Na jar roku 1947 sa v oblasti Mŕtveho mora v pohorí Ras Feshkh zistil neobvyklý nález. Dvaja beduínski chlapci, ktorí hľadali túlavú kozu, si všimli úzke trhliny v skale. Štrbina viedla do malej jaskyne alebo skôr do vinutej chodby, ktorá merala približne 8 m na dĺžku, 2 m na šírku a 2,5 - 3 m na výšku.
To, čo Arabi videli v jaskyni, bolo úplne neočakávané: uprostred rozptýlených črepov a trosiek bolo osem pevne zakrytých hlinených džbánov. Všetky boli okrem jedného prázdne: obsahoval tri zvitky z kože zabalené do starého prádla. Vo vnútri zvitkov boli zakryté nejaké listy.
Obaja beduíni boli negramotní, ale okamžite si uvedomili, že pred nimi sú starožitnosti, ktoré sa dajú predávať so ziskom. Vzali so sebou kožené zvitky a niekoľko džbánov, aby ukázali obchodníkom so starožitnosťami v Betleheme.
Tak sa začala dlhá cesta záhadných zvitkov, ktoré boli o dva roky neskôr určené na to, aby sa stali skutočným svetovým pocitom. Niektorí z nich išli k hlave Jakobitských kresťanov Mara Atanasiosa Joshua Samuela, arcibiskupa Jeruzalema. Uvedomil si, že pred ním boli fragmenty textov Starého zákona, vyhotovených v hebrejčine, a pokúsil sa určiť vek týchto rukopisov. Na jeho žiadosť preskúmali zvitky odborníci z Americkej školy orientálnych štúdií v Jeruzaleme, J. Trever a W. Brownlee. Fotokópie rukopisov boli zaslané jednému z najvýznamnejších odborníkov v oblasti palestínskeho výskumu, profesorovi Williamovi F. Albrightovi. Albright nevyjadril žiadne pochybnosti o pravosti rukopisov a rozhodol, že texty boli napísané približne sto rokov pred naším obdobím.
Svetová veda nikdy nič podobné nevedela. Najstarší známy hebrejský rukopis Starého zákona, tzv. Káhirský zákon, pochádza z 9. storočia. e. Objav starozmluvných textov, ktoré sú o tisíc rokov staršie, sa stal skutočným vedeckým pocitom veľkého významu.
Učenci na Americkej škole orientálnych štúdií v Jeruzaleme sa pustili do nového hľadania starodávnych rukopisov. Najmä sa im podarilo nájsť zvitky, ktoré beduíni predali rôznym obchodníkom so starožitnosťami. Na miesto, kde sa našli rukopisy, bola vyslaná špeciálna archeologická expedícia, do ktorej patrili odborníci z jordánskeho odboru pamiatok, francúzskej biblickej archeologickej školy v Palestíne a Palestínskeho archeologického múzea. Po starostlivom preskúmaní jaskyne zhromaždili vedci úlomky hlinených nádob a asi 500 úlomkov kožených zvitkov so starými nápismi. Podľa výpočtov archeológov táto jaskyňa kedysi obsahovala asi 50 ciev a asi 150 zvitkov. Niektorých z nich pravdepodobne v staroveku drancovali lupiči.
Blízko prvej jaskyne bolo v priebehu niekoľkých nasledujúcich rokov objavených ďalších 11 jaskýň, z ktorých bolo získaných približne 15 000 fragmentov textov Starého zákona a niekoľko stoviek svetských rukopisov.
Samozrejme, všetci sa zaujímali o otázku: aký druh ľudí zanechal tieto záhadné zvitky v jaskyniach? Kto si mohol myslieť, že bude žiť v tejto mŕtvej púšti, medzi nahými, bez akýchkoľvek vegetačných hornín? Bolo tu v staroveku skutočne nejaké osídlenie? Začiatkom 50. rokov 20. storočia začala archeologická výprava vedená R de Vauxom, riaditeľom biblickej školy dominikánskeho rádu v Jeruzaleme, a D. L. Hardingom, riaditeľom jordánskeho odboru starožitností, skúmať vrch Khirbet Qumran, ktorý sa nachádza neďaleko záhadných jaskýň. Arabsky pre „suťový kopec“. Od konca roku 1951 tu vykonávajú archeológovia systematické vykopávky, ktoré trvali šesť sezón. Zvyšky celého komplexu miestností sa tu skúmali s veľkou starostlivosťou, pochádzali z mnohých nálezov sýrskych, židovských a rímskych mincí z roku 125 pred naším letopočtom. e. - 75 nl e.(Dátum uzavretia - od roku 167 pnl. Do roku 233 nl - bol tiež daný pomocou rádiokarbonovej analýzy zvitkov). Zo 153 mincí, ktoré sa našli počas vykopávok, patrilo 72 do obdobia pred panovaním kráľa Heroda Veľkého (35 - 4 pnl), jednej do éry jeho vlády a 80 do 70. rokov po jeho vládnutí. Toto rozdelenie mincí naznačuje, že osada na kopci Khirbet Qumran bola opustená na začiatku panovania Heroda Veľkého a znovu sa usadila za ním. Z písomných prameňov je známe, že v siedmom roku panovania Herodesa v Palestíne došlo k silnému zemetraseniu. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol dôvod na ukončenie života v osade. Medzi zrúcaninami Khirbet Qumran archeológovia objavili v zemi veľkú trhlinu, ktorá sa tiahla 15 metrov a poškodzovala časť budov - toto je pravdepodobne stopa tejto starej katastrofy. Zároveň sa krajina osídlila takmer pol metra a stopy tohto kolapsu sú dnes jasne viditeľné. Je tiež ľahké vidieť, že steny boli neskôr opravené a obnovené. Mnoho ďalších stôp - zrútené budovy, zatemnené miestami ohňom, „trojkrídlové“rímske šípky - naznačuje, že okolo 67 - 70 počas prvého židovského povstania proti Rímu bolo osídlenie na kopci Khirbet-Qumran prijaté a zničené Rimanmi. bojovníci. Pravdepodobne práve v tomto ťažkom období ukryli obyvatelia Qumranu posvätné texty v jaskyni, opatrne ich zabalili do ľanového plátna a umiestnili do hlinených nádob. Pravdepodobne dúfali, že sa jedného dňa za ne vrátia, ale nikomu z nich sa to nepodarilo - Rimanom ich zabili, zajali alebo rozptýlili.že v budúcnosti boli steny opravené a obnovené. Mnoho ďalších stôp - zrútené budovy, zatemnené miestami ohňom, „trojkrídlové“rímske šípky - naznačuje, že okolo 67 - 70 počas prvého židovského povstania proti Rímu bolo osídlenie na kopci Khirbet-Qumran prijaté a zničené Rimanmi. bojovníci. Pravdepodobne práve v tomto ťažkom období ukryli obyvatelia Qumranu posvätné texty v jaskyni, opatrne ich zabalili do ľanového plátna a vložili do hlinených nádob. Pravdepodobne dúfali, že sa jedného dňa za ne vrátia, ale nikomu z nich sa to nepodarilo - Rimanom ich zabili, zajali alebo rozptýlili.že v budúcnosti boli steny opravené a obnovené. Mnoho ďalších stôp - zrútené budovy, zatemnené miestami ohňom, „trojkrídlové“rímske šípky - naznačuje, že okolo 67 - 70 počas prvého židovského povstania proti Rímu bolo osídlenie na kopci Khirbet-Qumran prijaté a zničené Rimanmi. bojovníci. Pravdepodobne práve v tomto ťažkom období ukryli obyvatelia Qumranu posvätné texty v jaskyni, opatrne ich zabalili do ľanového plátna a umiestnili do hlinených nádob. Pravdepodobne dúfali, že sa jedného dňa za ne vrátia, ale nikomu z nich sa to nepodarilo - Rimanom ich zabili, zajali alebo rozptýlili.počas prvého židovského povstania proti Rímu boli osadu na kopci Khirbet Qumran zajatí a zničené rímskymi vojakmi. Pravdepodobne práve v tomto ťažkom období ukryli obyvatelia Qumranu posvätné texty v jaskyni, opatrne ich zabalili do ľanového plátna a umiestnili do hlinených nádob. Pravdepodobne dúfali, že sa jedného dňa za ne vrátia, ale nikomu z nich sa to nepodarilo - Rimanom ich zabili, zajali alebo rozptýlili.počas prvého židovského povstania proti Rímu boli osadu na kopci Khirbet Qumran zajatí a zničené rímskymi vojakmi. Pravdepodobne práve v tomto ťažkom období ukryli obyvatelia Qumranu posvätné texty v jaskyni, opatrne ich zabalili do ľanového plátna a umiestnili do hlinených nádob. Pravdepodobne dúfali, že sa jedného dňa za ne vrátia, ale nikomu z nich sa to nepodarilo - Rimanom ich zabili, zajali alebo rozptýlili.
Propagačné video:
Ale kto presne žil v osamelej osade? Z tohto hľadiska boli názory vedcov rozdelené. Niektorí vedci sa postavili na hypotézu, podľa ktorej bol Qumran miestom Essencov, o ktorých kedysi napísal Pliny starší:
„Na západ od Mŕtveho mora, v určitej vzdialenosti od škodlivej pobrežnej zóny a za ňou, žijú Esséni - izolovaní a najúžasnejší ľudia zo všetkých, bez žien, bez lásky, bez peňazí, žijúci v spoločnosti paliem. Stále sa však obnovujú a vo veľkom počte prichádzajú k nim noví rekruti - ľudia unavení životom alebo vyzývaní osudmi osudu, aby si vybrali spôsob svojho života. Takže po tisíce storočí, bez ohľadu na to, aké neuveriteľné je, tento večný ľud, v ktorom sa nikto nenarodil. Vďaka nim prináša pokánie ovocie, ktoré ich život prebúdza v iných. ““
Z Plininho posolstva nie je možné pochopiť, kto sú Esséni. Preto sa okolo hypotézy esejského pôvodu Qumranu a Qumranových zvitkov vyvinula intenzívna diskusia. Podľa niektorých vedcov sú Esséni príslušníkmi určitej náboženskej sekty, ktorá viedla hermitický životný štýl. Iní vedci naznačujú, že je to len nejaká špeciálna komunita Židov. Tretia skupina vedcov vo všeobecnosti popiera existenciu Essénov.
Po prvé, samotné zvitky mohli vrhnúť svetlo na tajomstvo zvitkov Qumranu. Na skúmanie zozbieraného materiálu - a jeho množstvo sa ukázalo byť obrovské - bola vytvorená špeciálna výskumná skupina, ktorá zahŕňala odborníkov z rôznych krajín. Stav dokumentov, ktoré sa dostali do rúk, bol hrozný: v pradávnych dobách existovala tradícia nezničiť staré, opotrebované rukopisy posvätných textov, ale skryť ich na odľahlých miestach. A za posledných dvetisíc rokov na nich čas „dôkladne“pracoval. A teraz predtým, ako vedci ležia opotrebované, čiastočne roztrhané, čiastočne rozpadnuté kožené zvitky, zjedené hmyzom a hlodavcami. Predtým, ako boli prečítané, museli byť posilnené a obnovené. Dokážete si predstaviť, aké veľké práce sú potrebné na vyrovnanie každého kusu, keď ste ho predtým navlhčili vodnou parou,potom fotografie v infračervených lúčoch, potom klasifikujte podľa charakteru písma a kvality pleti, nakoniec sa pokúste priradiť k nej ďalšie pasáže, aby sa podľa možnosti získal súvislý text …
Medzitým, keď vedci práve začínali rozpadávať svitky Qumran, dvaja „nezávislí“vedci, Francúz a Angličan, už ponáhľali publikovať svoj vlastný „senzačný objav“: vyhlásili, že výsledky štúdia zvitkov „predstavujú radikálnu revolúciu v dejinách kresťanstva“. Ako keby z qumranských textov vyplýva, že Essenes vedel, že na kríž bol ukrižovaný istý „učiteľ spravodlivosti“, jeho telo bolo potom odobraté a pochované a apoštolovia čakali na vzkriesenie a návrat na zem svojho „učiteľa“, to je obraz, a presnejšie, prototyp, Ježiš Kristus, údajne už existoval medzi Essénami.
„Svitky z Mŕtveho mora sú najväčšou výzvou pre kresťanskú doktrínu od nástupu darwinizmu!“- pompézne tvrdí autorov hypotézy. Toto nepodložené vyhlásenie, napriek horúcim protestom a vyvráteniam popredných vedcov, svetová tlač okamžite vyzdvihla a zopakovala. Táto téma bola osobitne „pokrytá“v ateistickom Sovietskom zväze, kde bola vítaná akákoľvek hlúposť, pokiaľ bola namierená proti kresťanstvu.
Niet pochýb o tom, že židovské sekty existovali ešte pred vzkriesením kresťanstva. V tomto prípade však môžu zástancovia „najväčšej výzvy pre kresťanskú doktrínu“. Texty Qumran neobsahujú absolútne nič, čo by spochybňovalo základné princípy kresťanstva. Essenes, o čom svedčia dokumenty nájdené v Qumrane, sa hlboko zaviazali k tradičnému judaizmu. Je pravda, že v podstate existujú nejaké paralely s kresťanstvom, vysvetľujú ich však spoločné korene oboch učení, ktoré pochádzajú zo Starého zákona. „Ak teda esenizmus obsahuje množstvo prvkov, ktoré zúrodnili pôdu, na ktorej sa neskôr narodilo kresťanstvo, potom nie je o nič menej zrejmé, že kresťanstvo je niečo úplne nové, čo možno nakoniec vysvetliť iba osobou Ježiša Krista,“- pri tejto príležitosti píše jeden z najväčších výskumných pracovníkov problému Qumran J. T. Milik, zamestnanec Parížskeho národného centra pre vedecký výskum.
Objavy v Qumrane, samozrejme, nie sú zaujímavé pre nezmysly, ktoré okolo seba zhromaždili „anti-náboženskí“propagandisti. Korumské rukopisy sú cenné predovšetkým tým, že obohatili neoceniteľnými informáciami nielen o všeobecnej histórii a dejinách náboženstva, ale aj o lingvistiku (spolu s hlavnými hebrejskými dialektom, v ktorých je zastúpených sedem ďalších jazykov), paleografia - veda o starodávnych rukopisoch, dejiny literatúry, dejiny práva. (niektoré texty od spoločnosti Qumran predstavujú kúpne zmluvy). Táto okolnosť poskytla svetovú slávu zvitkom Qumran, ďaleko za čisto vedeckým záujmom. Dnes je známe, že väčšina nálezov Qumranu sú hlavne biblické texty a apokryfy, to znamená anonymné diela náboženského obsahu,nie sú považované za božsky inšpirované, a preto nie sú zahrnuté v Biblii. Vytvorené v priebehu storočí III-I. BC sú to najcennejšie dokumenty éry.