Dejiny súfizmu siahajú až do minulosti samotnej islamu. Nie je známe, odkiaľ pochádza slovo „súfizmus“. Podľa jednej verzie z arabského slova „suf“, to znamená „vlna“. Faktom je, že prvý Sufis žil v púšti a nosil oblečenie vyrobené z hrubej vlny - v noci tam bolo strašne chladno. Ďalšia verzia, názov pochádza z iného arabského slova - „as-safa“, ktoré sa prekladá ako „čistota“.
Jedného dňa prišla moslimská mládež k starému súfíovi a spýtala sa: „Ata, ako dosiahnuť múdrosť?“Učiteľ prešiel bez toho, aby nič povedal. Ale mladý muž bol tvrdohlavý. Každý deň prišiel na odpoveď. Nakoniec to starý muž nemohol vydržať, chytil ho, pritiahol ho k rieke a začal ho utopiť a hovoril: „Prečo, neznalosť, som unavený z teba.“
Mladý muž sa už rozlúčil so životom. A šalvia ho vytiahla z vody a spýtala sa: „Čo si si myslel, keď sa topíš?“"O dych vzduchu," priznal. „Premýšľal si o tom, že sa staneš múdrym?“- nezaostával za starým mužom. "Nie, len nadýchnutie vzduchu," odpovedal mladý muž. "Tu," napomenul ho jeho učiteľ, "keď túžiš po múdrosti s rovnakou silou, ako si túžiš po dychu, potom to nájdeš." Po tejto hodine vzal mladého muža za študenta a o mnoho rokov neskôr sa stal skutočným súfom.
Ľudia skutočnej viery
Sufizmus s najväčšou pravdepodobnosťou dostal svoje meno od termínu „ahl as-suffa“, to znamená „ľudia z lavičky“- takto boli jeho verní nasledovníci, ktorí sa usadili v mešite v Medíne, povolaní dokonca aj počas života proroka Mohameda. Všetci to boli chudobní ľudia, zvyknutí na to, že boli spokojní s najmenšími a vôbec sa nezaujímali o pozemské bohatstvo, ale počúvali slová svojho proroka a niesli svetlo svojej viery. Udržiavali čistotu svojich myšlienok, robili iba dobré skutky a - ach áno! - nosili rovnaké vlnené plášte, ktoré slúžili ako prikrývky v noci a ako horúce dni boli modlitebné koberčeky.
V priebehu storočí svojej existencie prešiel súfizmus niekoľkými etapami. Spočiatku to bol prevažne islamský asketizmus s úplným odmietnutím výhod vtedajšej civilizácie. Našťastie mali súfijskí asetici niekoho, z čoho sa mohli poučiť. Na tom istom území žili kresťanskí jaskynní mnísi, ktorí usilovne zavraždili svoje vlastné telo a zaoberali sa iba jednou vecou - modlitbami. Islamskí asketici sa od nich príliš nelíšili - rovnaké tenké, špinavé as fanaticky horiacimi očami. Po celé dni opakovali modlitby k Alahovi, snažiac sa pochopiť proroka Mohameda a skrze neho sa spojiť s Bohom do jedného.
Keď sa stal Sufizmus nielen majetkom asketikov, ale prenikol aj do masy bežných moslimov, začal sa čas „tasawwufu“, to znamená učenie sa múdrosti pravej viery. To bolo vtedy, keď boli položené základy súfijskej vedy a mystiky, boli vytvorené základné doktríny, pojmy a tradície. V tomto období (storočia IX-XI) sa na celom území objavilo mnoho súfijských škôl, ktoré podliehajú moslimom. Dokonca aj niektorí šejkovia boli Sufis! A Sufism našiel silné stránky nielen v rodnom prostredí sunnitov, ale aj medzi stúpencami šíitov a Ismailisov.
Propagačné video:
Sunniti, šiiti, Ismailis sa mohli navzájom nenávidieť, ale vzdelané vrstvy veriacich všetkého druhu mali sklon k súfizmu a vždy našli spoločný jazyk. Možno vďaka Sufisom sa prvotné islamské spoločenstvá navzájom neprerušili v krvavých vojnách o pravú vieru. Naopak, každé z islamských hnutí prispelo vlastne k filozofii súfíov, ktorá sa vytvorila v období tarari, tj náboženských spoločenstiev súfisov, o dve alebo tri storočia neskôr. Tarikaty sú zaujímavé tým, že sa vytvorili okolo súfijských „kláštorov“- khanakov, ribátov, zawijov - nielen od svojich obyvateľov, ale aj od všetkých tých, ktorí sa chceli pripojiť k pustovníkom.
V svätosti svätosti
Mnoho súfijov veľmi trpelo za boj proti nespravodlivosti. Boli uväznení - písali tam teologické práce. Boli podrobení telesným trestom - dostali ďalšie duchovné skúsenosti a dôkaz, že utrpenie očisťuje dušu. Akákoľvek škoda, ktorú im spôsobila spoločnosť, ich priviedla bližšie k Alahovi. Jeden z nich, Mansur al-Hallaj, Sufi z 9. storočia, bol obvinený z kacírstva a popravený - podľa legendy bol ukrižovaný ako Kristus a potom ubytovaný. Prečo? Áno za to, že sa odvážil porovnávať s Alahom! To znamená, že otvorene povedal, že je Alah. Sudcovia, ktorí ho obvinili, vzali jeho vyhlásenie doslovne. Súfí v skutočnosti tvrdili, že Boh skutočne existuje vo všetkom a v ňom aj Mansur, kardan z bavlny.
Zdá sa, že uvažovaní Sufi boli pre moslimov s dobrým významom nebezpečné alebo kacírske. Napríklad ich doktrína „dokonalého človeka“, ktorý musí prejsť od nevere (kufr) k úplnej duchovnej čistote a niekedy nielen špekuláciami, ale aj nie najcennejšími skutkami. Nie je bez dôvodu, že niektorí svätí Sufi, ako ich kresťanskí bratia, boli pred obrátením lupičmi alebo zlodejmi. Nezáleží na tom, kým ste boli, ale kto ste sa stali.
Naraz sa medzi Sufmi objavilo toľko svätých, že ich nasledovali davy moslimov a žiadali zázraky! Za hlavný zázrak sa považoval vzhľad samotného Alaha. Súfiovia nakoniec museli vysvetliť, že nie každý môže vidieť Alaha, ale iba vyvolených. Vynašli doktrínu vyžarovania Boha, jeho prejavu a jednoty bytia, to znamená, že Boh je vždy s nami a môže byť stelesnený v čomkoľvek. Mimochodom, toto je samotná doktrína, ktorú Mansur al-Hallaj zaplatil.
Sufis tiež predstavil niekoľko špeciálnych spôsobov komunikácie s Alahom. Neustále opakovanie krátkej modlitby viedlo k analógii budhistického tranzu. Rovnaký účinok mal rytmické hranie na niektorých hudobných nástrojoch alebo pôste, ktoré si Sufi dobrovoľne udržiavali, ako aj špeciálne tance so zrýchľujúcimi sa pohybmi, ktoré praktizoval Sufi dervishes. Výsledkom opakovaného recitovania modlitby, hladoviek, otáčania vrcholu rytmického rytmu gongu boli neobvyklé vízie a sluchové halucinácie.
Tajný vodca
Niekedy Sufism okamžite zachytil celé regióny, v ktorých žili moslimovia. A pod jeho hlavičkou stáli ľudia, ktorí sa predtým nezaujímali o súfijskú filozofiu. Bolo to predovšetkým kvôli povstaleckým hnutiam a národným oslobodzovacím vojnám. Napríklad okamžitá fascinácia súfizmom náhle zajala celú Anatóliu, keď sa tam ľudia zhromaždili okolo šejka Badruddina, alebo sa súfizmus náhle zakorenil na severnom Kaukaze v čase šamilu.
Je to všetko o Ismailiho dedičstve súfizmu: súfiovia prevzali od Ismailisov doktrínu skrytého imáma, ktorý príde v správny čas a povedie veriacich, aby bojovali proti utláčateľom. Pretože meno osoby, v ktorej sa Mahdí objaví, nie je známe, mohlo by ísť o ambiciózneho náboženského vodcu.
Súfijské bratstvá existujú dodnes. Rovnako ako pred storočiami, sú založené na úplnom podriadení sa žiakov (študentov) ich mentorom. Všetci musia dodržiavať chartu, riadiť sa pokynmi svojich nadriadených bratov, zúčastňovať sa kolektívnej modlitby a robiť púte do hrobov svätého Sufisa (každý taríqat má svojich svätých). Ten, kto vstúpi do bratstva, zloží prísahu lojality a samotný obrad sa koná v hlbokom utajení.
Dnes sú súfijské bratstvá takmer vo všetkých moslimských krajinách - na Blízkom východe a na Balkáne, v severnej Afrike, Indonézii, Indii, Číne, Grécku, Bulharsku, na Cypre a na Kaukaze a dokonca aj v Spojených štátoch.
Elena FILIMONOVÁ