Začiatok: "Legendy Pleskavia. Izborsk. Časť 1".
Ďalšia legenda o Pechore hovorí o svätom starcovi, pustovníkovi menom Titus. Údajne žil tak dávno, že si nikto nepamätá, kedy to bolo. Mesto však v tom čase neexistovalo, čo znamená pred viac ako päťsto rokmi, jeho obydlie bolo … Nie, nie barel, ale jedna z nespočetných jaskýň v hlbokej rokli, na dne ktorej preteká rieka Kamenets.
Poloha Titovova kameňa na mape.
Môže sa nazývať rieka, možno „vopred“, v obvyklom stave je to iba potok. Počas dažďov sa však stáva burácajúcou šelmou, ktorá nemilosrdne ničí všetko, čo je na jej ceste, a nesie konáre a rozbité stromy priamo k stenám starej pevnosti, kde pokračuje svojou cestou v ponurom žalári pod kláštorom.
Veža horných roštov. Pevnosť Pechora.
Šípka označuje brány horných mriežok. Tam prúdia kamenci. A na opačnej strane kláštora, kde rieka tečie z podzemného tunela, existujú presne rovnaké brány, ale nazývajú sa branami dolných mreží. Raz som mal šťastie. Našiel mriežky otvorené a urobil podzemie asi sedemsto metrov, ktorý prešiel stredovekým žalárom. Tento výlet sa, žiaľ, nezachytil na fotografiách a videách.
Mimochodom, to bolo na tomto mieste, že Andrei Tarkovsky nakrútil jednu z hlavných bojových scén pre film "Andrei Rublev".
Blízko jaskyne Titus bol obrovský žulový kameň, za ktorý sa modlil mnoho rokov. Kameň absorboval všetko, čo Titus povedal a myslel, cítil a sníval a od tej doby žije svoj vlastný život. Jeho povrch je pokrytý tajomnými znameniami a na samom vrchole je odtlačok jeho, svätého starca, chely. A hoci pravoslávni mnísi tvrdia, že sa Titus modlil k Matke Božej a Ježišovi, miestni obyvatelia - Chud Pskov, ktorí sami nazývajú svoj ľud Seto (Setu), si to nemyslia.
Propagačné video:
Ich jazyk sa takmer nelíši od estónčiny a staršieho Titusa, hovoria Kitt. Preto má tento kameň dve mená: - Titovský kameň v ruštine a Kittovský kameň (Kivi Kitt) v seto.
Sú to pravoslávna viera, ale iba nominálne. Pohanstvo v Sete je neprijateľné. Dodnes vykonávajú rituály pri kameňoch - stopovačoch. Verí sa, že s pomocou uctievajúcich kameňov môže ktokoľvek priamo kontaktovať duše svojich predkov bez sprostredkovateľov. Rovnako ako my, majú morské panny, sušienky, škriatok atď.
A kameň bol tiež považovaný za uzdravenie. Aj vo vlhkom a chladnom počasí bolo vždy na dotyk teplé. Vyliečil akékoľvek choroby, ale obzvlášť ho uctievali ženy, ktoré sa nemohli narodiť. Zďaleka nešťastní išli na Titovov kameň v nádeji na uzdravenie, aby dali milovaným dedičom človeka. A tvrdia, že to pomohlo! Pomenovaný zoznam pacientov sa nezachoval, ale podľa povesti sa tvrdia, že tí, ktorí verili v pomoc duchom a ležali na kameni a pritláčali si žalúdok pevne proti teplej žule, boli uzdravení z neplodnosti.
Ale skutočne slávny, Titovov kameň sa stal v deväťdesiatych rokoch minulého storočia. Faktom je, že podľa legendy pustovník Titus povedal, že akonáhle sa sily zla zmocnia Ruska, kameň zmizne. Zdá sa, že na proroctvo sa zabudlo, ale keď v roku 1999 prišla skupina vedcov z Petrohradu so špeciálnym zariadením na podrobné zdokumentovanie a štúdium slávneho kameňa a namiesto kameňa nenašli kalužovú hlinenú loužu, celé mesto začalo hovoriť o starej legende!
Kameň skutočne zmizol, ale nie doslova, ale schoval sa hlboko do zeme, utopil sa v hrúbke piesku a hliny. A o tom bolo veľa temných rozhovorov. Ako by to mohlo byť inak? Pamätáte si, čo sa v týchto rokoch stalo v krajine? Spravodajstvo bolo ako bulletiny spredu. A zdalo sa, že to nikdy neskončí. Ale teraz, uprostred dvetisíciny, sa po meste rozšírila správa, že sa znovu objavil Titovský kameň!
Znovu začali hovoriť o starom pustovníkovi a všetci s nádejou zvolali, že hovoria všetko, prežili čas problémov, zlo opustilo Rusko a teraz budeme žiť šťastne. Nutne! Kameň nebude klamať!
Školáci z vojensko-vlasteneckého klubu "Rubezh" sa vyzbrojili lopatami, natiahli hadicu k spodnej časti rokliny a pomocou vodnej trysky začali vyplavovať hlinenú vrstvu po vrstve, čím pomohli titovskému kameňu odhaliť svet v celej svojej kráse.
Korešpondenti z celej krajiny sa ponáhľali, aby zachytili tento pocit, ale … Ráno boli na mieste kameňa nájdené iba rozbité drevené podpery, ktoré školáci nainštalovali deň predtým, aby podopreli kameň na povrchu. Ale budú jelšové tyčinky držať viacunitový žulový monolit! Kameň, akoby „nepáčil“pozornosť cudzincov. Opäť vstúpil do hrúbky sedimentárnych hornín.
Nabudúce, keď sa v roku 2009 ukázal ľuďom, som prestal sledovať tento príbeh. Nedávno ma však niečo prinútilo ísť k Titovskému kameňu.
Kráčal som po Kuznechnaya, obrátil sa na Ovrazhnaya a po sto metroch som narazil na husté húštiny. Úzko steh vetrie prudko dole …
Zostup do rokliny k rieke Kamenets zo strany ulice Ovrazhnaya.
Údolie je veľmi hlboké a zjazdovky sú také strmé, že stúpanie v priamej línii vyžaduje horolezecké vybavenie. Vegetácia je nekontrolovateľná, akoby v trópoch.
Multimetrické vrstvy sedimentárnych hornín piesku a ílu.
Pri tomto svahu som konečne našiel miesto pre bezpečný zostup….
Tu sa môžete dostať z ulice Ovrazhnaya, ak neviete, čo vás na mŕtvom konci čaká.
Rieka Kamenets.
Na úplnom dne je prúd zablatenej bahnitej vody. Keď však hladina rieky stúpne o dva až tri metre, roklina sa zmení na reťazec jazier, v ktorých chlapci plávajú. Niekedy plávajú do jaskýň, ktoré sú niekedy nedostupné.
A je tu veľa takýchto múrov. Skontrolujte vertikálu aspoň pomocou olovnice.
Počas záplav rieky bola táto jaskyňa úplne pokrytá pieskom. Mesto si stále pripomína hrozný incident, keď mladý učiteľ materských škôl priviedol skupinu žiakov do jednej z jaskýň a došlo k zosuvu pôdy. Deti boli vykopané, ale niektoré z nich neboli nikdy zachránené. Žena bola odsúdená na maximálne obdobie a jej osudu nie je známe nič. S najväčšou pravdepodobnosťou sa po prepustení nemohla vrátiť do mesta, kde by sa musela stretnúť na ulici s rodičmi detí, ktoré zomreli pre jej chybu.
Ale konečne je tu mýtina, na ktorej kedysi titovský kameň týčil takmer dva metre nad zemou … Tráva je vysoká hrudník, ale pozorne som preskúmala celý povrch zeme. Ani jediná pripomienka obrovského balvanu! Vrstva trávnika zakrývala posledné náznaky, že tu nedávno bola malá skála. Budeme musieť využiť pomoc Svetlany Lebedovej, ktorá v roku 2009 nezištne vykopala Titovov kameň so svojou priateľkou a zachovala sa fotografická správa o tejto výprave.
Odídem bez komentára:
A takto vyzerá kôň Titov v predvečer zmiznutia potom, čo sa objavil chlapcom z klubu Rubezh:
Titovov kameň počas jeho posledného vzhľadu na povrchu.
No … Počkajte na ďalší návrat „živého“kameňa!
Pan.
Pôvod slova „panika“nie je pre nikoho príťažlivý. Mýty o „starom Grécku“v ruských školách sa hovoria, akoby školy v Rusku boli vytvorené výlučne pre Grékov. Preto nie je prekvapujúce, že každý má stabilný názor, že takmer všetky jazyky sveta pochádzajú z gréčtiny. Nikto sa nestará o to, že v 17. storočí sami „Gréci“odcestovali do Ríma a Florencie, aby študovali svoj „starogrécky“údajne stratený jazyk.
Čo nám vedci hovoria:
Citované z Wikipédie.
Kto je teda PAN?
„Pan („ všetkým sa páčilo “), v gréckej mytológii, božstvo stád, lesov a polí, syn posla bohov Hermes a víly nymf. Táto patrónka horských lesov a pasienkov, kôz a oviec bola koza a rohatá koza. zarastené vlasmi a fúzatými.
Pán a Siringa. 1679. Paríž Jean Francois de Troyes.
Hermes a olympionickí bohovia sa však iba smiali a pomenovali dieťa Pan. Spolu so satyrmi a pevnosťami, démonmi elementárnych úrodných síl Zeme, vstúpil do siet'ovej siete Dionýsa. Hravý a veselý, bol známy svojou závislosťou od vína a veselosti, vášnivou láskou a prenasledovaním nymf. Jeden z nich, Siringa, sa zo strachu pred bohom kozích stôp premenil na trstinu, z ktorej Pan urobil rúru.
Nepostrádateľným sudcom pastierskych hudobných súťaží vyzval Apolla na súťaž a podľa sudcu kráľa Midasa ho porazil. Našťastie Boh udelil sudcovi oslí uši. Ako božstvo elementárnych prírodných síl, so zvukom svojej flauty, inšpiroval Pán nerozumný, takzvaný panický strach proti ľuďom, najmä počas mizerného letného popoludnia, keď lesy a polia zamrzli.
Pán pomáhal v bitkách, desivé nepriateľov; pomáhal Zeusovi v boji proti titánom. Kult Pan bol obzvlášť rozšírený v Arcadii, je to miesto, kde sa nachádza posvätná hora pomenovaná po ňom. V rímskej mytológii Pan zodpovedá Faunovi a Sylvanusovi. ““
Je to jasné … A kde teda na odľahlých miestach Ruska toľko toponýmov s koreňom „panvica“?
Napríklad tu je dedina umiestnená pár desiatok kilometrov od môjho domu. Panikovichi je volostským centrom okresu Pechora v regióne Pskov, bez ohľadu na to, ako som sa spýtal miestnych etnografov na históriu mena, nikto neodpovedal nič zrozumiteľným. Existujú dve verzie:
1) (Podľa samotných miestnych historikov nepravdepodobné) - obec by som založil poľskou panvou. Verzia sa nemôže postaviť kritike. Na severozápade Pskovskej oblasti nikto o Poliakoch nepočul, keďže porazili jednotky Stefana Batoryho koncom 16. storočia. Je pravda, že slová „Pole“a „Pan“potom nikto nepočul. Poliaci boli v tom čase nazývaní jednoducho „Litvínmi“. A nie „páni“.
2) Druhá verzia hovorí, že „PANikovichi“je preto, že pred vojnou existovala veľká vetva estónskej agrárnej banky av estónskej „banke“sa píše a vyslovuje takto: - „PANK“.
Banka skutočne bola. Ako roľnícka kancelária existovala ako roľníci, ktorí si mohli dovoliť vziať si pôžičku, a bolo ich dosť. Dokonca som navštívil dom bývalého manažéra tejto banky, teraz tam žije môj priateľ so svojou rodinou.
Tu nemôžem pomôcť, ale rozprávať zaujímavý príbeh s týmto manažérom. Bol svedkom otca tohto môjho priateľa, ktorý v roku 1939. bolo 10 rokov.
ZSSR potom vrátil územia pobaltských krajín, ktoré boli po prvej svetovej vojne odcudzené Rusku. Vojaci Červenej armády vstúpili do mesta nákladnými autami a rýchlo a poriadnym spôsobom začali zatýkať úradníkov, vojakov, policajtov a bankárov. Prišli sme do domu bankového manažéra v Panikovichi. Kráčajú po uličke topoľov z vidieckej cesty k domu a smerom k roľníkovi v čiapke s bradou, v zipse, pripútanom jednoduchým povrazom. Pýtajú sa: „Je to cesta do domu manažéra?“"Uh-huh, uh-huh, manažér, synovia."
Na dvor prišli „synovia“a domácemu domu sa venuje niekoľko miestnych roľníkov. Hrozivými hlasmi sa pýtajú: „Kde je manažér? Poď, priznaj to rýchlo, nezhody! Odpoveď „Contras“: „Takže si s ním už hovoril na ulici!
Nemá scéna. Muži Červenej armády boli presvedčení, že manažéri bánk nosili kabáty, top klobúky, biele rukavice a trstinu. V zuboch musí byť z vrecka vesty hrubá cigara a zlatá retiazka „Breget“.
A manažér medzitým odletel cez lesy a močiare a jeho ďalší osud nie je známy. S najväčšou pravdepodobnosťou sa mu podarilo utiecť do Estónska, pretože hranica bola len pár kilometrov od domova.
Ako vidíte, vo všeobecnosti druhá verzia nemôže predstierať, že je dokonalá.
Teraz najzábavnejšie:
Mal som rozhovor s jedným z mojich známych, ktorý slúži ako jednoduchý hasič na ministerstve pre mimoriadne situácie. Hovoril o tom, ako začiatkom šesťdesiatych rokov objavil spolu so svojim bratom v podkroví svojho starého otca, ktorý žil na farme v divočine Palkinských lesov, celého fašistického skladu. Boli tam vojakové čižmy, sivé kabáty, nohavice a tuniky. Bol tu dokonca kožený kabát dôstojníka s ramennými popruhmi spletenými do SS. Vo všeobecnosti by mohla byť vybavená celá spoločnosť. Je to však téma samostatného príbehu a zasiahla ma jedna škvrna jazyka od priateľa. Povedal, že keď jeho dedko rozdával priekopníkom pionierom oblečeným v šedých fašistických tunikách a topánkach, hrozil, že ak budú hovoriť o nálezoch, priviaže ich obidvoch k breze na okraji močiaru, aby ich PAN naučil rozumu.
- Kohl, a aký je to pán? - prerušil som rozprávač, veriac, že je to nejaký hrdina miestneho folklóru.
- Nepočula si o Panovi?
- No, iba o poľských pánoch …
- A čo sa týka kikimoru, vody, škriatok?
- Ubližuješ. Kto o nich nepočul!
- Nuž, pán je tiež nemŕtvy. Žije v bažine a rád vydesí hubárov, ktorí túlajú po okraji svojho majetku v lese. Ka-a-ak vyskočí z pod naplaveným dřívím alebo zozadu za stromom, ale akonáhle začne roubiť po celom lese, vyskočí človek a slabne. A to je, ak budete mať šťastie. Zvyčajne zomierajú na prasknuté srdce. A ak sa ten, kto sa bojí Pan, prebudí, zostane nemý až do svojej smrti. Naša babička nám vždy hovorila, aby sme sa nepribližovali k močiaru. Inak zomrieme, alebo zostaneme hlúpi.
Postava zo slovanskej mytológie Pan. Tvor, ktorý desí osamelých cestujúcich na okraji močiaru.
Ukázalo sa, čo je panvica a čo je panika. Roľníci vo vnútrozemí Pskov nie sú o tom, že by nemohli počuť o faunoch, iba o Grécku počuli v škole, a dokonca zabudli.
Ukazuje sa, že v ruskej mytológii, aspoň v niektorých oblastiach, je Pan rovnaká známa postava známa už od pradávna ako šotek alebo škriatok. A grécka mytológia s tým nemá nič spoločné. Zobrali spomienky na generácie, prinútili nás zabudnúť, kto sme a odkiaľ sme, aký druh - kmeň. Študujeme naše tradície z úbohých pôžičiek, ktoré sa k nám vrátili z emigrácie.
Niekto raz napísal mytológiu „starovekého Grécka“a jednoducho ukradol väčšinu postáv zo staroslovanského folklóru. Odovzdal ho ako svoje vlastné kultúrne dedičstvo, je hrdý na to, čo bolo ukradnuté, a teraz nás učí, skutočných dedičov tejto kultúry!
12. Vykonanie veche.
Raz, počas dovolenky na Čiernom mori, som mal to šťastie, že som sa stretol s veľmi pekným párom
Každé ráno, na pláži, vedľa mňa, návštevníci z Nového Urengoya, mojej manželky a ja, šírime ich rúcho. Igor je samozrejme zamestnancom spoločnosti Gazprom a jeho manželka Lena je učiteľkou dejepisu na strednej škole. Stretli sme ich na prvom stretnutí a hneď sme sa stali priateľmi. S Lenou sme okamžite našli veľa tém na konverzáciu, pretože história ako veda je moja jediná láska k životu a môj nový priateľ je profesionálny historik. V nej som našla dokonalého spoločníka!
Počas jednej konverzácie som spomenul stredovekú Pskovskú republiku. Nezabudnem na okrúhle oči učiteľa dejepisu.
- Ktorá - ktorá republika?
- Pskov.
- Ste prehriaty? Republika bola v Novgorode!
- Lena! Moja duša! Ste historik, je to skutočne správa pre vás, že Novgorod nebol jediným mestom, v ktorom vládla šoková právna úprava?
- Čo - aké právo?
Potom som si uvedomil, že čelím známemu fenoménu. Naše deti sa stále učia históriu svojej krajiny z učebníc napísaných na základe diel Nemcov Bayera, Schloetzera a Millera. A dnes sa hádajú iba o tom, ako sa správne nazývalo „jarmo“, „Tatar-Mongol“, „Mongol-Tatar“alebo „Horde“. Otázka, že vôbec neexistovalo jarmo a v zásade nemohla byť, nie je ani na programe rokovania!
Potom som začal vychovávať pedagóga o tom, čo je veche a na akých zásadách bol založený. Od samého začiatku som musel hovoriť o tom, kto má právo voliť, ako boli voliči vybraní, ako sa hlasovalo a ako sa uskutočnilo rozhodnutie:
1) Hlasovali mali iba muži. A nejde o diskrimináciu na základe pohlavia. Žena je vydatá, a preto - za chrbtom svojho manžela, prejavuje vôľu prostredníctvom svojho zástupcu - svojho manžela. Je to človek, ktorý je zodpovedný za svoju manželku a deti, je hovorcom ich vôle.
2) Svätí blázni, ktorí sú náchylní k zločinu, bez domova a rodiny nemali hlasovacie právo. To je tiež veľmi rozumné. Ako môžete urobiť dôležité rozhodnutie v záujme celého mesta, ak nemôžete ani založiť a podporovať svoju vlastnú rodinu? Je pravda, že existujú výnimky. Bezdetný mal právo voliť, ak bola rodina stratená z objektívnych dôvodov. Pestilencia, vojna a všetko, čo sa dnes chápe pod slovom „vyššia moc“. Okrem toho právo na účasť vo veži mali vážení občania, ktorí preukázali, že sú rozumní, odvážni a za svoje konanie môžu niesť zodpovednosť.
3) Voliči boli zvolení na základe zastúpenia. V skutočnosti je to najspravodlivejší a najrozumnejší parlament. Exponent vôle každého dvora (domácnosti), ktorý bol v podstate jednou rodinou, bol najrešpektovanejším členom rodiny s hlasom. Títo ľudia sa nazývali jazyky. Desať jazykov z desiatich domácností si spomedzi nich vybralo najsvedčivejšie - desať (predstaviteľ ašpirácie desiatich domácností). Rovnakým spôsobom boli zvolené sté výročia - vyvolení, a to hlasovaním voličov zo stovky domácností.
Všetkých desať ľudí sa zišlo na valnom zhromaždení zvanom veche. Ide o mimoriadne dôležité rozhodnutia, ktoré majú vplyv na záujmy každého občana. Napríklad pri rozhodovaní o otázke, či sa oplatí začať vojenskú kampaň.
Sté výročie vyriešilo problémy kolektívne, bez celonárodnej diskusie. Do kompetencie týchto otázok patrili napríklad rozhodnutia ekonomickej povahy, či by Nemci mali mať povolené obchodovať s yuft, a koľko povinností vyberať od obchodníkov v Tveri, ktorí prepravujú potaš do Hansy.
Tysyatskys nebol prakticky zvolený. Bol to boyar Duma, profesionálni politici. Poznali svoj pôvod od bohov. Samotné slovo „boyar“znamenalo - God Yar (potomok). Bojari sú nositeľmi Yarilovej moci a ich moc na Zemi bola podporovaná priamo od Navi, odkiaľ vychádzali duše ich predkov. Bola to legislatívna a zároveň súdna vetva.
4) Výkonné orgány však boli voliteľné a neboli prioritou, ale ťažkou povinnosťou. Ak by veche rozhodol, že taký a taký manžel bude kraľovať, tak to tak bude. Nikto sa nebude pýtať, či to chcete alebo nie, ale budete musieť prevziať zodpovednosť „kormidelníka“. A po jednom roku, ak si zvolený princ neporadí úlohy, jeden výsledok ho čakal: - „Choď preč smrdiaci pes!“A to bol najstrašší trest - hnev ľudí. Preto nikto neusiloval o kniežatá. Princ Dovmont, trikrát požiadal veche, aby ho prepustil z ťažkých povinností, ale trikrát veche neuvoľnil Dovmonta. A musel tridsaťtri rokov vládnuť Pskovovi (všimnite si číslo). V priebehu rokov sa Pskov stal jedným z najväčších a najbohatších miest v hanzovej lige.
Navyše, Pskovčania stále bojovali nepretržite a pod velením macedónčiny, ospravedlňte ma, Dioklecián, opäť som urobil rezerváciu, Alexander Nevsky! Čo je to dnes so mnou! …, Dovmonte, nestratili ani jednu bitku!.. A matky vojakov sa modlili k Bohom za zdravie Svätého princa, pretože sa staral o svojich vojakov ako o deti príbuzných. Napríklad počas zajatia pevnosti Polotsk nebol zabitý ani jeden vojak z jeho jednotky, ale Polotsk zajal viac ako štyri tisíce ľudí. Toto sa dnes nazýva „efektívny manažér“.
Je potrebné poznamenať, že na väzňov sa nevzťahovali žiadne represálie. Neobetovali sa, neurobili ich otrokmi. Jedinou požiadavkou nie je zdvihnúť zbrane proti obyvateľom Pleskavie. Z týchto štyroch tisíc sa len pár stoviek vrátilo do Polotska, zvyšok sa buď pripojil k Dovmontovmu tímu, alebo oženeným ženám z Pskova, a venoval sa mierovej tvorivej práci pre dobro svojej novo nájdenej vlasti.
A potom bola Lena prekvapená, keď zistila, že Pleskavia má svoju vlastnú legislatívu a vlastný rozvinutý bankový systém, ktorý bol naplnený miestnou menou. Všeobecne povedané, ďalší prívrženec oficiálnej vedy prešiel na stranu pochybovateľov.
A tak hladko sme v roku 1510 prišli k úpadku skutočnej demokracie v Pleskove. S touto udalosťou je spojená veľmi krásna legenda.
Zvony sú považované za duše, rovnako ako ľudia. A jednotlivé zvony dokážu zázraky. Za taký nádherný zvon sa považoval aj starý zvon na zvonici Trojice v Pskovskom Kremli, ktorý sa v miestnej tradícii nazýva „Krom“.
Katedrála Najsvätejšej Trojice a zvonica Pskovského Kremľa.
Toto je námestie Vecheva v Pskove.
Hovorí sa, že v januári 1510 prišiel z Moskvy veľvyslanec kniežaťa Gabriel (Basil III), ktorý mu priniesol list. Uviedla, že odteraz boli zrušené „pohanské zastarané normy“a boli zavedené „progresívne“moskovské inovácie, vďaka ktorým budú ľudia skutočne slobodní a šťastní.
Bojari počúvali prejav moskovského úradníka a plakali. Moskva je ďaleko, ale nemohli ju ignorovať. Naposledy zazvonil starý zvon, zhromaždilo sa celé námestie ľudí a pod stonaním a plačou spustili zvon z neba na zem.
Kat prišiel s obrovskou sekerou as ostrými údermi zadku odrezal „uši“, aby nikto nikdy nezavesil zvonček na zvonicu.
Popravený zvon.
Potom bol vechevik odvezený do Snyatnaya Gora a tam boli „uväznení“ako teta v hlbokej diere na tri dni.
Po „servírovaní“zvonu úradník nariadil, aby sa dal na sane, a vzal ho do Moskvy, aby podal správu o vykonanej práci cárskemu účtovnému oddeleniu. Ale … zmeškal som to.
Už v polovici cesty sa na Valdai stretol s posolmi z hlavného mesta, ktorí prešli cárskym dekrétom, že „problémového výrobcu“nedostanú do Moskvy, ale na mieste zabil zvonku. Potom našli kováča z najbližšej dediny a nariadili mu rozbiť vechevik svojím kladivom na malé úlomky.
Valday.
Kováč sa, samozrejme, neodvážil neuposlúchnuť a úloha bola riadne dokončená. Fragmenty bronzu boli rozptýlené po susedných lesoch vo veľkej vzdialenosti od seba.
A potom boli mnohí, ktorí sa túlali po týchto miestach, prekvapení, keď zistili, že v pokojnom počasí bolo zo všetkých strán počuť melodické smutné zvonenie mnohých zvonov. Hovoria, že do dnešného dňa to môžete počuť, najmä ak si ucho položíte na zem. Počuje to však iba tým, ktorí nezabudnú na svojich predkov, ktorých duša je čistá a nezlomná.
Skontrolujte sa. Choďte do Valdai. Vypočujte si zvony, potom je všetko v poriadku. A ak je vaším tlmočníkom ticho, musíte zistiť, čo je zle. Kto sa urazil, aké čierne myšlienky mi prenikli do mojej hlavy …
Pokračovanie: „Čertova paseka v Lokne. Časť 3“.
Autor: kadykchanskiy