Aby niekto zomrel, musí zmier uhryznúť aspoň do krku a priamo do krčnej tepny. Napriek zdanlivo nepravdepodobnej možnosti takého zahryznutia sú na „strašidelných miestach“neustále zaznamenávané také úmrtia medzi tými, ktorí bezmyšlienkovo ležia na čerstvo pokosenej tráve alebo v hromadách zozbieraného sena. "Dobre, dobre," povie ďalší nápaditý čitateľ. "Tí, ktorí plánovali sofistikovanú vraždu princa, by si mohli špeciálne zaobstarať nejaké zámorské kadidlo a vopred ho skryť v lebke milovaného koňa Olega."
Tu je text, ktorý Nestor napísal v Príbehu minulých rokov:
V Novgorodskej prvej kronike mladšieho vydania je príbeh smrti prorockého Olega prezentovaný trochu inak.
Ukazuje sa, že princ Oleg zomrel v Ladoge na ceste do Novgorodu. Pripomeňme si, že Staraya Ladoga je prvé hlavné mesto Rurikovichovcov a práve tu bol pochovaný Oleg. Tu je jeho hrob, ktorý, mimochodom, sprievodcovia ukazujú niekoľkým turistom dodnes (hoci archeologické vykopávky na tomto mieste sa nevykonali).
Ďalej: Novgorodský kronikár nepopiera Olegovu smrť z hadího hada, ale robí dôležité objasnenie, ktoré Nestor nemá: hadí „uhryznutie“Olega nie na pobrežie Dnepra alebo Volchovova, ale „zámorské“! V skutočnosti „zámorské“, ale nie Baltické (Varangiánske) alebo biele, existuje veľa hadov (nie ako našich zmijí), z ktorých uhryznutím môžete na mieste zomrieť. V novgorodskej kronike sa však hovorí, že po uhryznutí Oleg „ochorel“. Ak skombinujete Nestorovskú kroniku s novgorodskou, dopadne to: princ bol privezený zo zahraničia do nevyliečiteľne chorých a chcel zomrieť doma.
V tomto prípade vyvstáva otázka: za akým vzdialeným a teplým morom zostal princ Oleg a čo tam urobil? Vo všeobecnosti nie je potrebné v tomto bode hádať: cesta „z Varangiánov k Grékom“bola položená už dávno a prešla Čiernym morom do Byzancie. Oleg viac ako raz obliehal Konštantínopol, nad bránami, ktoré boli princovým štítom pribité, tu podpísal (presne v roku smrti) slávnu zmluvu s Grékmi. Nenechal teda prefíkaný potomok Odysseusa asp. Spolu s textom zmluvy ruskému princovi? Najobľúbenejším a osvedčeným nástrojom Byzantíncov na zvládanie nechcených bol obyčajný jed, ktorý sa nalial do jedla alebo kvapkal do vína. No, a potom sa všetko mohlo obviňovať z aspektu.
Propagačné video:
Ani to však nie je koniec tajomstiev Olegovej smrti, pretože jej špecifické dátumy v kronike Novgorod a Nestorov sa vôbec nezhodujú. Rozdiel je ťažké uveriť! - celé desať rokov: podľa Nestora zomrel Oleg v lete roku 6420 (912) a podľa novgorodského kronikára - v lete 6430 (922). Koľko úžasných udalostí muselo obsahovať toto „stratené desaťročie“! Komu teda prikazuješ veriť? Osobne verím v Novgorodskú kroniku a teraz vysvetlím prečo. Pôvodný text Nestorovskej kroniky v mieste smrti Olega je veľmi rozmaznaný. Na mnohých iných miestach je pokazený, ale tu je to, že neskorší „vládca“je schmatnutý za ruku. Pretože mu nestačilo vyrezať čistý príbeh o 21 rokoch Olegovovej vlády a vyčistiť zvyšok, ale nie - po posolstve o smrti princa „z hada“vložil náhle rozsiahly text,čo nemá nič spoločné s ruskou históriou. Nezvaný redaktor náhle vložil inštruktívny príbeh o Apolóniovi v Tyane, helénskom neofythagorskom filozofovi, ktorý žil v 1. storočí po Kr. e.
Ale za čo by sa mal ruský čitateľ namiesto toho, aby sa naučil ďalšie podrobnosti o panovaní jedného z brilantných vládcov starovekého Ruska, zoznámiť s moralizujúcim maximom o starodávnom mágovi a čarodejníkovi doby rímskeho cisára Domitiana? Z hľadiska dobrej vôle, ktorej dlhujeme túto prílohu, existoval dôvod vyčítať Olegovi príbehom Apolónia a aký dôvod. Dlho trpiaci čitateľ sa mal naučiť poučenie pre seba. Zdá sa nám, že nás to nijako nezmení. A z pohľadu kresťanských ortodoxných, ktorí kroniku doplnili históriou zachraňujúcou dušu, urobil zlý skutok a obvinil princa Olega z pohanstva a čarodejníctva. Čo je tu?
Ako uviedli filológovia, Olegova prezývka - „prorocká“- v čase Nestora neznamenala „múdre“, ale vzťahovala sa výlučne na jeho sklon k mágii. Inými slovami, princ Oleg, ako najvyšší vládca a vodca čaty, súčasne vykonával funkcie kňaza, čarodejníka, čarodejníka a čarodejníka. Z tohto pohľadu ho z pohľadu kresťanskej pravoslávnej moci postihol Boží trest. Presne ten istý čarodejník, z pohľadu autora prílohy, bol Apollonius z Tyanského, „pracovné démonické zázraky“, umelo spojený s udalosťami ruskej histórie. Možno, že celá kniha, ktorá porušila logiku kroník a najpravdepodobnejšie bola napísaná do zoškrabaného textu kroniky, bola v knihe herostratus požadovaná kvôli poslednej vete: „Nezvádzajte zázrakmi …“
Je ľahké „prísť na to“, prečo má „spoluautor“Nestor takú nechuť pre Olega. Stratené články zrejme hovorili dostatočne podrobne nielen o vojenskom vedení alebo riadení, ale aj o jeho kňazských aktivitách. Musí sa veriť, že prísny a neústupný čarodejník, ktorý investoval do moci, bol voči kresťanským misionárom veľmi netolerantný. Oleg z nich vzal abecedu, ale neprijal učenie. Všeobecný postoj pohanských Slovanov ku kresťanským kazateľom v tých časoch je dobre známy zo západoeurópskych kroník. Pobaltskí Slovania pred konverziou na kresťanstvo zaobchádzali s katolíckymi misionármi najkrutejším spôsobom. Niet pochýb o tom, že boj o život a smrť sa odohral aj na území Ruska. Možno nie poslednú úlohu zohral knieža Oleg. Takže na to hrali po storočí a pol …
To, čo bolo z kroník vymazané, však nebolo možné z pamäte ľudí vymazať. Obraz prorockého princa bol stelesnený v tajomnom epickom hrdinovi Volze, ktorého mená - (V) Olga a Oleg - sa v skutočnosti zhodujú. Zázračným darom vlkolakov, ktorý mal epický Volga, je možné posúdiť, aké schopnosti sa pripisovali historickému Olegovi, najmä preto, že v niektorých verziách epického Volga sa Volk nazýva Volkh (v), v úplnom súlade s presným významom prezývky princa Olega proroka.
Áno, pre kresťanských cenzorov bolo skutočne niečo, čo sa nepáčilo princovi Olegovi. Mohli zoškrabať pergamenové záznamy po dobu 21 rokov, nedokázali však zničiť obraz princa-čarodejníka v ústnom epickom choráli. Listiny proroka Olega, najvyššieho vládcu štátu, ktorý vytvoril, sú nepretržitou sériu hrdinských činov, ktoré vyvrcholili jedinečnými udalosťami v dejinách Ruska: prorocký princ pritĺkol štít víťaza nad bránami porazeného Konštantínopolu. Po jeho smrti sa proces ďalšej formácie rurického štátu stal nezvratným. Jeho zásluhy v tejto veci sú nepopierateľné. Zdá sa, že Karamzin o nich povedal najlepšie: „S múdrosťou Vládcu vzkvétajú vzdelané štáty; ale iba silná ruka hrdinu zakladá veľké impériá a poskytuje im spoľahlivú podporu v ich nebezpečných správach. Staroveké Rusko je známe viac ako jedným hrdinom:nikto z nich sa nemohol vyrovnať Olegovi pri výbojoch, ktoré potvrdili jej mocnú existenciu. ““Dôrazne povedané! A čo je najdôležitejšie - správne! Ale kde sú dnes títo hrdinovia? Kde sú tvorcovia? Bohužiaľ, v poslednej dobe niektoré torpédoborce blikali pred našimi očami …
V známej zmluve o Olegovi s Grékmi v roku 912, ktorá bola uzavretá po brilantnom obliehaní Konštantínopolu a po odovzdaní Byzantíncov, sa nehovorí o kniežati Igorovi, nominálnom vládcovi Kyjevskej Rusi, ktorého opatrovníkom bol Oleg. Z 33 rokov jeho vlády neskorší redaktori úplne vymazali z análových záznamov týkajúcich sa 21 (!) Rokov. Ako keby sa počas tých rokov nič nestalo! Stalo sa to - a ako! Len tu Olegovi dediči trónu sa mu v jeho skutkoch alebo rodokmeni niečo nepáčilo. Ten je pravdepodobnejší, pretože ak sa budete riadiť logikou Joachimovej kroniky, Oleg by mohol odkazovať na samotného Gostomyslova a pôvodnú novgorodskú rodinu. V žiadnom prípade to nie je v rozpore s Nestorovým odkazom, že Oleg, ktorému Rurik pred jeho smrťou odovzdal a zveril výchovu Igorovho mladého dediča,bol príbuzným („od svojho druhu k nemu“) zakladateľom dynastie. Môžete tiež byť príbuzným prostredníctvom svojej manželky. To znamená, že línia novgorodského staršieho Gostomysla - hlavného iniciátora pozvania k vládcom Rurika - nebola prerušená. Čo sa stalo s ostatnými deťmi z Ruriku (ak sa vôbec nejaké narodili)? Najneuveriteľnejšie hypotézy sú možné. Pre predstavivosť spisovateľov beletrie je tu vo všeobecnosti neobmedzené pole činnosti. Celkovo máme jedno z vzrušujúcich a nevyriešených záhad dávnej minulosti. Pre predstavivosť spisovateľov beletrie je tu vo všeobecnosti neobmedzené pole činnosti. Celkovo máme jedno z vzrušujúcich a nevyriešených záhad dávnej minulosti. Pre predstavivosť spisovateľov beletrie je tu vo všeobecnosti neobmedzené pole činnosti. Celkovo máme jedno z vzrušujúcich a nevyriešených záhad dávnej minulosti.
Skutočnosť, že prorok Oleg bol prvým skutočným staviteľom ruského štátu, bola vždy dobre pochopená. Rozšíril svoje limity, schválil moc novej dynastie v Kyjeve, bránil legitimitu Rurikovho dediča trónu, prvý hmatateľný úder dal všemocnosti Khazar Kaganate. Predtým, ako sa Oleg a jeho družina objavili na brehu Dnepra, „neprimeraní Khazari“beztrestne zbierali hold susedným slovanským kmeňom. Niekoľko storočí nasávali ruskú krv a nakoniec sa dokonca pokúsili vnútiť ruskému ľudu ideológiu úplne cudziu - judaizmus vyznávaný Khazármi.
Za vlády Olega Proroka sa zhoduje ďalšie tajomstvo pôvodnej ruskej kroniky. Jeden z najväčších medzier v príbehu minulých rokov pripadá na roky Olegovej vlády. Od roku 885 (dobytie Radimichovcov a začiatok kampane proti Khazarom, o ktorej sa pôvodný text nezachoval) a po 907 (prvá kampaň pre Konštantínopol) boli v anále zaznamenané iba tri udalosti, ktoré sa týkali samotnej histórie Ruska. Zvyšok sú buď „prázdne“roky (čo už chápeme), alebo dve epizódy vypožičané od byzantských kroník a týkajúce sa vlády cisárov Konštantínopolu.
Aké sú čisto ruské skutočnosti v kronike? Prvým je prechod migrujúcich Uhorov (Maďarov) okolo Kyjeva v roku 898. Druhým je Igorovo zoznámenie s jeho budúcou manželkou Olgou z Pskova. Podľa Nestora sa to stalo v lete 6411, tj v roku 903.