Základ arktickej teórie položila kniha severoamerického historika Warrena „Paradise Found, or Cradle of Humanity at the North Pole“(1893).
Warren navrhol hľadať domov predkov všetkých etnických skupín v Arktíde. Najpodrobnejšie popisy Arktídy obsahujú najstaršie literárne pamiatky ľudstva - indické Védy. K tomuto záveru dospel sanskritológ a historik Bal Gangadhar Tilak (1856 - 1920), ktorý napísal svoju knihu „Arktická vlasť vo Védach“(1903).
Uznáva sa, že všetkých desať kníh (mandaly) najstaršej z véd - Rig Veda - bolo napísaných v III-II tisícročí pred naším letopočtom. už v Indii. Koľko storočí predtým sa Ved vysielala ústne? Hinduisti veria, že bráhmani prijali pravdu o Védach od bohov a odovzdávali ich ďalej ako ústne podanie z jednej generácie na druhú. Malo by sa teda dospieť k záveru, že Rig Veda mohli byť vytvorení Árijcami späť v polárnej oblasti. Odzrkadľovali sa v ňom všetky prírodné javy charakteristické pre arktickú oblasť. Takže v Rig Veda (X, 89, 2,4) sa píše:
2. Tento Surya (objal) dokorán otvorené priestranstvá.
Nech ho Indra otáča ako kolesá voza,
(Toto) sa nezastaví, ako aktívny stream.
Čiernu temnotu zabil (svojou) leskom.
4. Pre Indru spievam piesne chvály - voda, Propagačné video:
Tečie nepretržitým prúdom z oceánskeho dna
(Pre toho), ktorí sa (sami) od seba oddelili
Nebo a zem sú ako kolesá s nápravou. *
Vidíme, že obloha je ako koleso na osi, otáča sa ako „koleso voza“, takže sa dá porovnať iba s nebeskou sférou viditeľnou na severnom póle. Aj v Rig Veda (I, 24, 10) sú hviezdy opísané ako stojace na oblohe, to znamená, že nepresahujú horizont:
Na vrchu sú opevnené hviezdy -
Sú viditeľné v noci. Kam chodia cez deň? *
My - ľudia modernej spoločnosti - zriedka hľadíme na hviezdnu oblohu. Mnoho z nás žijúcich v južných šírkach, ďaleko od polárneho kruhu, nevie, že veľa hviezd má svoj vlastný východ a západ slnka. Obrázok nočnej oblohy s nezapadajúcimi svietidlami, ktorá je znázornená na plošine Rig Veda, môžeme vidieť iba v oblasti susediacej so severným pólom.
Všetky hviezdy tu z oblohy zmiznú, až keď sa priblíži deň. Polárny deň trvá šesť mesiacov. Deň a noc bohov podľa starej védskej literatúry trvá šesť mesiacov. „Manuove zákony“(1, 67) o tom hovoria: „Bohovia majú deň a noc - ľudský rok, opäť rozdelený na dva: deň - obdobie pohybu slnka na sever, noc - obdobie pohybu na juh“. *
V Aveste - posvätnej knihe Zoroastriánov - si môžeme prečítať podobné vyhlásenia (Vendidad, Fargard II): „Takto hovorila Ahura-Mazda: - Nezávislé a stvorené svetlá, akoby hviezdy, Mesiac a Slnko akoby zapadali a vychádzali. A jeden deň sa zdal ako rok. ““
O dlhom úsvite ako o jednej z realít Arktídy hovorí Rig Veda (I, 123, 6-8):
Nech vzniknú bohaté dary, nech sa objavia hojné posily!
Bleskové záblesky sa zdvihli.
Požadované požehnania ukryté v tme -
Trblietavé svitania ich zviditeľňujú.
7. Jeden ide preč, druhý príde.
Dve rozdielne polovice dňa sa spojili.
Druhý spôsobil zmiznutie temnoty dvoch okolitých (svetov).
Ushas zaiskril lesklým vozom.
8. Rovnaké dnes, zajtra rovnaké, Sledujú dlhodobé založenie Varuny.
Bezchybných (každých) tridsať yojanov
Jeden za druhým uskutočňujú plán za jeden deň.
Rig Veda popisuje v týchto líniách krúženie slnka, ktoré je pozorovateľovi viditeľné mnoho dní, tesne pod horizontom. To je možné iba v Arktíde s jej dlhou polárnou nocou. Tma tejto noci je uvedená v riadkoch Rig Veda (X, 124, 1):
1. Príď, ó Agni, k tejto obete …
Ležali ste príliš dlho v tme. *
Jedna z línií Rig Veda (X, 138, 3) hovorí o polárnom dni: „Surya vyložil voz uprostred oblohy.“*
Tí, ktorí vytvorili túto Vedu, nám dávajú pochopiť, že boh slnka sa nachádza na oblohe na dlhý odpočinok, ktorý sa nedá spojiť s veľmi dlhým pobytom denného tela nad líniou obzoru. Text eposu Mahábhárata tiež hovorí, že Árijci poznali krajiny susediace s Arktídou: „Keď sa polárny kruh pohybuje nepretržite, nachádza sa na ňom tristošesťdesiat divízií.“*
Avesta opakovane spomína pohorie svojej hlavnej hory Khukairya. Toto pohorie je identifikované s pohorím Ural.
Oronym Kukaya používa al-Idrisi (pozri: Tallgren-Tuulio OJ Du Nouveau sur Idrisi, s. 170; Miller K. Mappae arabicae. Bd. IH 2, s. 49. Porovnanie: Kalinina T. M. Informácie o prvých vedcoch arabského kalifátu.. - M., 1988. S. 85). *
Al-Idrisi nám o pohorí Kukaya hovorí: „Toto je veľká hora rozprestierajúca sa od mora temnoty (Severný ľadový oceán - autor) až po okraj obývanej krajiny. Táto hora sa rozprestiera až do krajiny Yajuja a Majuja na extrémnom východe a prechádza ňou (Ghats of Zarathushtra / Preložené z Avestanu I. M. Steblina-Kamenského. - SPb.: Petersburgské orientálne štúdie, 2009. - S. 166) južným smerom do tmy, Čierneho mora, nazývaný Živica (az-Zifti). *
Je to veľmi vysoká hora, nikto na ňu nemôže vyjsť kvôli extrémnemu chladu a hlbokému večnému snehu na jej vrchole. “(Al-Idrisi. Opus geographicum sive ―Liber ad eorum delectationem qui terras peragrare. Consilio et auctoritate E. Cerulli, F. Gabrieli, G. Levi Della Vida, L. Petech, G. Tucci. Una cum aliis vyd. A. Bombaci, U. Rizzitano, R. Rubinacci, L. Veccia Vaglieri. Neapoli-Romae, 1970. - S. 910).
Podľa starej iránskej tradície sa zdroj Ra (Volga) nachádza v horách blízko vrcholu Kukaya.
Okrem hlavného toku rieky Atila (Volga) al-Idrisi pozná dva jeho prítoky, z ktorých jeden by mohol byť miestnymi obyvateľmi považovaný samotným Atilom.
Akademik B. A. Rybakov navrhol spojiť jeden z nemenovaných prítokov s horným tokom Kama pred sútokom rieky Belaya (Rybakov BA ruské krajiny podľa mapy Idrisi 1154 - KSIIMK. Vydanie 43. 1952, s. 12.) * …
Najväčším prítokom Kama je Vishera, ktorej zdroje sa nachádzajú na severnom Urale. Rieka Vyatka sa tiež vlieva do Kamy. Kmeň žijúci na jeho brehoch sa spomína v nápise na pečati, ktorá sa našla počas vykopávok v Mohendžodare, jednom z miest civilizácie Harappan.
V Aveste sa spieva posvätná rieka Árijcov Ardvi-Sura:
Modlite sa silno
Z výšky Hukarya
Do mora Vorukash.
Z okraja na okraj starosti
Celé Vorukašské more.
A vlny uprostred
Povznášajúci, keď
Naleje do jeho vody
Pád do toho, Ardvi
So všetkými tisíckami potrubí
A tisíc jazier. *
Tieto línie Avesty popisujú Ob s početnými ramenami, kanálmi a jazerami, ktoré ho obklopujú. Severná Dvina ani Jenisej nezodpovedajú tomuto opisu. Hymnus na Ardvi-Sura sa zmieňuje o bobroch, ktorí neobývajú ani Irán, ani Strednú Áziu, ale ktorých Árijci videli v ich domove severných predkov:
Bobrí mys
Dajte si Ardvi-Sura
Z koží troch stoviek bobrov, Štyri pôrody
(Keď sú vlnené, Keď je ich srsť silnejšia),
Takže vyrobené
Zdalo sa to pozorovateľovi
Je pokrytá zlatom
A plný striebra. *
Takže pamätníky starej indickej a staroiránskej literatúry svedčia o tom, že severovýchodná Európa a západná Sibír boli starým domovom Árijcov.
Autor: Evgeny Koparev