Aká je podstata procesu umierania - je to zastavenie existencie alebo prechod na inú úroveň bytia? Čo je smrť? Ako prekonať strach zo smrti? Končí sa život človeka úplne smrťou? Zostáva po smrti človeka nesmrteľná duša? Ľudia počas svojej histórie nikdy neprestali uvažovať o týchto otázkach: tieto otázky si položili všetci mysliaci ľudia.
Filozofi sa im snažili odpovedať v rôznom čase a v rôznych krajinách. Celé myšlienkové školy sa pokúsili nájsť prijateľnú odpoveď na tieto otázky. Vedci neustále „bojovali“o tajomstvá života. Teológovia pristupovali k týmto otázkam z trochu iného súdka a dávali aj svoje vlastné odpovede. Tieto otázky neprestávajú človeka zaujímať dodnes?
Slávny filozof 19. storočia S. Kierkegaard napísal o okamihu smrti nasledovne:
„Viete si predstaviť niečo strašnejšie ako také rozuzlenie, keď sa človek rozpadne na tisíce samostatných častí, ako rozpadajúca sa légia vyhnaných démonov, keď stratí to najcennejšie, pre človeka najposvätnejšie - zjednocujúcu silu osobnosti, jej jedno jestvujúce ja?“
Človek sa rodí, rastie, starne. V každej fáze spoznáva seba a svet okolo seba. Ľudia vyrastajú a začínajú sa realizovať ako jednotlivci. Vyvstávajú otázky: „Kto som?“, „Čo som na tomto svete?“, „Prečo som prišiel na tento svet?“, „Aký je zmysel života?“Človek postupne pochopí, že jeho vzhľad (narodenie) na tomto svete je zameraný na splnenie niekým stanovenej úlohy, ktorej správne riešenie závisí od osoby samotnej.
Zároveň a nevyhnutne existuje pochopenie, že akonáhle sa človek narodí, znamená to, že jedného dňa zomrie. Ktokoľvek, kto si prvýkrát plne uvedomil nevyhnutnosť smrti, zakúsi všeohrozujúci strach, ktorý mu bráni pochopiť, že všetko v tomto živote je smrteľné a skôr či neskôr prestane existovať, zmizne v zabudnutí.
Prečo sa objavuje strach zo smrti? Faktom je, že človek necíti svoje narodenie: neuvedomuje si, necíti tento okamih kvôli tomu, že si ho jednoducho nepamätá. Niektorí vedci sa domnievajú, že človek sa naplno stane človekom, plnohodnotnou osobnosťou až vtedy, keď si začne uvedomovať sám seba, teda keď si začne „pamätať“sám na seba. Akonáhle má človek spomienky, ku ktorým sa môže vrátiť, potom ho možno považovať za osobu.
Prvé spomienky na človeka sa týkajú jedného alebo dvoch rokov života a vedomie seba a sveta okolo sa dostaví oveľa neskôr. A napriek tomu je človek už schopný cítiť svoje dospievanie a byť si vedomý zmien, ktoré sa dejú v jeho tele. Zároveň sa transformuje aj jeho postoj k okolitému svetu a hodnotenie reality. Zatiaľ čo on nie je schopný cítiť a uvedomiť si okamih smrti.
Propagačné video:
Človek sa nedokáže vyrovnať s myšlienkou, že na tom nezáleží, skôr či neskôr sa pre neho všetko skončí a prestane existovať v pozemskom živote. Mnoho ľudí, ktorí zažili stav klinickej smrti, popisuje svoju skúsenosť ako niečo, čo je absolútne v rozpore s popisom. Mnohí označili svoje skúsenosti za „nevýslovné“. Zároveň zdôraznili: že to, čo sa im stalo, sa nedá opísať obyčajnými pozemskými slovami.
Človek je tak skonštruovaný, že sa bojí neznámeho. Objavuje sa tiež strach zo smrti, pretože je to niečo neznáme a možno so sebou prináša určité ťažkosti. Čo sa stane po smrti? Čo cíti a cíti, keď opúšťa svet živých? Pre niekoho je samotná predstava, že už nebude na tomto svete, jednoducho neúnosná, stratí známe prostredie, teplo krbu, pozornosť príbuzných a blízkych a pôjdu „cestovať“neznámymi svetmi.
Predtým sa tvrdilo, že nikto nemôže pochopiť a cítiť okamih smrti. Epicurus v jednom zo svojich diel napísal:
"Pokiaľ sme, smrť neexistuje." Keď dôjde k smrti, potom nie sme. ““
"Strach zo smrti premení človeka na zviera." Aby sa človek nestal zvieraťom, musí prekonať strach zo smrti. ““
Táto pravda sa stala základnou pre jednu zo siekt dvanásteho storočia a kázala nový budhizmus.
Asketickí mnísi sa snažili prekonať strach zo smrti modlitbou a pôstom. Pre bežného človeka je ale ťažké prekonať taký pocit. Každý z nás počas svojho života hromadí určitú skúsenosť o živote a smrti. Vidíme, ako sa ľudia rodia a umierajú okolo. Ale ak je narodenie zjavením sa nového človeka na svete, potom je smrť jeho prirodzeným odchodom.
Okamžik smrti je vždy ohromujúci. U človeka sa porušuje obvyklý poriadok, pretože smrť nás v prvom rade zbavuje komunikácie s určitou osobou. Prebieha pohrebný obrad a pozostatky osoby sú spustené do zeme. A pre všetkých prítomných sa nedobrovoľne objaví obraz: teraz pochovaná osoba zostáva sama v chladnej, uzavretej skrinke, zhora pokrytá zemou. Ľudské telo odteraz zostane v hrobe v podzemí a začnú ho jesť červy.
Všetky tieto obrázky, ktoré sa objavujú v predstavách každého človeka, spôsobujú strach zo smrti a znechutenie, ktoré je takmer nemožné prekonať. L. Tolstoj zažil veľmi bolestivý strach zo smrti. Viac sa však neobával o svoju vlastnú smrť, bál sa o svojich blízkych. Napísal teda a myslel na život a smrť svojich detí: „Prečo by som ich mal milovať, vychovávať a strážiť ich? Za rovnaké zúfalstvo, ktoré je vo mne, alebo za hlúposť? Keď ich milujem, nemôžem pred nimi skrývať pravdu - každý krok ich vedie k poznaniu tejto pravdy. A pravda je smrť. ““
Veľmi veľa ľudí v čase smrti počuje hlasy ľudí, ktorí sú v tej chvíli vedľa nich. A tieto hlasy sú posledným spojovacím článkom, ktorý stále drží človeka v pozemskom živote. Len čo však človek prestane tento hlas počuť, vstúpi do oblasti úplne nových dojmov a pocitov.
Ale premýšľaním o smrti, predstavovaním si toho, čo sa stane s telom človeka, keď je uložený do hrobu, neprestávame myslieť na smrť bežným spôsobom, pričom na tento jav aplikujeme každodenné opatrenia. Smrť je však zastavenie existencie iba telesnej podstaty. Každé organické telo, ktoré sa narodí, nevyhnutne zomrie. Ruský filozof N. Strakhov napísal:
„Senilita a smrť sú nevyhnutným dôsledkom organického vývoja. Nakoniec, ak by sa nejaký organizmus mohol donekonečna zlepšovať, nikdy by nedosiahol dospelosť; bol by neustále iba tínedžerom, tvorom, ktorý neustále rastie, ale ktorému nikdy nebolo súdené, aby rástol.
A ak by sa organizmus v epoche svojej zrelosti náhle zmenil, predstavoval by preto iba opakujúce sa javy, potom by sa v ňom zastavil vývoj, nič nové by sa v ňom nevyskytlo, preto by nemohol existovať žiadny život. Smrť vyplýva zo samotného konceptu vývoja. Smrť je pozoruhodná svojou rýchlosťou. Rýchlo redukuje organizmus zo stavu aktivity a sily na jednoduchý rozklad. Ako pomaly človek rastie a vyvíja sa - a ako rýchlo z väčšej časti zmizne. ““
Podľa Strakhova spočíva príčina tejto rýchlosti práve vo vysokej organizácii človeka a v nadradenosti jeho vývoja. A vysoko organizovaná bytosť netoleruje žiadne výrazné narušenie svojich funkcií. A ak začneme z tohto pohľadu, potom je smrť dobrá.
Bez ohľadu na to, aké dobré sú tieto argumenty, je nepravdepodobné, že by zmierili každého človeka s nevyhnutnou smrťou, je nepravdepodobné, že by sa človeku páčilo, že po krátkom živote bude nasledovať večná neexistencia. A videl by normálny dospelý človek smrť ako požehnanie? Bez ohľadu na to, ako sa predpokladá, že všetci sú smrteľní a že smrť je nevyhnutná, stále chce človek veriť, že okrem smrti, ničoty, existuje aj niečo iné.
Náboženstvo do istej miery pomáha prekonávať strach zo smrti. Akékoľvek náboženstvo koniec koncov predkladá myšlienku nesmrteľnosti ľudskej duše. A nech je ľudské telo smrteľné, ale jeho duša je nesmrteľná a v okamihu smrti opúšťa hmotnú podstatu. Cítime sa nielen fyzicky, ale aj duchovne. Umieranie tela sa ukáže ako menej desivé, ak ho nesprevádza fyzické utrpenie. Zdá sa, že ľudské telo zaspáva (nie nadarmo sa hovorí „večný spánok“), ale duša zostáva a to naznačuje, že vnímanie života pomocou vedomia, rozumu sa nezastaví, ale iba sa presunie na inú úroveň.
Všetci apoštoli, spoločníci Ježiša Krista, ako aj 70 jeho učeníkov, ktorí hlásali Kristovo učenie na rôznych miestach Zeme, sú svätí. Viera v Ježiša im pomohla robiť zázraky, uzdravovať ľudí a dokonca kriesiť mŕtvych.
V náboženských virách ide ľudská duša do neba alebo dosahuje nirvánu, rozpúšťa sa vo večnej blaženosti. Čo však na to hovorí veda? Na túto otázku sa pokúsil odpovedať profesor V. Bekhterev vo svojom článku „Nesmrteľnosť ľudskej osoby ako vedecký problém“.
Nesporným faktom je, že po smrti človeka sa jeho telo začne rozkladať. Všetky atómy a molekuly, ktoré predtým tvorili integrálny organizmus, postupne vstupujú do nových zlúčenín a prechádzajú do nového stavu. Hmota, ktorá formuje ľudské telo, sa tak takmer úplne transformuje. Človek však nie je len hmota. Okrem hmoty existuje aj energia: v prírode existuje zákon zachovania energie a tento zákon nepozná výnimky. Energia sa nemôže objaviť z ničoho nič a zmiznúť z ničoho nič, prechádza z jednej formy do druhej. Tento zákon sa vzťahuje na všetky prejavy neuropsychickej aktivity človeka.
„Ani jeden ľudský čin, ani jeden krok, ani jedna myšlienka vyjadrená slovami alebo dokonca jednoduchým pohľadom, gestom, všeobecne, mimikou, nezmizne bez stopy,“napísal Bekhterev. A keďže človek žije medzi svojimi druhmi, do istej miery ovplyvňuje psychickou energiou svoje okolie, a preto on sám tento vplyv zažíva. A všetka neuropsychická energia sa formuje vo forme zovšeobecnenej sociálnej „superosobnosti“.
Ale žije a existuje dlho pred narodením určitej osoby, ale tiež nezastaví jej život po jeho smrti.
Človek akoby „nalieva“svoju neuropsychickú energiu do všeobecnej neuropsychickej energie ľudí. V. Bekhterev tiež objasnil, že nehovorí o nesmrteľnosti žiadnej jednotlivej osoby, ale o sociálnej nesmrteľnosti, pretože je nemožné zničiť neuropsychickú energiu, ktorá tvorí základ ľudskej osobnosti.
Bekhterev vo svojom článku poukazuje na to, že hovoríme o nesmrteľnosti ducha.
„Tento nesmrteľný duch prechádza počas celého individuálneho života prostredníctvom vzájomného ovplyvňovania akoby do tisícov okolitých ľudských osobností. Preto by sa koncept posmrtného života vo vedeckom zmysle mal v podstate zredukovať na koncept pokračovania ľudskej osobnosti mimo jej individuálneho života v podobe účasti na zdokonaľovaní človeka všeobecne a vytvárania duchovnej univerzálnej ľudskej osobnosti, v ktorej určite žije častica každého jednotlivca, prinajmenšom ktorá už odišla z tohto sveta a žije, nie zomiera, ale iba sa transformuje, v duchovnom živote ľudstva. ““
V umierajúcom stave človek často zažíva pocit pohybu. Zdá sa mu, že sa pohybuje veľmi vysokou rýchlosťou cez nejaký temný priestor. Ľudia popisujú tento priestor rôznymi spôsobmi: komín, studňa, údolie, valec, tunel, vákuum, jaskyňa, dlhá chodba, otvorené dvere, cesta, cesta.
Ale tieto myšlienky V. Bekhtereva nie sú absolútnou pravdou: sú iba pokusom vedecky vysvetliť, čo je život, čo je smrť a čo sa stane po smrti človeka.
Každý človek prekonáva strach zo smrti vlastným spôsobom. Niektorí žijú bez toho, aby veľa mysleli na smrť. Žijú preto, lebo žijú. Iní hľadajú uspokojenie zmyslov a sledujú hmotné statky. Smrť je pre nich koniec všetkého. Stále iní sa snažia porozumieť smrti pod určitými vedeckými alebo filozofickými konceptmi, ktoré môžu tento jav vysvetliť. Smrť možno interpretovať ako bežný a nevyhnutný prírodný proces, alebo sa môže javiť ako prechod do večnosti a harmonické splynutie so životom celého vesmíru, so svetovou mysľou. Štvrtý pomáha prekonať strach zo smrti vierou v nesmrteľnosť duše a náboženskými obrazmi.
A nemusíte medzi nimi hľadať najlepšiu možnosť. Ako napísal M. A. Bulgakov vo svojom slávnom diele:
„Každý má ten život a smrť, tú nesmrteľnosť, ktorú si zaslúži.“
V našej dobe, keď vedci robia úžasné objavy a tajomstvu sa v živote moderného človeka dáva čoraz menší priestor, záujem o problém života a smrti neustupuje. Osoba si stále kladie otázku: „Čo je to smrť?“Úžasnú štúdiu uskutočnil americký vedec Dr. R. Moody. Zbieral rôzne informácie o tom, čo človek zažil a cítil v čase, keď bol na hranici života a smrti. Vedcov výskum a zistenia boli úžasné a priťahovali veľkú pozornosť.
Jeho respondenti vyjadrili rovnakú myšlienku, ktorá viedla k nasledovnému: už sa neboja smrti, neboja sa smrti. Dr. Moody vo svojej knihe Život po živote napísal:
„Mnohí prichádzajú k novému pochopeniu podstaty druhého sveta. Podľa tohto nového pohľadu tento svet nie je jednostranný rozsudok, ale skôr maximálne odhalenie a rozvoj. Rozvoj duše, dokonalosť lásky a poznania sa nezastavia ani po smrti tela. Naopak, pokračujú na druhej strane bytia, možno navždy, alebo aspoň na určité obdobie, a s takou hĺbkou, o ktorej môžeme len hádať. “
A vedec prichádza na to, že už neverí, že po smrti človeka je pohltený nebytím. „Život po smrti existuje - a všetky javy, ktoré som si uvedomil, sú prejavmi tohto života.“
Nie všetci vedci však bezpodmienečne súhlasia s týmito závermi: výskum v tejto oblasti pokračuje. Informácie, ktoré Dr. Moodymu poskytli rôzni ľudia, sa v mnohých ohľadoch odrážajú v dôkazoch, ktoré mal švédsky mystik Emmanuel Swedenborg. Slávny vedec, ktorý po sebe zanechal práce v matematike, mechanike, astronómii, sa vo svojich 55 rokoch zameral na náboženské a mystické témy a s vlastnou silnou energiou sa dostal do stavu, keď duša opustí telo.
Podľa vedca sa mu podarilo cítiť sa mimo tela: „Človek neumiera, jednoducho sa oslobodí od fyzického tela, ktoré potrebuje, keď je na tomto svete.“Swedenborg tvrdil, že v čase smrti človek prechádza z jedného štátu do druhého. Ale po smrti si človek okamžite neuvedomí, nechápe, že zomrel, pretože v tom okamihu je v určitom „tele“, ktoré do istej miery pripomína jeho predchádzajúce fyzické telo.
A duchom človeka je jeho duša, ktorá po smrti žije v skutočnej ľudskej podobe. Duchovný stav je navyše oveľa menej obmedzený ako jeho predchádzajúca telesná existencia. Keď človek zomrie a prejde na novú úroveň bytia, vnímanie, myslenie a pamäť sa zostria a všetky duchovné dary sa zdokonalia.
Je veľmi vhodné uveriť týmto vyhláseniam. Mnoho ustanovení je navyše potvrdených v rôznych náboženstvách. Prečo však nenájdete optimálnu odpoveď na túto otázku raz a navždy? (Koniec koncov, filozofi v staroveku dokázali s rovnakou presvedčivosťou smrteľnosť človeka aj nesmrteľnosť jeho duše). Nikdy sa však nepodarilo vyvodiť jediný záver: každý nájde pre seba prijateľnú odpoveď na otázku „Čo čaká človeka po smrti“.
Samozrejme, človek môže úplne ignorovať akékoľvek argumenty vedy a všetkých moderných výskumov. Každý z nás môže úplne ignorovať vedecké poňatie života a smrti a držať sa pohľadu, ktorý mu najviac vyhovuje.
Iba jedna vec je úplne jasná: pozemský život pre každého človeka sa určite skončí. Skôr alebo neskôr sa to stane - nie je to známe, ale nakoniec určite dôjde k smrti. V čase smrti bude narušená jednota duchovného a fyzického obalu. Duša a telo prestanú byť jedno. Telo sa zmení, rozpadne sa na jednotlivé súčasti. Ale kam ide duša po smrti - to nemôže vedieť žiadny smrteľník. Môžeme iba veriť, hádať alebo fantazírovať, ale sú to iba naše pozemské myšlienky o večnosti.
Možno bude mať geniálny spisovateľ pravdu a každý bude odmenený podľa svojej viery. A ak veríte v zákon božskej spravodlivosti, potom bude každý za svoje skutky odmenený. Niektorí čakajú na nebo a večnú blaženosť, iní na peklo a večné muky. A tretiemu bude snáď dopriaty večný odpočinok. Ale smrť, rovnako ako narodenie, prežíva každý individuálne a nikdy nebude môcť povedať ani o svojom narodení, ani o svojej smrti. Toto zostane večným tajomstvom bytia.
E. Danilová