Pri listovaní zažltnutými stránkami historických kroník niekedy objavíme pre seba dávno zabudnuté mená.
XII storočia. Maroko. Vzdialené západné okraje vtedajšieho sveta, roztrhané vojnami, nepokojmi a náboženskými rozpormi. V júni 1325 sa z malého mesta Tanger vydal niekto menom Ibn Battuta na hadždž do vzdialenej Mekky. A tu je prvá hádanka: starousadlíci s šedými fúzami, pre ktorých bol deň stretnutia s Alahom už blízko, boli zvyčajne poslaní k hadždž. A náš „pútnik“má iba 22 rokov … O rodičoch Ibn Battuty a jeho rodinných väzbách nevieme prakticky nič. Je len zaujímavé poznamenať, že v roku 1324 (iba rok pred začiatkom cesty Tangeru) cisár Kanku Musa odišiel ako pútnik do Mekky zo západoafrickej ríše Mali. Navštívil niekoľko miest v severnej Afrike, možno Tanger, ktorý leží na križovatke obchodných ciest, Egypt a Arábia, kde na každého urobil dojem bohatstvom a sprievodom. Podľa neoverených informáciíjeho predchodca (cisár Kanku Musa) poslal celú eskadru na prieskum Západného mora a osobne viedol jednu z lodí.
"Bol som sám, bez spoločníka, na ktorého by som sa mohol spoľahnúť, bez karavanu, aby som sa pripojil." Naliehalo na mňa však silné odhodlanie a vášnivá túžba vidieť hlboko uctievané svätyne. ““
Cez celú severnú Afriku sa dostal do Káhiry, potom vystúpil na Níl do Asuánu. Po návšteve veľkých pyramíd a Údolia kráľov sa cez Sinaj, Palestínu a Severnú Arábiu dostal do Mekky. Navštívili ste Medinu a videli ste Skalný dóm v Jeruzaleme, tretiu najdôležitejšiu svätyňu sunnitského islamu. Zdá sa, že do roku 1326 marocký pútnik úplne splnil svoju náboženskú povinnosť a nastal čas vrátiť sa domov. Namiesto toho však odcestuje do Iraku, odtiaľ do Iránu a cez Diyarbekir (v Turecku), a Sýria sa opäť vracia do Mekky. Po dokončení tohto druhého hadždža strávil takmer tri roky (1328 - 1330) vo posvätnej Kábe. A zrazu opäť vzlietne zo svojho miesta a nastupuje s karavanom na juh - do Jemenu a potom si prvýkrát v živote sadne na loď a vydá sa na cestu do východnej Afriky. Snaží sa preniknúť do vnútrozemských oblastí východnej a juhovýchodnej Afriky. A všade stretáva mudrcov a obchodníkov. Najkurióznejšie na tom je, že si ho nikto z nich nemýlil so špionážnym prieskumom alebo vojenskými cestami, s nebezpečným konkurentom.
Po návrate zo Somálska navštívi Ibn Battuta Mekku tretíkrát cez Arábiu. Týmto sa v tom čase mohol pochváliť málokedy. Domov? Nie! Ibn Battuta uvažuje o túre … k polárnemu kruhu. „Tam na severe žijú múdri„ ľudia z Neviditeľného “v krajine„ Rijal al-ghayb “(„ Polnočné slnko “)“
Opäť Sýria, Malá Ázia, Čierne more, Krym, Step, Dolná Volga, Astrachaň. Tisíce a tisíce nebezpečenstiev. Sarai je hlavným mestom rozsiahlej Zlatej hordy.
Na ľad zamrznutej Volhy (pre stredovekého Afričana mimoriadne exotický spôsob cestovania) sa Ibn Battuta vydáva k ruinám starovekého Bulharska (neďaleko modernej Kazane) a odtiaľ sa pripravuje na výlet do Pechory vo Veľkej Perm. Niečo však zmení jeho plány. Možno následky vojny? Krátko pred príchodom Battuty podnikli Novgorodčania alebo Mongoli ničivý nálet na Biarmiu. Ibn Battuta ide do Konštantínopolu a opäť sa vracia k Volge. Toto je jeden z mála prípadov, keď sa zbožný moslim, navyše Berber (a Berberi fanaticky nenávideli kresťanov!) Hajji trikrát, rozhodol navštíviť kresťanský štát.
Propagačné video:
V roku 1312 chán Uzbek predstavil islam ako štátne náboženstvo v Zlatej horde. Ibn Battuta navštívil Hordu počas Veľkej čistky. Všetci, ktorí odmietli konvertovať na islam, vrátane 70 kniežat Čingizidov, boli popravení. V tej istej dobe sa začína posilňovať moskovské kniežatstvo. Zároveň sa maximálna vlhkosť presúva na horný tok Volhy, čo na konci 13. storočia spôsobí krízu nomádskej ekonomiky a postupný úpadok kultúr a ríš s ňou spojených. Cez Samara Luku cestuje Ibn-Battuta na juh bezvodými kazašskými stepami a zasahuje do strednej Ázie. Khiva, Bukhara, Samarkand, Fergana. Potom Turkménsko, Afganistan a nakoniec severná India … Ibn Battuta navštívil Strednú Áziu v nepokojnej ére, ktorá predchádzala vzniku vojnovej ríše Timura Chromého (Tamerlane 1336 - 1405). Počas týchto rokov bol Dillí sultán Muhammad Tugluka (1325 - 1351)) rozšíril svoje majetky a na krátky čas dokonca dobyl južnú Indiu.
Koncom roku 1333 dorazí marocký cestovateľ do Dillí - perly východu, obchodnej križovatky civilizácií. Má 29 rokov a precestoval už polovicu sveta - celý moslimský východ. Má bohaté skúsenosti ako cestovateľ, diplomat, vie veľa jazykov. V Dillí sa Ibn Battuta usadil na dlhých osem rokov. Tu žije, „vstrebáva“starodávnu múdrosť, obklopený manželkami, konkubínami, deťmi, služobníkmi, učiteľmi a študentmi. Jeho karavany odtiaľto chodia do celého sveta. Zjavne niečo hľadá. Ale čo? Toto nie je na západe, odkiaľ pochádza, ani na juhu, ani na severe.
V roku 1342 potreboval dillí sultán vyslať veľvyslanca do ďalekej Číny a na takúto náročnú a nebezpečnú cestu bola potrebná špeciálna osoba. Voľba padla na Ibn Battutu a ten neodmietol. Keď Maročan opúšťa svoj domov a nahromadené bohatstvo, prechádza v júli 1342 cez Indiu po zemi aj po mori. Z nejakého dôvodu navštívi Maldivy a Cejlon, kde vystúpi na vrchol posvätného Adama. (Miesto, kde podľa východných presvedčení človek prvýkrát vstúpil na Zem). Potom výlet na ostrovy Indonézia. (Oveľa neskôr kniežatá Šcherbatov pocestujú podľa fragmentov svojej cesty). Potom vzbúrený Vietnam a nakoniec južná Čína. Sem zas posiela expedície. Ďaleký východ však nemá to, čo potrebuje.
Nie dlho pred výskytom Ibn Battuty v Číne bola táto krajina „pokrytá“celou „kyticou“strašných katastrof: povodne, potom sucho, hladomor a potom mor, ktorý si vyžiadal takmer päť miliónov životov. (Začiatok - 1333 - rok príchodu Ibn Battuty do Dillí). Po splnení rozkazu sultána sa Battuta ponáhľa vrátiť do Indie. Koľko dobrodružstiev musel zažiť na spiatočnej ceste, ktorá sa roky tiahla! Okradli ho piráti, dvakrát utrpel vraky lodí, unikol iba zázrakom, zúčastnil sa obliehania Sindapuru v južnej Indii, zajali ho indickí budhisti atď. Až do začiatku modernej doby bol Ibn Battuta jediným (zo spoľahlivo známych) ľudí, ktorý tucet rokov prechádzal cez dva kontinenty, Afriku a Áziu, navštívil strednú Európu, plavil sa vo vodách troch oceánov: Atlantiku, na pobreží ktorého leží jeho rodné mesto Tanger,Indické (mnohokrát) a tiché. Z Indie vytvára Ibn Battuta kruh návratu. Pomaly na stretnutie s priateľmi a študentmi cestuje do Arábie, Iraku, Iránu, Sýrie, Palestíny, Egypta, nenápadne opäť navštevuje Mekku a Egypt. Návrat do Maroka cez Stredozemné more.
V novembri 1349 dorazil Ibn Battuta spolu so svojou početnou rodinou do mesta Fee (hlavné mesto Maroka). Na základe rozhodnutia vládnuceho kalifa Maroka súdni tajomníci zaznamenávajú všetky zhromaždené geografické informácie. V decembri 1355 sa teda objavil knižný sprievodca po cestách Ibn Battuta, o ktorom stredovek nevedel. V roku 1349 má cestovateľ iba 45 rokov a je plný sily a energie. Po návšteve rodného Tangeru a po hrobe svojej matky odchádza do španielskej Granady. Ibn Battuta odchádza do Európy, keď „čierna smrť“(1347-1351) už vyšla na „lov“. V týchto rokoch sa v Európe po prvýkrát použili strelné zbrane, čo následne dramaticky zmenilo obraz sveta. Arabsko-španielska kultúra - ríša Almanzor očakávala modernú vedu, objavila experimentálne výskumné metódy a ich praktické uplatnenie. Sú obzvlášť dobrí v chémii. Ich rukopisy z 12. storočia dokonca obsahujú schémy bojových rakiet. „Keby Almanzorská ríša postúpila tak ďaleko v biológii, ako aj v technológiách, keby sa mor nestal spojencom Španielov pri zničení tejto ríše, potom by priemyselná revolúcia mohla nastať v XIII. Storočí v Andalúzii a XX. Storočie by bolo éra arabských medziplanetárnych dobrodruhov kolonizujúcich Mesiac, Mars a Venušu, “uviedli Eac Bergier a Louis Povel vo svojej knihe„ Ráno kúzelníkov “.kolonizácia Mesiaca, Marsu a Venuše “, - uviedli Eac Bergier a Louis Povel vo svojej knihe„ Ráno kúzelníkov “.kolonizácia Mesiaca, Marsu a Venuše “, - uviedli Eac Bergier a Louis Povel vo svojej knihe„ Ráno kúzelníkov “.
Ríša Almanzor zahynula v ohni a krvi, ale v tomto čase už bol Ibn Battuta ďaleko a pravdepodobne neodišiel naprázdno. V roku 1351 sa vrátil do vlasti, aby sa pokúsil prekonať veľkú vyprahnutú púšť Sahary a navštíviť černošskú ríšu Mali a Bornu.
Cesta do západnej Afriky bola celkom pokojná. Sultán poskytol svojmu slávnemu subjektu značné prostriedky na všetky druhy cestovných výdavkov. Po 24 dňoch rýchlej jazdy na ťave prichádza Ibn Battuta do Mali, kde sa stretáva s „priateľmi“z ďalekej … Číny. (Táto skutočnosť opäť svedčí o stabilite a rozsahu stredovekých komunikačných systémov). Pohybujúc sa na juh vychádza Maročan k brehom plne tečúceho Nigeru. V hlavnom meste ríše Mali Timbuktu žil Ibn Battuta takmer rok. Bolo tam tiež veľa jeho starých priateľov z Egypta a Sýrie. Ibn Battuta navštívil ríšu Mali v rokoch jej úpadku. Krajina sa rozdelila na niekoľko prakticky nezávislých kniežatstiev - provincií. Najmocnejším z nich bolo východné kniežatstvo Songhai, ktoré v nasledujúcich rokoch vytvorilo nové západoafrické impérium Songhai (1350 - 1600).
27. februára 1353 odišiel do strednej Afriky a skončil v meste Gao, ďalej - nepreniknuteľnej džungli. Po mesiaci neúspešných pokusov o postup na východ sa Battuta stáča na sever. Chce sa dostať do záhadného kráľovstva Tuaregov (miesto, kam niektorí výskumníci umiestnili kráľovstvo Atlanťanov). Lenže v pohorí Atlas jeho karavanu zastihlo silné sneženie. (Podľa poznámok cestovateľa také snehové zrážky nevidel ani v Strednej Ázii, ani v Kazachstane, ani na Volge). Karavan sa otočí domov. A na začiatku roku 1354 sa veľký cestovateľ vracia do Fairy, kde v roku 1377 končí svoje dni v hojnosti a na počesť.
„Nový Vodnár“č. 28. Igor PAVLOVIČ