Títo ľudia žijú v strašnom horúčave púšte Kalahari. Voda tu nie je takmer nijaká.
Z tohto dôvodu sa nielen neumývajú, ale aj sa mysticky bojia vlhkosti. Strach z nej má dokonca náboženský charakter, pretože sa verí, že voda je život ohrozujúca a prináša iba nešťastie. Preto by ste sa v žiadnom prípade nemali umývať. V tomto prípade hovoríme o Bergdamoch, ktorí si hovoria „čierni ľudia“.
Názov nie je náhodný, pretože aj v Afrike sa bergdamy vyznačujú zvláštnou temnotou. Možno je to dôsledok prirodzenej farby tela, možno výsledok nečistôt nahromadených na pokožke po mnoho rokov. Zároveň veľmi pozorne sledujú zuby a ich úsmev je úžasne biely. Za týmto účelom bergdami neustále žujú malú hrudku kože a zuby si umývajú vyrezávanými drevenými kefami. Z dôvodu hrubého a jednotvárneho jedla pozostávajúceho z koreňov a hmyzu sa však zuby rýchlo opotrebúvajú a miestni „aesculapians“ich bez ľútosti odstraňujú.
Nevyriešená záhada
Pôvod a história Bergdamov je v juhozápadnej Afrike stále nevyriešenou záhadou. Aj v 20. storočí sa im podarilo udržať nápadne primitívny životný štýl, ktorý siaha až do doby kamennej. Od ostatných afrických národov sa odlišujú nielen divokými návykmi a zvykmi, ale aj neobvyklým vzhľadom. Väčšina bergdamov je vysokých a tenkých, niekedy sú však krátke a tučné. Preto sa ťažko dajú nazvať čistou rasou. Väčšina z nich má australoidský typ tváre, ktorý má veľké rysy a nízke čelo.
Zabudli na svoj rodný jazyk a hovoria jedným z dialektov jazyka Hotentotov, ktorí boli dlho otrokmi. Majú tiež slová podobné jazyku sudánskych černochov. Preto sa predpokladá, že ich Hotentoti priviedli zo severu do juhozápadnej Afriky, kde sa zmiešali s inými africkými rasami. Vrátane sudánskych černochov, ktorí majú tiež veľmi tmavú pleť, dokonca s odtieňom modrej. Podľa inej verzie sú Bergdamovia potomkami miestneho juhoafrického ľudu, ktorí boli po celé storočia zotročovaní Hotentotmi a Herero.
V minulom storočí boli vďaka úsiliu misionárov urobené viaceré výhrady voči „čiernym ľuďom“. Väčšina bergdamov sa usadila v nich. Iba niekoľko kmeňov zostalo v odľahlých horských oblastiach, kde naďalej žijú lovom a zhromažďovaním. Obaja zostávajú vyznávačmi tradičného spôsobu života: stavajú primitívne chaty z konárov a trávy, varia jedlo na ohni, sejú kukuricu na malé plochy a chovajú kozy.
Propagačné video:
Zvyčajne počas obdobia dažďov, keď je lov nemožný, si ženy varia polievku z termitov, ktorých je v tejto dobe dostatok. Zbierajú sa a vkladajú do kožených tašiek. V noci chytia kobylky, ktoré sa vplyvom teplotných zmien stanú neaktívnymi. Pečené sú veľmi výživné a chutné. Ak nie je mäso a hmyz, bergdami sa rovnako ako ich predkovia živia koreňmi rastlín, bobuľami a medom divých včiel. Tento spôsob života, antropologický typ a metódy lovu umožnili vedcom veriť, že záhadný kmeň Bergdam je vzdialeným potomkom starodávnych a pôvodných obyvateľov Afriky.
Stop - doba kamenná
Tento kmeň nemá vodcov alebo dokonca jednoduché zákony. Tvrdé životné podmienky a boj o prežitie im s najväčšou pravdepodobnosťou nenechali príležitosť na vytvorenie vlastnej sociálnej štruktúry. Prakticky všetci bergamovia sú si rovní v chudobe, čo neznamená úvahy o rovnosti, spravodlivosti a morálke. Možno za primitívnosť duchovného života môžu stáročia otroctva a trvalá nesloboda.
Stále však majú náboženské predstavy. V prvom rade sa zachovali v odľahlých horských oblastiach a vyjadrujú sa v uctievaní najvyššieho božstva Kamab - vládcu slnka, dažďa a lovu. Komunikácia s ním je udržiavaná pomocou čarodejníkov, ktorí súčasne pôsobia ako liečitelia. Úlohu tohto božstva je ťažké preceňovať - pretože je tiež pánom života a smrti ľudí. Podľa Bergdamu zosnulým kmeňom často chýbajú živí príbuzní a aby mohli urýchliť stretnutie s nimi v nebeskom príbytku, môžu chorobu nechať ujsť. Preto sú mŕtvi čo najskôr pochovaní a pohreby sú vyplnené mohutnými kameňmi, ktoré sťažujú výstup z hrobu. „Čierni ľudia“nepochybujú o tom, že Kamabu konzumuje ľudské mäso. Preto volá ľudí do krajiny mŕtvych a v starodávnych hroboch ležia iba kostry. Táto skutočnosť sa vysvetľuje skutočnosťouže ľudské pozostatky sú pohltené obyvateľmi neba.
Za hlavnú hodnotu v osadách sa považuje posvätný oheň, ktorý môžu držať iba muži. Ženy a deti majú prísny zákaz prístupu k nemu. Predpokladá sa, že môžu znesvätiť oheň a potom na kmeň dopadne nešťastie. Po zvláštnom rituáli ho starší zapálili. Podporujú tiež posvätný oheň, ktorý sa zvyčajne žiada o šťastie pri love. Podľa kmeňového presvedčenia môžu mŕtvi prominentní muži s ním získať prácu. Iba to sa deje v nebi, kde je život rovnaký ako na zemi.
Pozemský život týchto ľudí sa nerozlišuje zvláštnymi radosťami a rozmanitosťou. Mnoho ľudí sa stále oblieka do koží alebo nosí handry. Deti do určitého veku by vôbec nemali byť oblečené. Zároveň sa bergdamom nebráni zdobiť sa rôznymi „klenotmi“. Muži teda niekedy nosia iba jeden šperk - oceľové alebo medené náušnice v ušiach, zatiaľ čo ženy môžu nosiť na svojich neumytých telách náhrdelníky z pštrosích vajec alebo kožené náramky. Posledné menované sú jednak znakom bohatstva, jednak znakom pozornosti mužov. Faktom je, že po úspešnom love môže šťastný manžel dať svojej manželke náramok vyrobený z kože zabitého zvieraťa. Čím viac takýchto náramkov žena nosí, tým viac ju miluje jej manžel.
Unavený zo života
Napriek primitívnemu životnému štýlu majú Bergdamovci spárovanú rodinu. Najšpinavší ľudia na planéte sa skutočne vydávajú, svadobné obrady však nemajú. Určité rodinné rituály však existujú. Napríklad dieťa dostane meno v okamihu, keď dôjde k prerušeniu pupočnej šnúry. Počas tohto procesu otec upraží kúsok mäsa a vtiera si do seba odkvapkávajúci tuk. Potom mastnú špinu zroluje z tela a zhromaždí ju v koženom vrecku. Pripevňuje ho na krk dieťaťa, vždy ho napľuje na hruď, pretiera si sliny a niekoľkokrát opakuje meno novorodenca. Čo tento rituál znamená a čo ho chráni, sa zdá byť neznáme ani samotným Bergdamom. Ale v budúcnosti bude špina zhromaždená z tela rodiča slúžiť ako akýsi amulet pre dieťa. Kmeň má aj ďalšiu starodávnu tradíciu. Ak sa dvojčatá narodia v rodine, potom je to podobné ako s prekliatím. Aby ste sa toho zbavili, musíte jedno z dvoch detí pochovať zaživa.
Napriek svojmu prakticky primitívnemu životnému štýlu si bergdami vytvorili určité liečiteľské schopnosti. Najjednoduchším spôsobom odstraňujú zuby príbuzným. V takom prípade si „zubár“sadne pred pacienta a stlačí špicatú tyčinku do ďasna pod koreňom zuba. Potom ju silno udrie kameňom - a operácia je hotová! Prirodzene, nehovoríme o žiadnej anestézii.
„Liečivé procedúry“zvyčajne vykonávajú čarodejníci, ktorí určujú, aké závažné je ochorenie. Ak čarodejník vidí, že pacient je starý, slabý alebo je choroba zanedbávaná, oznámi, že boh Kamabu mu chce vziať život. V takom prípade je nebohý človek ponechaný sám na seba, bez akejkoľvek pomoci. Podobná tradícia je typická pre všetky primitívne komunálne spoločnosti, keď sa kmeň zbavoval ďalších úst, ktoré neboli schopné získať jedlo pre seba. Je príznačné, že v takom prípade sám pacient pokojne prijíma vetu čarodejníka a poslúcha osud, ktorý mu bol pripravený.
„Liečba“však nezaručuje zotavenie, pretože lekár „vyháňa“chorobu do ktorejkoľvek časti tela, odkiaľ vyhorí špinou. Takže na tele "pacientov" sa objavujú jazvy podobné tetovaniu. Je zaujímavé, že veľa primitívnych národov „lieči“choroby týmto spôsobom.
Takmer všetci cestovatelia, ktorí navštívili Bergdam, si všimnú svoju apatiu a nedostatok akejkoľvek vášne. V súčasnosti sa radia medzi ohrozené národy. A existujú na to dôvody. Na jednej strane ich dnes rýchlo pohltí civilizácia. Na druhej strane sú asimilovaní inými ľuďmi. Preto môžeme súhlasiť s tými vedcami, ktorí sa domnievajú, že zmiznutie bergdamov v blízkej budúcnosti je nevyhnutné.
Evgeny YAROVOY