Čarodejníctvo je jedným z najstarších povolaní na zemi. Afrika s najväčšou pravdepodobnosťou stála pri počiatku tohto temného a krutého kultu a Afrika zostáva jej pevnosťou dodnes. Čerti a vlkolaci, amulety a kúzla stredovekej Európy, povery a „zlé oko“, ktoré existujú dodnes, pochádzali z čierneho kontinentu pred tisíckami rokov.
Čarodejníctvo nikdy Afričana nestratilo. Kamkoľvek pôjdete - z Alžírska do Kapského Mesta alebo z Dakaru na Zanzibar - všade nájdete černochov, ktorí sú stále posadnutí strachom z džinov a démonov, čarodejníkov a kúzelníkov, „ngogwe“a „tokolosh“. U mnohých kmeňov sa smrť takmer vždy považuje za výsledok magických kúziel nepriateľa.
Milióny ľudí stále veria, že matka počas pôrodu môže porodiť Bohu iba jedno dieťa, jednu živú dušu. Blíženci sa považujú za dušu rozdelenú na polovicu. Sú očarené a démon môže ľahko obývať každého z nich, pretože každý z nich je „kontajnerom bez duše“. V Afrike bolo donedávna rozšírené zabíjanie dvojčiat.
Afričania existujú vo svete obývanom duchmi. Vo dne v noci ich duchovia žiarlivo sledujú a Afričana, ktorý porušuje tradície svojho kmeňa, okamžite potrestá celá horda duchov.
To je podstata veľkého afrického náboženstva, náboženstva zdieľaného miliónmi, bez ohľadu na to, či sú uvedení ako katolíci, moslimovia alebo pohania.
Konvertita používa svoje nové náboženstvo na svoju ochranu pred čarodejníctvom, pričom ako zaklínadlá často používa verše z Koránu.
Kresťanskí misionári skladajú špeciálne modlitby a kázne pre tých, ktorí sa cítia očarení.
Propagačné video:
Bieli, ktorí majú dlhoročné skúsenosti v tropickej Afrike zaplavenej čarodejníkmi, často hovoria: „Čarodejníctvo má stále viac, ako je viditeľné pre oko.“
Primitívne kmene samozrejme poznali metódy vraždenia a samovraždy, ktoré biela veda stále zjavne nepoznala.
Jedno také úmrtie zaznamenal sir H. R. Palmer, veliteľ regiónu v Nigérii. Keď obiehal jeden z okresov, ktoré strážil, začul, že mladý rodák z kmeňa Jukun, ktorý sa vyhlasuje za vodcu, čelí smrti. Palmer vzal mladíka do svojho sluhu. O dva roky neskôr, v tomto čase, sa Palmer presunul na sever krajiny do Maiduguri. A tak mu sluha oznámil, že jeho matka je ťažko chorá a že sa musí určite vrátiť domov k Ibimu.
Palmer si spomenul na svojich nepriateľov a poslal telegram úradníkovi v Ibi so žiadosťou o informácie o situácii. Úradník odpovedal, že s matkou je všetko v poriadku, ale vodca ochorel. A Palmer zakázal sluhovi ísť.
Sluha však aj o mesiac neskôr trval na svojom a po rozlúčke s majiteľom odišiel k Ibimu. Palmer pripomína, že v čase rozchodu bol mladík v dokonalom zdravotnom stave. Avšak o tridsať minút neskôr začal sluha záchvat a zomrel.
Palmer, presvedčený, že príčinou smrti bolo čarodejníctvo, požiadal doktora WES Digbyho o pitvu. Vyhovel žiadosti, ale nenašiel žiadne stopy po jede ani iné dôvody, ktoré by viedli k tak smutnému výsledku. Vysvetlenie bolo jediné - mladík zomrel zo strachu vyvolaného hypnózou.
Čarodejník môže niekedy spôsobiť smrť samohypnózou. Aby ste to dosiahli, musíte dostať časť tela obete - odrezané vlasy a nechty - a potom dať postihnutému vedieť, že tieto predmety má a má v úmysle ich použiť s cieľom spôsobiť smrť. Vo svete autohypnózy sa na tomto zlovestnom procese podieľa samotná obeť, účasť je zabezpečená jej hlbokou vierou v čarodejnícku moc liečiteľov.
Za čias Moshesha, najväčšieho z vodcov Basuta, sa čarodejníctvo tohto druhu trestalo smrťou. Mosheshovi sa nepochybne podarilo obmedziť miestnych darebákov-čarodejníkov, ale ich čierne remeslo nikdy nezomrelo. Až donedávna boli v Afrike rozšírené rituálne zabíjania, ktorých účelom bolo zmocniť sa časti tela obete, aby ju bolo možné neskôr použiť ako magický prostriedok.
Policajný poručík M. S. van Staaten z Basutolandu, ktorý krátko po druhej svetovej vojne vyšetroval jednu takúto vraždu, urobil dosť zvláštny objav.
Objavil miestny prostriedok zvaný maime, akýsi chloroform, pomocou ktorého vrahovia obete potichu a pokojne viedli na miesto vraždy.
Stačilo, aby „maima“zacítila vôňu alebo sa napila. Ďalej sa postihnutý správal ako poslušný guľomet a nebol schopný poskytnúť najmenší odpor.
Tento záhadný liek však zostal záhadou až do procesu s Manapom Coenejom a tromi ďalšími zločincami, ktorí boli v roku 1946 súdení za rituálnu vraždu. Všetci štyria boli odsúdení na obesenie.
Veľmi často sú bieli vedci zmätení látkami rozšírenými medzi miestnym obyvateľstvom. Profesor J. M. Watt z University of Witwatersrand opísal prípad, keď bola kôra, ktorú Zulus použil ako vražednú zbraň, vyšetrená na prítomnosť jedu.
Laboratórni odborníci ho varili vo vode, ale extrakt bol neaktívny. A až keď bol na pomoc privolaný samotný vrah, tajomstvo bolo odhalené. Povedal, že kôra sa má podávať v práškovej forme. Profesor Watt tiež upozorňuje, že identifikáciu stromu, z ktorého bola odstránená kôra, trvalo päť rokov. Bol to dovtedy botanikom neznámy druh.
Samovražda v tom zmysle, ako to bieli chápu, je pre západoafrické kmene prakticky neznáma. Ale veľa domorodcov má schopnosť privolať smrť a veda má o tomto fenoméne stále len veľmi hmlistú predstavu. V tomto skóre je však toľko príkladov, že nie je dôvod pochybovať o realite tohto javu.
Posádka flotily lodí, ktorá sa kedysi plavila po Níle, aby priviedla Gordona do Chartúmu, obsahovala niekoľko veslárov z kmeňa Kru. Spočiatku pracovali svedomite. Čoskoro však túžili po brehoch rodnej západnej Afriky a svojim zamestnávateľom povedali: „Poďme domov.“Ľahli si na dno člnov a čoskoro zomreli.
Iný prípad opísal sir Hesketh Bell, ktorý podnikol represívnu výpravu v severnej Nigérii proti kmeňom kanibalov. Bolo zajatých 40 väzňov, boli poslaní do Minny, do väzenia. Každý deň zomrel jeden z väzňov. Väzenský lekár uviedol, že zomierajú „z vlastnej vôle“. Bell musel pozostalých vyslobodiť a poslať ich domov.
V celej západnej Afrike nájdete ľudí s nevysvetliteľnou mocou nad zvieratami. Možno si niektorí starobinci pobrežia pamätajú aj kňaza „ju-ju“z rieky Cross, ktorý privolal hrochy z močiara fúkaním trstinovej fajky. Nikdy ich nekŕmil. Iní sa tiež pokúsili fúkať potrubie, ale bezvýsledne, ale zvieratá bezstarostne poslúchli starcove volanie.
Všeobecne je tento trik známy už dávno. Už v roku 1887 sa admirál sir Henry Kepel na Gold Coast stretol so starou čarodejnicou, ktorá mohla privolať krokodíly z rieky. Bola to schátraná a úplne slepá žena, ale keď stála pod stromom, niečo hučala a bola obklopená živými sliepkami, z vody vyliezli krokodíly a z hrotu palice si zobrali pochúťku.
Kapitán F. W. Butt-Thomspson, dlhoročný armádny dôstojník v západnej Afrike, tiež študoval mágiu. Povedal mi, že uvidel ženu v Sierra Leone plávať medzi krokodílmi a hrať sa s nimi. Robila ďalší trik - ponorila sa do rieky úplne nahá a čoskoro sa vynorila z vody ovisnutej korálkami od hlavy po päty.
Tento dôstojník, autor renomovaných diel o africkej mágii a čarodejníctve, popísal ďalšie ohromujúce triky. Jeden čarodejník, člen tajnej nigérijskej spoločnosti, si teda nalial do úst vodu z kalabasy a potom ju vypľul spolu s tuctom živých rýb.
Polícii v Sierra Leone sa raz podarilo uniesť primitívnu ponorku napodobňujúcu živého aligátora. Nos bol vytesaný do tvaru aligátorskej hlavy a loď bola poháňaná krátkymi veslami v podobe zvieracích labiek. Štruktúra bola prakticky vodotesná vďaka pokožke s kožou, ktorej drážky boli zalepené včelím voskom. Tím tvorilo šesť ľudí, jeden z jeho členov sa volal „lovec“, sedel na prove vedľa „čeľustí“, aby mal čas chytiť postihnutého stojaceho niekde pri brehu a stiahnuť ho pod vodu.
Táto stavba bola postavená v najprísnejšom utajení, predpokladá sa tiež, že pri jej spustení došlo k ľudskej obete. Keď tento umelo vyrobený „aligátor“splavil rieku, na hladine bolo vidno iba jeho hlavu.
Teraz si povieme niečo o slávnych leopardích ľuďoch, ktorých príbehy zaplavili koloniálnu tlač na začiatku minulého storočia.
V rokoch 1907 až 1912 sa vražedné leopardy stali tak bežnými, že sa organizoval špeciálny proces. Zatknutých bolo viac ako štyristo ľudí vrátane niekoľkých vodcov. Zatknutí boli držaní vo väzení s ťažkými prácami pod ochranou západoafrických pohraničných síl.
Jeden z vodcov bol obvinený zo zabitia svojho syna. Ako svedkyňa mala vystupovať matka inej obete. Ale v každom jednotlivom prípade obžalovaní trvali na tom, že tieto vraždy boli spáchané leopardmi, nie ľuďmi; Griffiths tiež poznamenal, že leopardie pasce boli rozmiestnené len pár metrov od súdnej siene a dvaja predátori boli zastrelení na míle ďaleko.
Niekoľko svedkov prekonalo mrazivý strach a hovorilo o iniciačnom obrade, o tom, ako boli vpichovaní špeciálnymi ihlami, pričom zvyšné jazvy pripomínali náhodné rezy a škrabance bežné pre Bush. Členovia spoločnosti sa navzájom identifikovali zvláštnym spôsobom prevracaním očí. Popísali tiež vak „borfimov“, ktorý obsahoval kúsky ľudského tela, krv kohúta a niekoľko zrniek ryže.
Prísaha spoločnosti bola vyslovená položením ruky na túto tašku a aby si mohla udržať svoje magické vlastnosti - obohatenie a ochranu - bolo potrebné ju z času na čas premazať ľudskou krvou a tukom. Spoločnosť pri tejto príležitosti „usporiadala všeobecné zhromaždenie“, na ktorom bol zvolený „leopard“, ktorý musí zabiť novú obeť, aby „nakŕmil“„borfimu“.
Po premastení vreca bolo telo zosnulého rozdrobené na časti, ktoré boli rozdelené medzi členov spoločnosti. Verilo sa, že ak ktorýkoľvek z členov poruší prísahu „Borfimom“, stratí nielen svoj pozemský život, ale aj svoj posmrtný život.
Naposledy bola násilná explózia sociálnej aktivity pozorovaná v Nigérii v okrese Kalabar v rokoch 1945 - 1947. Telá viac ako päťdesiatich obetí sa našli na rôznych miestach, všetky mali otvorené krčné žily. Po mnoho rokov v tejto krajine nebolo počuť o spoločnosti leopardov - a teraz sa znova objavil hrozný primitívny kult.
Vedľa zmrzačeného tela každej z obetí sa našli odtlačky labiek predátora. Polícia opäť nedokázala rozlíšiť obeť, ktorá spadla z pazúrov šelmy, od obete „ľudo-leoparda“. Proti členom tajnej spoločnosti bojovali traja bieli dôstojníci a asi dvesto afrických strážnikov. Sľubovali sa veľké odmeny pre hlavy vrahov a bol vyhlásený zákaz vychádzania. Dedinčania dostali pokyn, aby chaty nevychádzali po štvrtej večer, pretože všetky vraždy sa zvyčajne stávali za súmraku.
„Leopardi“napriek tomu predbiehali svoje obete aj v bezprostrednej blízkosti policajných hliadok a, zdá sa, robili jedného z strážnikov ich komplicom. Niektorí zo zabitých nemali srdce ani pľúca. Ostatné telá vyzerali, akoby ich v skutočnosti hryzlo zviera. Medzi mŕtvymi bolo veľa malých detí.
Boli zatknuté stovky osôb, nakoniec bolo osemnásť ľudí odsúdených na trest smrti obesením. Spočiatku sa predpokladalo, že popravy budú verejné, aby sa ľuďom dokázalo, že „ľudovo-leopardi“nie sú nadprirodzené bytosti. Potom však úrady rozhodli, že na popravách môžu byť iba vodcovia miestnych kmeňov.
Skutočne zvláštny a strašidelný príbeh. Bieli, ktorí dlho žili v západnej Afrike, ma so všetkou vážnosťou ubezpečili, že pri slávnostnom zasvätení sa medzi každým novým členom spoločnosti a skutočným leopardom skutočne vytvorí „pokrvné“puto. Keď táto osoba zomrela, bola nájdená aj šelma mŕtva a naopak.