Čo vieme o Sparte? Spravidla sú naše vedomosti o tomto starogréckom štáte obmedzené na dva alebo tri odseky učebnice dejepisu školy, obsah filmu „300 Sparťanov“a niektoré definície chudoby života („spartánske prostredie“) a silu charakteru („statočný ako spartán“).
Kto je kto
Keď sa zoznámime s históriou Sparty (iné meno je Lacedaemon), jej spôsobom života a morálkou, je o niečo bližšie, nevyhnutne sa stretávame s definíciami ako „bezduchá“, „soldafón“a „dôkladne militarizovaná“. Nehovoriac o opozícii Sparty voči iným mestským štátom starovekého Grécka - predovšetkým samozrejme Atény.
Oh, Atény - mesto Sokrates a Platón, Pericles a Phidias, zlatý a biely mramor, zázrak umenia a architektúry! Mesto, v ktorom sa všetky dôležité rozhodnutia prijímajú hlasovaním občanov na Areopágu a na námestiach, v tieni paliem a klenovníkov, šedo-bradatí mudrci v snehovobielych tunikoch učia filozofiu mladých ľudí, ktorí s nadšenou pozornosťou zamrzli …
Nie je to však také jednoduché. A aténska demokracia, ktorá popravila Sokrata k neúcte k bohom, nebola taká „biela a našuchorená“a „bezduchá“Sparta mala určité výhody.
Spoločenstvo rovných
Jedinečnosťou Sparty ako štátu bolo predovšetkým to, že nedošlo k žiadnym občianskym konfliktom. Absolútne.
V Sparte neboli ani bohatí, ani chudobní. Sparťania sa všeobecne nazývali spoločenstvom rovných. Musí sa stať, že na to, aby ducha rovnosti nebol nepriaznivo ovplyvňovaný zvonka, nebolo dovolené opúšťať krajinu a cudzinci, s výnimkou výnimočných prípadov, nemohli prísť a žiť v Sparte. Ani Lacedaemonovi sa nepovolili ani zahraniční obchodníci. Sparťania vyrobili všetko potrebné pre život sami.
Zákony spoločenstva rovníkov boli vypracované Lycurgusom v 9. storočí pred naším letopočtom. Štruktúra spoločenstva bola extrémne jednoduchá: občania plnoprávnych občanov, ktorí sa zaoberajú takmer výlučne vojenskými záležitosťami, otroci - roľníci (násilníci) a slobodní, ale ktorí nemajú občianske práva - remeselníci -, pôsobia perieks.
Lycurgus začal rozdelením celej krajiny do zhruba rovnakých častí.
Každá spartánska rodina dostala svoj vlastný úrodný pozemok, ale bez práva ju predať alebo darovať. Heloty sa zaoberali kultiváciou tejto pôdy a perieki sa zaoberali výrobou potrebných produktov. Tieto triedy neboli odporúčané iba pre plnohodnotných občanov, ale boli úplne zakázané.
Lykurgus zakázal obeh zlatých a strieborných mincí, ktoré používali obyvatelia iných gréckych štátov, a do obehu uviedol železné peniaze. Boli také ťažké, že aj malý nákup vyžadoval vagón. Samozrejme, že ste mohli platiť iba za to, čo sa vyrobilo v samotnej Sparte.
Edgar Degas. "Young Spartans." 1861 rokov.
Propagačné video:
Perieki mali právo vyrábať iba najjednoduchšie oblečenie, riad, zbrane a domáce potreby. Každý v Sparte - od kráľov (obvykle tam boli dvaja: jeden bojoval, druhý zostal v hlavnom meste) po obyčajného občana - musel žiť v rovnakých životných podmienkach. Zákony predpisovali strih, štýl a farbu odevov pre mužov a ženy, upravoval sa aj nákup potravín, ich zloženie, množstvo a kvalita.
Prirodzene, v takýchto podmienkach, snaha o zisk, tak populárna v iných krajinách, stratila zmysel.
Niečo o rodičovstve
Plnoprávni občania Sparty boli slobodní, ale zároveň neverili, že k sebe patria. Ich hlavným zamestnaním bolo vojnové umenie, v ktorom dosahovali excelentnosť, ako aj plnenie verejných povinností. A keby necvičili so zbraňami v rukách a nevykonávali štátne rozkazy, potom vychovávali a učili svoje deti, alebo sa učili od ctihodných starých mužov pokrytých bojovými jazvami.
Chov detí bol považovaný za jednu z hlavných spoločenských povinností občana v Sparte. Spartan, ktorý mal tri deti, bol oslobodený od strážnej služby a otec piatich bol oslobodený od všetkých vládnych povinností.
Mimochodom, známy príbeh, ktorý Sparťania hodili fyzicky slabými novorodencami z útesu do priepasti, nie je nič viac ako mýtus. Archeologické vykopávky v blízkosti rozpadu Apofeta (čo v gréčtine znamená „miesto odmietnutia“) naznačujú, že ľudia boli niekedy vyhodení z útesu, ale dospelí muži (zločinci a vojnoví zajatci) a nikdy deti.
Ale v príbehoch o tvrdej spartánskej výchove chlapcov a mladých mužov je skutočne veľa pravdy. Dievčatá a dievčatá z Spartanu sa tiež učili „zdravému životnému štýlu“, ale všetko sa to týkalo športu. Mladí Sparťania sa naučili technike zbrojenia a boja iba z vlastnej slobodnej vôle.
Poslušný, vytrvalý, trpezlivý, lakonický …
To bol obraz ideálneho vojaka v tých dňoch. A Sparta na tejto ceste dosiahol najvýznamnejšie úspechy.
Od siedmich rokov boli chlapci braní od svojich rodičov a boli vychovávaní v špeciálnych oddeleniach (agelah). Naučili sa čítať, počítať a písať, zvyknutí na dlhé ticho; a ak bolo potrebné hovoriť, bolo to krátke a do istej miery to znamená, lakonické (z Laconie - oblasti, v ktorej bola Sparta). Väčšinu času sa samozrejme venovalo fyzickému cvičeniu a používaniu rôznych zbraní.
Luigi Mussini. Spartan Boy sleduje následky nadmerného požívania alkoholu. 1850
Chlapci spali na slamených rohožkách, iba niekoľkokrát do roka sa umyli teplou vodou. Pretože im bola poskytnutá iba jedna krátka tunika na rok, často boli nahí. Krmivo kŕmili budúcich vojakov a podporovali výrobu potravín krádežou. Ale ak bolo jedno z detí chytené, nemilosrdne ich bili - nie za krádež, ale za to, že boli chytené.
Vychovávatelia často povzbudzovali hádky a zápasy medzi chlapcami a pozorovali, čo im pomohlo identifikovať najsilnejších, obratnejších a prefíkaných ľudí. Za odmenu dostali víťazi krypty - nájazdy na dediny s zlodejmi s lúpežami a dokonca aj ich vraždu.
Pred návratom domov vo veku 16 rokov čelili mladí muži poslednému a najťažšiemu testu. Pri oltári bohyne Artemis (bohyňa Mesiaca a hon, veľmi bojovná, nehovoriac krutá osoba), kňazi priviazali mladého muža nad obetnú misu a bili ho bičmi vyrobenými z hovädzej kože. Budúci bojovník musel toto mučenie vydržať v tichosti, až kým jeho krv nezačala kvapkať do obetnej misy. Až po absolvovaní tohto testu sa mladý muž stal plnoprávnym členom spartánskej spoločnosti a získal všetky práva slobodného občana.
Začiatok konca
Podľa proroctva delfického orákra si Sparta mohla zachovať svoju štátnu integritu a zostať neporaziteľná vo vojnách, pokiaľ sa v nej prísne dodržiavajú zákony Lycurgusu. Bolo to tak už niekoľko sto rokov: sparťanskí vojaci boli považovaní za najlepších v celom starovekom svete a grécke mestské štáty obklopujúce Spartu s úctou sledovali jej smer. Po víťazstve nad Aténami v peloponézskej vojne (431 - 404 pred Kr.) Sa však spartánski bojovníci vrátili do svojej vlasti s bohatými trofejami. Skromní a nenáročný Sparťania vo svojich kabelkách zazvonili striebro a zlato, nudili sa jesť hrubé jedlo z jednoduchej keramiky a ich manželky - chodiť v ľanových plátkoch bez ozdôb.
Hoplite mramorová socha. 5. storočia pred naším letopočtom Archeologické múzeum v Sparte v Grécku.
Preto boli porušené zákony Lycurgusu. Sparta postupne upadala, zmizla vnikla, jeho nenapodobiteľný bojovný duch sa rozpustil. A ak podľa starej spomienky Filipa Macedónca aj jeho syn Alexander stále obchádzali Spartu, Rimania v II. Storočí pred Kristom už nezačali stáť na slávnosti, ale vzali ju spolu so zvyškom Grécka pod svojho protektorátu.
Tak sa skončila história tejto úžasnej krajiny, ktorá bola v tom čase symbolom vojenských schopností, prísnej odvahy a odvahy. V rovnakom čase, podľa jednomyseľného názoru historikov, Sparta nijako neprispela k rozvoju svetovej kultúry - a to je v starovekom svete, kde sa v figuratívnom vyjadrení každá druhá osoba, ktorú sme stretli na ulici, ukázala ako básnik alebo filozof.
A je to „ideálna štátna štruktúra“, ako hovorí Lycurgus, tak Plutarch rešpektovaný? „Štát degeneroval na bezduchú tyraniu svojich poddaných,“tvrdí Aristoteles? Všeobecne platí, že súčasní vedci v Sparte majú stále čo robiť.
Zdroj: „Tajomstvá XX. Storočia“