BLACK BANG DOG
Správa o tejto nadprirodzenej udalosti prišla z mesta Bangui na hranici Norfolku a Suffolku v Anglicku. V nedeľu 4. augusta 1577 napísal búrku Abraham Fleming, v Bangui sa objavila búrka a toho istého dňa sa v kostole objavil obrovský čierny pes, ktorý „prešiel celým chrámom … skončil medzi dvoma klečiacimi farníkmi a zlomil obe svoje krky naraz..
Po stretnutí s človekom na ceste ho pes „chytil za chrbát, takže … sa ohňom scholil ako kúsok kože“. Ďalším dôkazom toho, že pes naozaj bol, sú „stopy po kameňoch kostola, ako aj na bránach kostola, neuveriteľne zlomené a zlomené, akoby akoby z jeho pazúrikov“. Stopy zmizli, ale podobné známky prežili aj v neďalekom Bleitbergu, kde čierny pes údajne navštívil v ten istý deň.
Všetky tieto stopy mohli zanechať guľové blesky. Búrka sa spomína vo farskej knihe z roku 1577 a v kronike anglického historika Raphaela Holinsheda v roku 1587, ale o psovi nie je ani zmienka. Fleming to vedel, pretože bol jedným z redaktorov Kroniky. Chcel použiť miestne presvedčenia ako potvrdenie, že búrka a blesky sú Božím trestom.
Vo východnej Anglicku verili v ducha - obrovského čierneho psa s horiacimi očami, ktorý má veľkosť podšálky. Mýtický pes sa volá Shak alebo Shock a bol predstavený bez hlavy, teraz neviditeľný, s horúcim dychom a tichými krokmi; často bol predzvesťou smrti. Pre Puritánov to bol strážca pekla, poslaný Božím príkazom od diabla.
V častiach Norfolku a Suffolku sa ľudia stále obávajú Old Shak, ako ho miestni nazývajú. Jedného večera na jeseň roku 1938 Ernest Whiteland, kráčajúci domov z Bangui do Ditchinghamu, uvidel psa s veľkosťou teľa, s chlpatou čiernou kožušinou a červenými očami žiariacimi ohňom. Whiteland ustúpil stranou a ustúpil podivnému zvieraťu. A potom, k jeho úžasu, pes zmizol.
ŽIAROVACIE VTÁKY
Propagačné video:
Thomas Bartholin vo svojej trojzväzkovej knihe On Animal Light, publikovanej v roku 1647, opísal dvoch neobvyklých vtákov. Úžasné kurčatá so žiariacim perím sa objavili na trhu vo francúzskom meste Montpellier. Jeden kohút bol zabitý, aby ho lepšie študoval, a všetky jeho časti tela boli jasne „žiariace úžasne silným svetlom“. Druhým bolo kurča z talianskeho Montebella, ktoré „žiarilo ako guľa bieleho ohňa“. Bartholin vyjadril poľutovanie nad tým, že tieto dve vtáky neboli zavedené, „pretože by sme mohli dostať plemeno oslňujúcich kurčiat“.
Odvtedy bolo na stromoch videných veľa žiariacich vtákov, väčšinou sov. Ich fosforescencia sa zvyčajne pripisuje žiaru húb rastúcich na kôre a priliehajúcich k periu vtákov, keď sa šplhajú do dutiny. Táto teória však nefunguje pre domáce nelietavé vtáky - ich žiara zostáva záhadou.
GHOST PSY
Sir Richard Capel, majiteľ Brook Manor v Devonshiru, zomrel v roku 1677. V tú daždivú noc, podľa legendy, sa duchovia divočiny Hunt Hunt ponáhľali okolo svojho domu a čakali na chvíľu, kým si vzal svoju dušu. Podľa inej verzie prenasledovali psy duchovia Sira Richarda, známeho únosmi mladých dievčat a ich schovávaním v neďalekom statku Hoson Court. Z nich utiekol cez kopce a močiare Dartmooru, až kým nezomrel. Balíček týchto hrozných psov alebo, ako sa volali v Devonshiru, bažinové psy sprevádzal „divoký lov“a bolo povedané, že ich štekanie sa dá často počuť na tých najviac pustých a pochmúrnych miestach. Jedným z nich bol les Uistman Forest, ktorý pravdepodobne odvodzuje svoje meno od miestneho slova znamenajúceho „čarodejníctvo, strašné“. Tajomný, hustý les so zvrásneným lesom,zarastené machom, storočia staré duby plne odôvodňovali takéto meno.
Aby bolo isté, že sir Richard nebude chodiť po smrti, rakva s jeho telom bola pochovaná hlbšie na južnej verande kostola. Na hrob bol postavený ťažký náhrobný kameň a nad ním bola postavená malá stavba. Na jednej strane bol vchod blokovaný masívnou liatinovou mriežkou, na druhej strane malé dubové dvere s veľkou dierkou na kľúče. V posledných storočiach sa zvestou premieňal sir Richard takmer na upíra, a dokonca aj na konci 70. rokov tohto storočia mali dedinčania hru: 13-krát kráčali okolo hrobu a navzájom sa naliehali, aby si pritlačili prst do diery, kde by ho mohol Sir odňať. richard.
Sir Richard mohol byť inšpiráciou pre darebáka Huga od psa z Baskervilles od Arthura Conana Doyla. Príbeh sa odohráva v Dartmoore a autor kombinuje legendu sira Richarda s príbehom čierneho fantómového psa pomocou motívov legiend.
O strašidelných psoch v Dartmoore je veľa legiend. V jednom z nich sa roľník vracal domov na koňoch. Na ceste ho predbehol smeč fantómových psov. Lovec bol s nimi. Roľník ho požiadal, aby sa podelil o korisť, a on zakričal: „Tu máš!“- a hodil mu balíček. Roľník sa vrátil domov a otočil sa a všimol si, že to bola mŕtvola jeho dieťaťa.
Tento strašidelný príbeh je počuť v Nemecku, kde sa verí, že duše nepokrstených detí sú korisťou duchov „divokého lovu“.
BIELE VTÁČKY SMRTIA
V roku 1414 biskup zo Salisbury v Európe, kde prišiel do historickej katedrály Konštancie katolíckej cirkvi, ochorel a zomrel. Jeho telo bolo vystavené na slávnostnú rozlúčku vo veľkej sále. V tú istú noc pristál na streche budovy kŕdeľ vtákov a zostal tam až do rána. Nikto nedokázal určiť, o aký druh vtákov ide. Podľa opisu sa s veľkým telom a oslnivými bielymi krídlami podobali albatrosom. Počas letu boli ich krídla nehybná. Je známe, že albatrosy dokážu lietať na veľké vzdialenosti nad morom pomocou vzdušných prúdov, ktoré stúpajú na ich obrovské krídla a občas ich mávajú. Prečo sa však museli morské vtáky zhromažďovať na streche tejto budovy, a to aj vtedy, keď obsahovali telo dôležitého kostolného hodnostára?
Odvtedy, ako píšu John Michel a Robert Rickard vo Phenomene (1977), tieto obrovské biele vtáky prepadli smrti každého biskupa v Salisbury. V roku 1885, keď v jeho paláci zomrel ďalší salisburský biskup, jeho dcéra videla, ako lietajú zo záhrady. A 15. augusta 1911 si žena všimla dva podivne vyzerajúce biele vtáky neďaleko Salisbury. Po príchode domov sa dozvedela o náhlej smrti biskupa.
Podľa legendy bola smrť každého biskupa v Salisbury od roku 1414 poznačená výskytom tajomných bielych vtákov.
COCK COURT
V roku 1474 sa vo švajčiarskom meste Bazilej konal kohútový proces, ktorý bol obvinený z čarodejníctva a slávnostne popálený spolu s vajíčkom.
Prokuratúra uviedla, že kukuričné vajcia sú čarodejníkmi vysoko cenené pre ich magickú silu a že tento vták je nástrojom diabla, keďže z vajíčka vychádzajú zlovestné bazalky, jedovatá príšera, napoly had. Obrana s tým súhlasila, ale namietala, že kladenie vajec bolo nedobrovoľným procesom, a preto nebol porušený zákon. Obvinenie paralyzovalo ranu citovaním biblického príbehu ošípaných Gadarene, ktoré vlastnili démoni. Nakoniec bol kohút zabitý na rovnakom základe - vlastníctvo diabla.
Vaječné vajcia sú samozrejme také zriedkavé ako kuracie zuby. Podľa moderných vedeckých autorít bol slávnym kohútom vlastne kurča, ktoré v dôsledku vysokého veku alebo vrodenej chyby vykazovalo zvláštnosti štruktúry a peria kohúta. Táto zmena pohlavia je zriedkavá, ale je dobre známa u domácich aj voľne žijúcich vtákov.
Od 15. storočia. pokusy na zvieratách sa stali častejšie. Zhodovali sa s prenasledovaním čarodejníc a odrážali názor vtedajšej spoločnosti na zvieratá a ženy ako na démonické bytosti.
Z MEA S HLAVOU KATEGÓRIE
Rakúsky historik a prírodovedec Johann Jakob Scheuchtser napísal o úžasnom stretnutí s neobvyklým stvorením v roku 1723 v poznámkach o Švajčiarsku. Na konci apríla 1711 sa istý Jacques Tinner na vrchu Frumsemberg vo Švajčiarsku stretol s „nechutným hadom: jeho hlava sa týčila nad niekoľkými krúžkami, do ktorých sa skrútilo telo šedo-čiernej farby; had bol dlhší ako 2 m, jeho hlava pripomínala mačku a jeho končatiny chýbali. ““Tinner zranil zviera výstrelom z muškety a potom ho dokončil. Uviedol tiež, že obyvatelia okolitých dedín sa sťažovali, že ich kravy sa často vracali z pasienkov bez mlieka a po smrti hada sa to zastavilo.
Odvtedy sa objavujú správy o príšerách z centrálnych Álp, ako napríklad „Tatzelwurm“alebo „perníková červ“, ktoré sa pozorovali na juhu Rakúska v roku 1921. O existencii zvieraťa podobného hadovi mačkovitému, ktorý opísal Tinnner, však nie je nič známe. ktoré neprežili. A na iných kontinentoch poľnohospodári opakovane tvrdili, že severoamerické čierne hady, európske zmije, indické a africké kravy na mlieko.
Krvavé obete staviteľov stredoveku
Napríklad škandinávske ságy hovoria o tom, ako sa múry stredovekého Kodane neustále zrútili sem a tam. Radikálny liek pomohol ukončiť stavbu „manželstvo“: v stene bola vytvorená medzera a bol tam umiestnený stôl s jedlom a hračkami, na ktorom sedela hladná dievčina. Zatiaľ čo sa najedla a pobavila zvedavosťou, pracovníci rýchlo zarezali výklenok a zložili trezor. Niekoľko dní potom tím hudobníkov hrával celý deň v krypte, aby utopil výkriky nevinnej obete. Verte tomu alebo nie, steny sa odvtedy rozpadajú.
V Japonsku boli otroki odsúdení na smrť hromadení s kameňmi v nadácii. V Polynézii bolo počas výstavby pochovaných šesť mladých mužov a žien pod každým z dvanástich stĺpcov chrámu Mava. A františkánska katedrála, ktorá sa nachádza len dve hodiny od Lisabonu (Portugalsko), vnáša do duší návštevníkov chladný strach: jej steny a klenby sú lemované ľudskými kosťami - takto sa mnísi pokúšali dokázať krehkosť pozemskej existencie …
Väčšina hradov starých Čiech bola postavená aj s ľudskou obetou. Hrad Trója, Český Šternberk, Konopiště, Karlštejn - všade tu počas vykopávok v múroch alebo pri základoch nadácie našli bojovníkov nažive, takže, ako hovoria staré kroniky, „pomáhali svojim bratom bojovať, vnášajúc do boja nepriateľa“.
V talianskych legendách sa často spomína most cez rieku Edu, ktorý sa neustále zrútil, až kým bola v strednom stĺpiku opevnená krásna manželka jedného zo staviteľov. Most stál viac ako tri storočia, ale v noci, povedzme miestni obyvatelia, môžete počuť, ako sa triasť od vzlykania a kliatby nešťastnej ženy …
V Škótsku, od staroveku, bolo zvykom posypať základy a steny všetkých štruktúr ľudskou krvou. Neďaleko Škótov a ich susedov, Britov, je v krajine legenda o určitom Worthingsreovi, ktorý nemohol dokončiť výstavbu kráľovskej veže. Neustále sa rozpadala a stavitelia pod ňou pochovávala. A keď bola hlava sirotského chlapca odrezaná a základ bol posypaný krvou, veža bola bezpečne dokončená. Stojí v Londýne dodnes a je známa ako Tower Tower, stredoveké väzenie pre štátnych zločincov.
Deti boli obetované pomerne často. Napríklad v Durínsku bolo pri výstavbe hradu Liebenstein niekoľko matiek kúpených od matiek za veľa peňazí a živých v múre. V Srbsku bola pri stavbe pevnosti Skadra múr opevnená mladá mama s dieťaťom. Podľa povesti zlá morská víla neustále ničila to, čo každý deň postavilo tristo murárov, a staviteľom bola dokončená práca iba ľudská obeť. Doteraz prichádzajú srbské ženy uctievať svätú jar, ktorá steká po stene pevnosti.
Jeho voda má farbu mlieka, pripomínajúc návštevníkom nešťastnej dojčiacej matky, ktorá sem položila hlavu.
Východoslovanskí kňazi Jurij Dolgoruky a Dmitrij Donskoy tiež neostali neďaleko … Keď začali stavať Kremľ, vždy obetovali malé deti. Vigilanti boli zvyčajne poslaní na cestu s pokynmi, ako zaistiť prvých mladých ľudí, s ktorými sa stretli. Boli ohradené v spodnej časti nadácie. Mimochodom, ďalšie starodávne meno Kremľa, ktoré zostúpilo do našich dní, sú Detinets …
Pohanstvo so svojimi obeťami existovalo v kresťanskom Rusku dosť dlho. Dievčatá boli opevnené na úpätí mostov, ľudí so zdravotným postihnutím a čiernych kohútov, ktoré mali údajne zvyšovať hodnotu obete, - v múroch kráľovských palácov. Nehovoriac o barbarských zvykoch pridávania ľudskej krvi do malty alebo dokonca hádzania ľudí, napríklad do vriaceho bronzu, ako to robili vietnamskí remeselníci. Verilo sa, že ak zvaríte pannu do bronzu na zvony, ukáže sa, že sú obzvlášť silné a prekvapivo jemne zvonia - akoby akoby plačali mladé dievča …
Takéto „metódy“neopovrhli ani v Rusku. A iba Boh vie, koľko ľudí zmizlo bez stopy v kotloch počas hromadného odlievania zvonov a kanónov.
Obete neboli iba zločinci alebo nevolníci. V Barme, aby sa kapitál stal nedobytným, sa kráľovná utopila v rieke.
Amerika však zakryla všetky záznamy v ľudskej obete. Indiáni položili ľudí na oltár svojich bohov tak často av tak desivom počte, že všetky príbehy o krutosti dobyvateľov blednú v porovnaní s ich barbarskými zvykami. Nešťastní boli pripútaní na stĺpy na slnku a po ich mučeníctve boli ich svaly odtrhnuté z kostí; pripútali svojich kolegov k stenám jaskýň, kde zomreli od hladu a smädu, a ich telá sa používali na rôzne rituálne akcie. Všeobecne platí, že ľudský život tam nestálo nič. Ako inak vysvetliť celé sídla, v ktorých boli postavené domy z ľudských kostí a iba zhora boli pokryté kožou zvierat?
Krvavé božstvá rôznych národov vo všetkých častiach sveta si vyžadovali nové a nové obete, ktoré podľa legendy vrátili nedotknuteľnosť budov a dlhovekosť mocnostiam, ktoré sú.