V oblasti moderného Moskvy sa zjavne objavia prví slovanskí osadníci najskôr v 8. až 9. storočí. Tieto miesta s úrodnými pôdami v záplavových oblastiach, s lesmi bohatými na zver, samozrejme neboli pred ich príchodom neobývanou púšťou. Už dávno pred Slovanmi tu žili rôzne národy, z ktorých neskoršie možno etnicky celkom spoľahlivo identifikovať. Predslovanské obyvateľstvo dokazuje dominantná hydronymika (názvy riek) moskovského regiónu. Okrem toho na západ od Moskvy a čiastočne na východ sú tieto názvy hlavne Baltské (Protva, Nara, Pakhra, Lama, Shosha, Dubna, Yakhroma, Sestra, Istra, Ruza, Yauza, Klyazma, Drezna, Gzhel, zjavne samotná Moskva) … Fínske názvy začínajú prevažovať vo východnej časti Moskovskej oblasti (Vorya, Polya, Vondiga, Voimiga, Shatura, Chashchur; zjavneOka - zo spoločného fínskeho koreňa Yoki - „rieka“).
Nakoniec v regióne existujú aj slovanské názvy riek. Navyše, odrážajúc rôzne vlny slovanskej kolonizácie, sa rozvrstvili na veľmi starodávny tvar (Desna, Tsna, Ozerna, Sherna, Mocha, Ponor, Sturgeon - presnejšie Oster), stred (Lopasnya, Skhodnya) a neskôr (Neglinnaya, Kolomenka, Severka, Rozhaika, Dunno, Gray, Nerskaya - alebo skôr Vile). Obyvateľstvo regiónu bolo po dlhú dobu multietnické. Na juhozápad od Moskvy, na hornom toku Protvy a Nary, sa dokonca aj v dokumentoch z 12. storočia spomína Golyadský obyvateľ pobaltského pôvodu. Na odľahlých miestach Meshchery prežili usadlosti rovnomenných obyvateľov fínskeho pôvodu, ktoré úzko súvisia s Mordovcami, až do 18. storočia.
Prvou poľnohospodárskou kultúrou na území Moskvy je Fatyanovskaja. Jej osada bola objavená v Tsaritsyne. Táto kultúra existovala približne od polovice 3. do polovice 2. tisícročia pred Kristom. (synchrónne s koncom starej ríše a éry stredného kráľovstva v starovekom Egypte!) a bola to miestna verzia kultúry Corded Ware (alebo bojových sekier), rozšírená od Volhy po Rýn. Samotné územie kultúry Fatyanovo pokrývalo povodie Volga-Oka od Valdaiskej pahorkatiny až po strednú časť Kamy. Fatyanovčania sa najčastejšie považujú za predstaviteľov stále nerozdelenej severoindoeurópskej komunity, z ktorej sa neskôr objavili Nemci, Slovania a Balti. Indoeurópska populácia sa tak stala prvým známym nositeľom produktívnej ekonomiky (poľnohospodárstvo a chov dobytka) v moskovskom regióne.
Kultúru Fatyanovo v regiónoch stredného Ruska nahrádza kultúra Pozdnyakov a niektorí vedci ju považujú za lokálnu verziu rozsiahlejšej kultúrnej a historickej komunity, do ktorej patrí slávny Arkaim v Uralu. Niet pochýb o tom, že táto populácia tiež patrila do indoeurópskej rodiny, hoci v nej možno boli aj ďalšie prvky, z ktorých sa neskôr objavili Iránci (Skýti). Na území moskovského regiónu sa zatiaľ nenašli žiadne sídliská kultúry Pozdnyakovska.
Pravidelná migrácia obyvateľstva (pravdepodobne spojená s chladným úlomkom) viedla k tomu, že na území moskovského regiónu obývali predstavitelia dyakovskej kultúry, v ktorej väčšina vedcov vidí fínske kmene, ktoré dovtedy ovládali poľnohospodárstvo a chov dobytka. Samotná kultúra dostala názov od osady nachádzajúcej sa v dedine Dyakovo pri Kolomenskoye v dnešnej moskovskej oblasti. Kultúra Dyakovo existovala približne od 7. storočia pred naším letopočtom. do 5. storočia A. D. Avšak na území moskovského regiónu už v III. Až IV. Storočí. existuje silná infiltrácia údajne pobaltskej populácie. Tu sa v tom čase vytvorila kultúra Moskvoretských osád (neskoré vrstvy dyakovského osídlenia, najstaršie známe osídlenie na území moskovského Kremľa, osada Kuntsevo). Zjavne sa vyznačuje zmiešanou populáciou. Zároveň sa na juhozápade a na Hornom Oka formovala moschinská kultúra pobaltského etnika, ktorá potrvá do 7. storočia.
Zároveň ďalej na juh, v povodí Desny (Dnepra) a čiastočne na Hornom Dnepri, je koloskovská kultúra, ktorú nosili Slovania pochádzajúci zo Stredného Dnepra. Ďalšia slovanská kultúra, ktorej predstavitelia pochádzajú z pobrežia Baltského mora, sa formovala v 5. storočí v moderných Pskovských a Novgorodských krajinách až po Valdaiskú pahorkatinu. Toto je kultúra Pskovských kopcov. Vlny slovanskej kolonizácie prenikli na územie moskovského regiónu z dvoch strán - zo severozápadu az juhozápadu. Navyše ich pôvodný pôvod leží tiež tisíce kilometrov od seba. Preto sú staroveké slovanské názvy riek v moskovskom regióne navzájom veľmi odlišné - skutočne ich dostali nositelia veľmi odlišných starovekých slovanských dialektov. Zrejme však prevládal početpotok z juhozápadu.
Medzitým potomkovia dyakovčania vytvorili v tomto okamihu severovýchodne od Moskvy mocný štátny zväz, známy v starovekých ruských kronikách 9. storočia pod menom Merya. Jeho centrum sa nachádzalo v dnešnom Rostovských Velikách, kde bolo mestské osídlenie najmenej od roku 700 (podobné osady nájdené napríklad na území Novgorodu Veliky sú mladšie). Merya bola zrejme obývaná časť dnešnej oblasti Moskvy. Už od 6. storočia sa medzi Merya šíri taký charakteristický prvok slovanskej materiálnej kultúry, ako sú ženské časové ozdoby (prstene), to však nie je dôvod domnievať sa, že Merya bola už v tom čase „slavicizovaná“. Móda času hrala dôležitú úlohu pri distribúcii týchto predmetov. Ale zrejmehlavný etnický prvok v oblasti budúcej Moskvy pred masívnym príchodom Slovanov v storočiach VIII-IX. Balty zostali.
Hlavným slovanským kmeňom obývajúcim tieto krajiny boli Vyatiči, ktorí sa presťahovali z juhozápadu. Kriviči sem čiastočne prenikli zo severozápadu. Je charakteristické, že prví slovanskí kolonisti okupovali osady založené bývalými obyvateľmi regiónu, čo dokazuje absencia slovanských mien samotných miest. Takže Ruza, Istra a samotná Moskva sú pomenované podľa baltských mien riek. Názov Kolomna bol zapožičaný od fínskych obyvateľov regiónu. Jediné starodávne meno moskovského regiónu, ktoré svedčí o kolonizácii tohto regiónu, ktorú organizovali kniežatá z Kyjeva (ktorú ruskí historici 19. storočia milovali, ale je to úplne nepodložené), je Zvenigorod. Toto meno bolo prenesené z galície Rus. Na mieste sa už vytvorili mená ďalších dvoch starobylých miest moskovského regiónu - sú to Volokolamsk (etymológia je priehľadná) a Dmitrov (na počesť princovho syna).
Propagačné video:
Jaroslav Butakov