Sirrush (presnejšie Mushhushshu - Mušḫuššu) je tvor zobrazený na zrekonštruovanej Ishtarskej bráne v Babylone. Je to mytologický hybrid: šupinatý dračí jednorožec s hlavou hada a telom kopytníka. Dve z predných labiek Mushushushu sú levy a dve zadné nohy sú orli. Vzhľad dotvára dlhý, šupinatý chvost s bodnutím škorpióna. Mushushush je kombináciou troch stvorení: hada, ktorý v babylonskej mytológii zosobňuje večnosť, hojnosť a reinkarnáciu, leva - kráľa zvierat a orla - kráľa vtákov.
Spolu s motykou a lopatou bol Mushushush jedným zo symbolov Marduka.
Meno Sirrush pochádza z akkadiánskeho slova, ktoré sa zhruba premieta do veľkolepého hada. Prví vedci to mylne čítali ako Sirrush, hoci Mušhushu mal pravdu. Od tej doby je Sirrush najbežnejším názvom tohto stvorenia.
V pradávna, keď ešte stále neexistovala žiadna zem alebo nebo a v nekonečnom oceáne, ktorý zaplnil celý vesmír, sa neobjavil jediný ostrov, medzi bohmi vypukla bitka o moc. Aby porazila svojho vlastného syna Marduka, stelesnením pravekého chaosu, božskej matky všetkých drakov, Tiamatu, vytvorila jedenásť divých príšer: mnohohlavé hady, obrie psy, okrídlené draky, poloľudské pološkorpióny a ďalšie chiméry.
Okrem iných príšer ju vytvoril drak Mushhushshu. Ale ani on nepomohol Tiamat v boji s múdrym Mardukom, bohom svetla: bola porazená. "Po smrti Tiamata sa drak stal symbolom boha Marduka …"
Brána Ishtar je pôsobivá a nie je prekvapujúce, že kráľ Nebuchadnezzar, ktorý prestaval bránu Ishtar, bol na ňu veľmi hrdý. Po dokončení práce si zostavil nápis, ktorý bol vyhotovený v tvare klinčeka a vystavený na verejnosti. S nedostatkom skromnosti spojenej s tou dobou, prvé riadky povedali:
Propagačné video:
"Ja som Nebuchadnezar, babylonský kráľ, zbožný knieža, ktorý vládne podľa vôle a milosti Marduka (najvyššieho boha Babylončanov), najvyššieho vládcu mesta, obľúbeného neba (syn Marduka, najvyššieho boha susedného mesta Vorsippos), prefíkaného a neochvejného …" múdry prvorodený syn Navopolassar, babylonský kráľ … “
Ďalej sa v nápise uvádza, že v dôsledku neustáleho zvyšovania násypu na ceste vedúcej k Babylonu sa výška brány neustále znižovala, a nakoniec Nabuchodonozor nariadil, aby boli úplne prestavané. To všetko potvrdzujú archeologické nálezy a nemáme dôvod pochybovať o vernosti alebo pravosti nápisu, ktorý sa náhodou ukázal ako neúplný. Nápisy neignorujú obrázky zvierat.
Na nádvorí brány (vo forme múrov) sú napísané „divoké býky (pôvodne nazývané„ rimi “) a pochmúrne draky, vďaka ktorým som dal bráne mimoriadny a veľkolepý lesk a ľudská rasa na nich môže prekvapene pozerať.“
Ľudská rasa sa na ne pozerala s úžasom mnoho storočí a znova sa pozerala.
Nemecký archeológ Robert Koldewey, ktorý našiel Ishtarovu bránu, bol presvedčený, že Sirrushas skutočne existoval. Tvrdil, že pokiaľ ide o jednotnosť jeho fyziologického konceptu, bol Sirrush výrazne lepší ako všetky ostatné fantastické tvory. To, ako aj skutočnosť, že Sirrushi boli zobrazené vedľa skutočných zvierat (levy a aurochi), podľa Koldeweyho dokázali, že Babylončania boli s týmto stvorením oboznámení.
Existuje domnienka, že Babylončania mohli kopírovať vzhľad Sirru zo zvyškov prehistorických jašteríc. Podľa inej verzie Sirrush nejasne pripomína jašterice monitorov, ktoré mohli Babylončania vedieť. Existuje predpoklad, že vzhľad Siraru bol vytvorený podľa príbehov o zvieratách, ktoré nežili v Mezopotámii.
Samozrejme, v tých časoch sa nikto nestaral o zoologickú spoľahlivosť. Levy na stenách cesty boli levy, kolá na bránach boli okrúhle, aj keď vyzerali trochu neobvykle; a podrobnosti, s ktorými remeselníci z Nabuchodonozora považovali za potrebné ozdobiť príšery, ktoré vykreslili, nikoho nezasahovali. Občas maľovali orly bradatými ľudskými tvárami a inými hybridnými príšerami. Stručne povedané, obrázky Sirrush neboli prekvapujúce. A aby boli prekvapení, museli sa vyzbrojiť obrovskými znalosťami neskorších storočí - vedomosťami, ktoré pomohli vykopať a obnoviť bránu Ishtaru.