Žiadny iný incident našej temnej doby nebude naďalej rásť zarastenými mýtmi a legendami, rozprávkami a hádankami tak hojne a vytrvalo ako oheň katedrály Notre Dame.
Žiadny iný incident našej temnej doby nebude naďalej rásť zarastenými mýtmi a legendami, rozprávkami a hádankami tak hojne a vytrvalo ako oheň katedrály Notre Dame. Teraz, pred koncom času.
Aj keď niekto niekedy dokáže dokázať s úplnou jasnosťou jedinú skutočnú príčinu spontánneho vznietenia alebo podpaľačstva, môžete si byť istí, že najmysliteľnejšie verzie sa budú naďalej rozmnožovať a kŕmiť touto významnou udalosťou ad vitam aeternam.
V súčasnosti sa verí, že z hľadiska rozsahu vplyvu na všetkých, ktorí sa podieľajú na európskej civilizácii, oheň Notre Dame (alebo pálenie Notre Dame …) výrazne prekonal traumatizmus spôsobenú tragédiou 11. septembra voči tej istej civilizácii.
Hordy psychológov, ideológov, astrológov a ďalších traumatológov sa už ponáhľali do tejto novo vytvorenej medzery, pre ktorú táto veľkorysá manna bolesti a depresie znamená skutočný dar osudu a umožní nasýtiť celé generácie súčasných a budúcich tlmočníkov.
Nebudem tu hovoriť o vedcoch z čisto technických alebo čisto mystických dôvodov pre samotnú udalosť, o veciach šťastia uprostred najrôznejších teórií a sprisahaní, o inšpektoroch povesti a odborníkoch na obrázky. O tých, ktorí s istotou vedia, že medzi pozostatkami spálenými na zemi bolo možné odhaliť „tri nedotknuté nedopalky cigariet“a použiť ich na „obnovenie“histórie zločinu. A o tých, ktorí určite videli postavu anjela so zdvihnutou rukou, ktorý sa objavil v plameňoch postihnutým ľuďom a vysvetlil komu a za čo bol tento trest. Nie o tých, ktorí si hviezdami náhle uvedomili, čo znamená dosiaľ nerozlúštený quatrain Nostradamusu, a vysvetlili význam „zrútenia vertikály“, až kým nevyhorel.
Chcel by som upriamiť vašu pozornosť iba na jeden aspekt serióznej analýzy z celej skupiny už zošitých a tlačených zväzkov.
V tomto prípade existuje jedna absolútna konštanta, ktorú zaznamenali všetci tlmočníci a analytici bez výnimky. Zničenie katedrály spôsobilo doteraz neporovnateľný šok úplne neočakávanej, nemysliteľnej masy ľudí - veriacich a neveriacich, zmiešaných dohromady. Všetci títo ľudia, ako sa uvádza v mnohých už uverejnených štúdiách, reagovali na skutočnosť, že Notre Dame sa zmenil na ruiny, nič viac a nič menej ako „dôkaz o kolapsu civilizácie, do ktorého osobne patria“. Preto mnohé svedectvá spomínali znepokojujúce dojmy z „konca sveta“a „asociácií s vlastnou smrťou“.
Propagačné video:
Najrýchlejší a najzreteľnejší vedci sa okamžite pýtali, aká zdanlivo iracionálna reakcia tak ostro a mocne zjednotila najrôznejších, dokonca ideologicky alebo nábožensky nekompatibilných ľudí, fanatikov a agnostikov, ateistov a farizejov, ktorí doteraz žili bok po boku bez väčšieho záujmu o seba. …
Jan Avril.
Psychiater Jung to nazval „kolektívnym nevedomím“- tou neznámou časťou nás, ktorá nás spája s našimi súčasníkmi prostredníctvom epoch, spôsobom jediného pupočného šnúry, ktorá živí civilizáciu spoločnou históriou a kultúrou.
Na rozdiel od Freuda, ktorý veril, že podvedomie je výlučne osobné a predovšetkým ukladá naše latentné túžby a naliehanie, Jung ubezpečil, že osobné podvedomie sa živí historicky formovanými a spoločne prežívanými kolektívnymi archetypmi. V prípade európskej civilizácie hovoríme o jej biblickom základe. A archetypy sú tu základné biblické pojmy. Napríklad „všemocný otec, Pane“, „žena-matka“(Notre Dame), „koniec sveta“.
Preto vizuálna deštrukcia jedného z týchto symbolov - alebo viacerých súčasne - spôsobuje okamžité uvedomenie si vlastnej účasti nielen na udalosti, ale aj na celej vrstve historického a civilizačného spoločenstva.
Aj keď v tejto komunite existujú neprekonateľné nezhody a konfrontácie: fanatici verzus ateisti, agnostici vs indiferenciisti, royalisti vs liberáli atď., Atď.
Jeden z „najpraktickejších“prístupov k interpretácii dopadu ohňa v katedrále na kolektívne vedomie tiež zvažuje ďalšiu spoločnú pravdu: tú, ktorá berie do úvahy, že každá osoba je postavená v súlade so systémom ideálov a zákazov (samohláskami a nevyslovenými tabu), ktoré jej zostali. v dedičstve všetkých predchádzajúcich generácií tej istej civilizácie, z ktorej si sám jednotlivec v procese sebazlepšovania vyberá preňho najvhodnejší súhrn myšlienok a konceptov.
Psychoanalytik Jean-Claude Laudet nazýva tieto „neurózy“: biblickú neurózu, republikánsku neurózu, liberálnu neurózu atď.
Napríklad „republikánska neuróza“- akýsi kolektívny podvedomý pocit nostalgie pre zabudnutú revolúciu a jej sansculottes, podľa psychoanalytika, vyvolala pohyb „žltých vest“spájajúcich prezidenta Macrona s panovníkom, ktorý pre túto neurózu chýba.
Aj keď sa toto hnutie rovnako rýchlo a hlúpo uhasilo, ako sa samovoľne vznietilo a teraz je podľa psychoanalyzátora v súčasnosti skľučujúco, v prvom rade svedčí o existencii „kolektívnej psychiky Francúzov“, ktorá je slabo náchylná k hlbokému liberalizmu a dokonca aj veľmi „zdĺhavému“liberálna neuróza “.
A teraz, podľa odborníkov, šok z ohňa v Paríži slúžil ako „Veľký tresk“, Veľký tresk, ktorý dal nový začiatok novému rozšíreniu vesmíru. Bez podozrenia na to sa vesmír ponáhľal cez spiace mozgy (parafrázujúc: „Každý bežal, bežal som …“) a odborníci sa domnievajú, že nebude fungovať, aby sa vzrušené kolektívne archetypy vrátili späť do subkortexu.
Táto jediná pozitívna interpretácia parížskej tragédie by bola povzbudivejšia, pokiaľ ide o očakávané prebudenie z celoeurópskej letargie, ak nie pre nie, čo sa dá pozorovať vo všeobecnom chaose, ale veľmi významný okamih.
Úplne rovnaké vysvetlenie o prebudení kolektívneho podvedomia by sa malo uplatniť na civilizáciu, ktorá sa dnes snaží vykoreniť a nahradiť už dosť otrasenú kresťanskú civilizáciu, ktorá čoraz viac ustupuje a odovzdáva svoje životne dôležité postavenie novým dobyvateľom európskych myslí a teritórií.
To znamená, že ak silné prebudenie kolektívneho podvedomia a kolektívnej pamäte, ktoré si je vedomé kolapsu svojho vlastného sveta, dostane impulz na rozšírenie svojich vlastných síl, - presne ten istý impulz pre nemenej silnú expanziu získa ďalšie kolektívne podvedomie, iná kolektívna neuróza a ďalšia kolektívna nostalgia - dnes stojí bok po boku s kresťanskou civilizáciou, ale tvárou v tvár s ňou.
Na druhej strane funguje presne rovnaká kolektívna pamäť a podvedomie, ktoré sú vedené odlišnou históriou a inými archetypmi.
Vypálená z neznámych dôvodov, katedrála je východiskovým bodom, z ktorého sa galaxie, na rozdiel od doteraz známych a sľúbených zákonov, nerozptyľujú rôznymi smermi, ale galaxie sa v novej vojne protichodných archetypov rozchádzajú.
Jednoducho, je to súboj. A duel, ako múdri klasici správne poznamenali, sa nikdy nerozhodol nič, iba na jednu vec - kto strieľa lepšie.
Kresťanská civilizácia sa bude musieť buď ponoriť do novej „Biblie“, ktorá ponechá potomkom právo a starostlivosť uhádnuť význam a nevyhnutnosť toho, čo sme urobili a stratili (alebo sme vyhrali …) nami.
Alebo sa okamžite naučte lepšie strieľať.
Autor: Elena Kondratieva-Salghero
