Všetci o ňom vieme. Na svete nie je nikto, kto si nepamätal svoje meno v modlitbe, v horúcom okamihu alebo len ústne. Otočili sa okolo neho protivníci a priaznivci, nenávisť a obdivovatelia. Získal nesmiernu popularitu, ale oni ho tiež nemilosrdne pobúrili. A mnohí tvrdia, že sa s Ním osobne stretli a dokonca viedli exkluzívne rozhovory.
Po tisíce rokov ľudia skladali svoj portrét, analyzovali a interpretovali jeho činy. Schvaľujú, odsudzujú, chválu, kliatbu, a čo je najdôležitejšie, neúnavne sa modlia, v dôvere, že On môže a chce na tieto modlitby odpovedať. Napriek tomu napriek všetkému zostáva stále v tieni - najväčšom tajomstve histórie.
modlári
Už v staroveku boli rôzne kultúry formované okolo myšlienky, že za všetkými prírodnými javmi je skrytá božská sila, ktorá ťahá za struny. Vietor, dážď, zem, oheň - všetko bolo označené menom konkrétneho božstva. V snahe upokojiť modly alebo zmierniť ich hnev sa uskutočnili obete rôznych druhov, vrátane ľudských.
V starovekom Grécku sa okolo polyteizmu rozvinula celá mytológia s bohatou galériou jasne načrtnutých postáv a úchvatných pozemkov. Obyvatelia Olympu mali nadprirodzené sily a žili naveky, ľudské slabosti im však neboli cudzie. Milovali a nenávideli, závideli a sympatizovali, rovnako ako ľudia.
v Tieto postavy, ako aj príbehy o nich, si neskôr požičali Rimania a spolu s tradičnými talianskymi božstvami sa stali základom starodávnej mytológie. Uplynul však čas a v starobylej spoločnosti dozrievali postupne nové sily, ktoré naznačovali úpadok panteónu bohov.
Propagačné video:
Boh filozofov
V 5. - 4. storočí pred Kristom sa na pódiu histórie objavili grécki myslitelia. Do tradičného vnímania božstva priniesli určitú racionalitu a vedu. Vo svojich spisoch sa filozofi snažili znížiť ideálne vznášanie sa v oblakoch na pevnom základe zdravého rozumu.
Platónova teória nápadov mala obrovský vplyv na západné myslenie. Namiesto duchovnej podstaty Plato zaviedol abstraktnejší pojem s názvom „nápad“alebo „forma“. Podľa jeho názoru je za každým objektom a fenoménom reality zodpovedajúca myšlienka, ktorá je hlavnou príčinou.
Aristoteles naopak zaujal materialistickejší prístup k nebeskému kráľovstvu. Veril, že myšlienka je prepojená s hmotou. Toto nie je abstraktná látka, ani éter, ktorého emanácie oživujú našu realitu, ale atribút samotnej hmoty. Človek je súčasťou prírody a má určité množstvo inteligencie. A to, čo je vnímané týmito piatimi zmyslami, je svet.
Aristotelský Boh bol umelo odvodený z logického uvažovania a nenarodil sa skutočne duchovnej nevyhnutnosti. Keďže akýkoľvek pohyb v našom „opovrhnuteľnom“svete má špecifickú príčinu, Aristoteles nazval príčinu všetkých príčin „nehybný pohyb“alebo „hlavný pohyb“.
Prelomené modly
Dlho pred udalosťami opísanými vyššie, v druhom tisícročí pred nl, bola starou babylonskou civilizáciou centrum modlárstva. V slávnom meste Ur sa narodil Abrahám, zakladateľ monoteizmu. Objavil, že svet ovláda jedna, jediná, vyššia duchovná sila, ktorá bola vyňatá z materiálneho „doprovodu“a neprístupná bežnému ľudskému vnímaniu.
Abrahám učil svojich učeníkov, ktorí sa stali základom židovského národa, metódu poznania tejto jedinej moci - Kabaly. Zmyslom existencie Židov - izraelského ľudu - je sprostredkovať tieto vedomosti všetkým národom sveta.
„Tento ľud neustále žil v zmysle duchovného sveta. Ale so zrútením Druhého chrámu úplne zmizol a celý ľud zostúpil na úroveň jednoduchého náboženstva “(Baal HaSulam,„ Predslov k učeniu desiatich sefirotov “).
Následne sa kresťanstvo a islam, ako aj rôzne viery a sekty „rozvetvili“z judaizmu. Za základ vzali princípy Abrahamovho učenia, ale doplnili im niekoľko „úprav“, aby sa prispôsobili ich potrebám.
Nechty v rakve
Západní filozofi postupom času roztrhali pupočnú šnúru, ktorá ich spojila s gréckymi predkami. Nové filozofické „vykopávky“sa začali alebo skôr kopali pod myšlienkou Všemohúceho, ktorý niekde sedí na tróne vo výškach vesmíru.
V 16. storočí Copernicus vystrelil „skúšobnú strelu“na božský koncept, čo dokazuje, že rovnaké fyzikálne zákony fungujú na zemi av nebi. Položil Slnko do stredu sveta a racionalizmus do stredu ľudského pohľadu na svet.
Copernicusov obušok okamžite vzali iní filozofi a vedci. Slávna Baruch Spinoza - nielen vylúčená zo židovskej komunity, ale aj prispievajúca k nespokojnosti kresťanskej cirkvi - si vydobyla imanentný panteizmus. Zjednodušene povedané, stotožnil sa s Bohom s prírodou a zaradil tajomné vyššie sféry do kategórie úplne prírodných zákonov, ktoré sa hodia pre vedecký výskum.
A v 18. storočí sa objavil Kant a kladivom jeho „kritiky“vrazil prvý veľký klinec do veka posvätnej rakvy. Podľa Kant, božstvo nie je nič iné ako špekulácie, nepreukázateľná hypotéza, na platnosť ktorej môžeme len dúfať.
Karl Marx sa rýchlo pripojil k pohrebnej službe pre Božský nápad a vo veľkom meradle zatĺkol druhý klinec, vyhlásiac, že Boh je iba zosobnením ľudských vlastností, spolu s kapitálom, ktorý prispieva k zotročeniu a vykorisťovaniu ľudí. "Ópium pre ľudí" - zhrnul zakladateľa komunizmu.
Ideál však vyrazil Friedrich Nietzsche. Bol to ten, kto dal do úst svojho hrdinu Zarathustru tak často citovanú vetu: „Je to možné? Tento svätý starý muž vo svojom lese ešte nepočul, že Boh je mŕtvy? “
oživenie
V 20. storočí nový prístup k Božskej myšlienke opäť upútal pozornosť a vytvoril početných prívržencov. Ľudia sa čoraz viac zaujímali o to, čo sa skrýva za scénami reality. Aby sme pochopili zmysel života alebo aspoň „spojili“jeho duchovnú zložku - táto túžba dala vzniknúť skutočnej vlne učenia a metód, ktoré sa snažili dať odpoveď na imperatív vo vnútri.
Takto vzniklo hnutie „New Age“, ktoré zjednotilo celé spektrum mystických trendov, ktoré sa spravidla spoliehali na starodávne presvedčenia extrahované zo zabudnutých kryptov. Ľudstvo sa zúfalo snaží zostaviť božský model v postmodernom štýle.
Po mnohých rokoch vyhnanstva sa obraz Boha opäť dostal do centra pozornosti na scéne západnej kultúry a dokonca sa zdalo, že sa konečne prebudil z hibernácie spôsobenej chladným zimným vetrom ľudskej pohŕdania a ľahostajnosti …
Moderný človek odmietol rigidné náboženské kánony a súčasne sa stal sklamaným z vedy so svojimi širokými možnosťami v rámci úzkej špecializácie. Nová vlna mystiky sa na nejaký čas stala odbytiskom, dostali sme z nej však skutočné odpovede? Naopak, skôr ho prenikajú tajomstvá a vágne sľuby.
Čím viac „prorokov“vysielalo z tribúnov, ktoré vytvorili sami, tým silnejšia bola hmla, ktorá zakrýva Božský nápad. Komu uveriť? Komu veriť? A mal by som uveriť?
Choď a pozri sa
„Jedna myšlienka vytvorila celú našu realitu, všetky vyššie a nižšie, až po univerzálnu konečnú opravu. Táto jediná myšlienka je zdrojom a podstatou všetkých činov. Stanovuje cieľ a úsiliu dáva zmysel. Sama je realitou - dokonalosť a dlho očakávaná odmena “(Baal HaSulam,„ Vyučovanie desiatich sefirotov “).
Kabala sa nezaoberá abstraktnými myšlienkami a ešte menej sa snaží stelesniť Božstvo na obraz osoby tela a krvi. Kabalisti hovoria o Stvoriteľovi ako o zákone absolútnej lásky alebo o myšlienke, ktorá zahŕňa všetky časti reality a vedie nás k dokonalosti.
Tvorcom v hebrejčine je Bore. Toto slovo sa rozloží na dve časti: „bo“a „re“- choďte a uvidíte. Nie je to len pomôcka, ale aj pozvanie adresované všetkým: choďte a skontrolujte sami.
Odhaľte vyššiu silu sami prostredníctvom hlbokého a komplexného výskumu. Skutočne, vo všetkom, čo sa týka zverejnenia najvyššieho zákona, nemožno uspokojiť čiastočné informácie, dohady a špekulácie. Potrebné je plné porozumenie Stvoriteľa srdcom a mysľou - o nič menej.
Znie to príliš ambiciózne? Kabalisti si to nemyslia. Ako skutočne môžeme zostať v tme o tom, čo určuje náš celý život?
Keď sme kráčali cestou, na ktorú nás pozýva Stvoriteľ alebo Vyššia Príroda, objavíme v sebe pravý obraz reality a pochopíme, že dokonalosť je nekonečná láska, ktorá nepoznáva nenávisť a nie je narušená trikmi egoizmu.
Poznať Stvoriteľa znamená teraz „vstať“nad seba. Ak nám niečo zabraňuje prejsť do ďalšej fázy vývoja, sme to my sami. Významné rady a vysoko morálne zápisy nedajú nášmu úsiliu zmysel. S ich spokojnosťou stále nechceme meniť svoju povahu, alebo sa zbaviť úplne egoistického vnímania reality.
Nový svet uvidia iba tí, ktorí sa na všetko pozerajú novými očami. Chceš vedieť, ako vyzerá Boh? Choď a pozri sa.
Ilja Vinokur