Výzva, ktorú predstavuje myšlienka viacerých vesmírov koncepcii všemocného a všemocného Boha, často spočíva v spresnení našich predpokladov. Ak je počet vesmírov nekonečný, už nemusíme hádať, prečo sa v našom vesmíre vytvorili ideálne podmienky pre život. Niektoré z mnohých teórií vesmíru však kladú komplexnejšie otázky. Teória paralelných svetov kvantového fyzika Hugha Everetta III a modálny realizmus kozmológa Maxa Tegmarka naznačujú existenciu svetov, ktorú dobrý, inteligentný Boh nebude tolerovať. Tieto teórie sa navzájom veľmi líšia, ale všetci hovoria o existencii svetov plných hrôzy a bolesti.
Mnoho mysliteľov samozrejme tvrdilo, že v našom svete je príliš veľa bolesti a utrpenia, aby sme to považovali za stvorenie Boha. Ale rovnako ako mnohí nesúhlasili, dávali veľmi premyslené vysvetlenia, prečo Boh mohol vytvoriť svet, ako je ten náš. Napríklad skutočnosť, že bez porozumenia ťažkostiam, nebezpečenstvám a chybám nie je odpustenie, odvaha a odhodlanie. Najpôsobivejší ľudský úspech si vyžaduje existenciu takýchto prekážok.
Veľa príšerných javov však nemá žiadne zjavné výhody. A Everettova teória paralelných svetov a Tegmarkov modálny realizmus naznačujú existenciu veľkého množstva desivých vesmírov, pozostávajúcich výlučne z nešťastí tohto druhu. Niekto ako ja, ktorý sa aj naďalej drží tradičného konceptu Boha ako milujúceho stvoriteľa, nevyhnutne nájde niečo také šokujúce a bude sa čudovať, aký hmatateľný je dôkaz pre tieto teórie.
Myšlienka existencie viacerých svetov je založená na jednom z problémov kvantovej mechaniky. Schrödingerova rovnica, základný zákon kvantovej teórie, opisuje meniace sa stavy častíc. Niektoré zo štátov, ktoré predpovedá, sú však kombináciou - „prekrývajúcou sa“- zdanlivo nepochopiteľnými stavmi, napríklad mincou padajúcou za chvosty aj hlavy. Zostáva nám čudovať, prečo sme nemali šancu pozorovať kombináciu nezmyselných stavov obmedzujúcich sa na mince padajúce za chvosty alebo hlavy. Niektorí teoretici sa domnievajú, že okrem Schrödingerovej rovnice existujú aj ďalšie faktory. Zavádzajú proces nazývaný „kolaps funkcie vlny“, ktorý vedie ku konkrétnemu výsledku - padajúce hlavy alebo chvosty o mince.
V 50. rokoch však Everett ponúkol odvážne alternatívne vysvetlenie. Jeho teória nie je založená na kolapse, ale namiesto toho predpokladá súčasnú existenciu všetkých zložiek týchto „prekrývajúcich sa“štátov v identicky reálnych, ale samostatných svetoch. Existujú presné kópie toho istého vesmíru, v niektorých z nich sú mince uložené na hlavách av iných chvostoch. Platí to pre akúkoľvek fyzickú kondíciu - nielen pre výsledok hodenia mince. Existujú vesmíry, v ktorých sa vám podarí dohnať vlak a začať pracovať načas, ako aj vesmíre, v ktorých meškáte atď. Tieto malé rozdiely vytvárajú viaceré prekrývajúce sa vesmíry, ktoré sa rozvetvujú z jediného prvotného stavu.
Klasická verzia kvantovej teórie naznačuje, že je len malá pravdepodobnosť, že sa v budúcnosti situácia skutočne zhorší. Navrhuje tiež, že kedykoľvek v našej minulosti sa veci mohli zhoršiť, ako v skutočnosti boli. Pretože teória viacerých svetov predpokladá, že všetky tieto pravdepodobnosti boli realizované, predpovedá existenciu vetviacich vesmírov, v ktorých sa veci vyvíjali tak zle, ako si vieme predstaviť.
Napríklad vždy, keď dôjde k svojvoľnej malej pravdepodobnosti katastrofy, ktorá by ľudstvo utrpelo, ale nechala by ho drobky zdravia potrebné na ďalšie rozmnožovanie, objaví sa aj vetva pravdepodobnostného stromu, v ktorej sa tento poľutovaniahodný stav stáva realitou pre jednu generáciu za druhou. … Zdá sa, že z toho vyplýva záver o existencii svetov, v ktorých vzhľad ľudskej rasy vedie k neuveriteľnej tragédii.
Veriaci prívrženec teórie Everett môže dúfať, že Pán prerezáva strom a zanecháva iba tie vetvy, v ktorých dobro víťazí nad zlom. Ako však uviedol Jason Turner, filozof na arizonskej univerzite, takéto orezanie by vyvrátilo Schrödingerovu rovnicu. Ak Pán zabráni tomu, aby sa v strome svetov objavili najhoršie vesmíry, deterministický zákon nemôže presne opísať vývoj mnohonásobného vesmíru. Nie všetky prekrývané stavy, ktoré predpovedal, sú realizované, ale iba tie, ktoré Pán považoval za prijateľné.
Propagačné video:
Aj keď sa ukáže, že prerezávaná téza je vyvrátená, existuje ešte ďalší dôvod domnievať sa, že teória viacerých svetov nie je v rozpore s vierou v Boha. Everettov mnohonásobný vesmír predstavuje iba pomerne rozšírený telesný svet, podobný nášmu, a keby sme vedeli s istotou, že sme v takom mnohonásobnom svete, nebolo by to príliš odlišné od toho, aby sme vedeli, že existuje mnoho ďalších obývaných planét, z ktorých niektoré stelesňujú najhoršie črty nášho vlastného a ďalší sú najlepší. Takže aj najhoršie kúty vesmíru Everett sú mnohonásobne nepríjemnými verziami Zeme. Ak posmrtný život vysvetľuje účel nášho zdanlivo bezvýznamného utrpenia, vysvetľuje zdanlivo bezvýznamné utrpenie v najhoršom svete Everettov rovnako, mali by sme pripustiť,že každá duša z každej vetvy bude v budúcom svete.
Veriaci sa budú tiež cítiť ľahšie s myšlienkou, že teória viacerých svetov nie je ani zďaleka všeobecne akceptovaná vo vedeckej komunite. Hoci je táto teória milovaná Oxfordskými filozofmi a je rozšírená medzi rastúcim počtom teoretických fyzikov, táto teória je stále veľmi kontroverzná a odborníci stále porážajú základné problémy, ktoré sú s ňou spojené.
Aj keď Everettova teória viacerých vesmírov naznačuje existenciu svetov, ktoré je ťažké zmieriť s vierou v dobrého Boha, multivesmír Tegmark obsahuje najhoršie možné svety. Jeho teória, načrtnutá v jeho knihe Náš matematický vesmír z roku 2014, nie je založená na kvantovej mechanike, ale na modálnom realizme, doktríne, ktorú navrhol filozof David Lewis, že akákoľvek cesta, ktorá by mohla bytosť - každá konzistentná, úplná verzia histórie vesmíru - je taká skutočná ako náš vlastný vesmír.
Väčšina filozofov uvažuje o možných svetoch ako o abstrakcii, ako sú čísla, ktoré sú mimo času a priestoru, akoby sa zásadne odlišovali od skutočného sveta, telesných a tkaných z dobrej starej hmoty. Tegmark súhlasí s tým, že možné svety sú abstrakcie ako čísla. Popiera však, že by ich urobili menej reálnymi ako fyzický svet. Náš vesmír považuje v zásade za matematickú štruktúru. Každý fyzik bude súhlasiť, že existuje súbor matematických entít, ktorých vzťah presne odráža rozdelenie polí a častíc, ktoré tvoria fyzický svet. Ale Tegmark verí, že náš vesmír je identický s týmito matematickými entitami.
Ak je náš svet čisto matematickou štruktúrou, všetky ostatné svety dostupné pre našu fantáziu sú rovnako skutočné a ich existencia je nevyhnutným produktom mierne odlišných matematických štruktúr. Pre každý možný spôsob, ako môžu matematické modely zaplniť vesmír vesmíru hmotou, existuje taký svet.
Medzi týmito možnými spôsobmi distribúcie hmoty sa nevyhnutne stretnú tie, ktoré vedú k vzniku krutých vesmírov plných nezmyselného utrpenia - vesmíry ako najhoršie vetvy stromu Everettov sveta a nekonečné množstvo rovnako desivých realít. Budú však existovať aj hroznejšie svety. Na rozdiel od Everettových svetov, plodov fyzikálnej teórie, sa Tegmarkove svety rodia s najmenšou pravdepodobnosťou, ktorú určuje matematickou sekvenciou.
Podľa Tegmark sa v skutočnosti stáva akýkoľvek príbeh o živej bytosti, ktorý sa dá vyjadriť prostredníctvom matematického modelu založeného na fyzikálnych faktoch. To znamená, že aj keď niektoré svety Tegmarkku existujú dostatočne dlho na to, aby umožnili svojim obyvateľom posmrtný život, z existencie matematických štruktúr všetkých tvarov a veľkostí vyplýva aj existencia malých svetov. Preto nekonečne veľa z týchto svetov nevydrží dosť dlho na to, aby ich obyvatelia našli život po smrti.
Výzva, ktorú pre veriacich predstavuje Everettova teória viacerých vesmírov, je teda v porovnaní s Tegmarkovou teóriou bledá. Everettova teória neimplikuje Pánovu nečinnosť tvárou v tvár ľudskému utrpeniu, rovnako ako to neznamená, že Pán neodmení mučeníkov za hrob. Znamená to iba existenciu horších životov, ako je tá naša, zatiaľ čo Tegmarkova teória predpokladá existenciu svetov, ktorých obyvatelia nielen trpia, ale tiež úplne zomierajú, zbavení posmrtnej existencie.
A čo je horšie, skutočnosť, že desivé svety sú produktom čistej matematiky, zaväzuje ich existenciu, čo znamená, že Pán ich nemôže zmeniť! Závery z toho sú urážlivé pre zbožné ucho: všemocný Pán, ktorý miluje svoje stvorenia, ale je nútený sledovať neukojiteľné utrpenie ich nekonečného množstva, je mimoriadne tragickým božstvom.
Veriaci však stále má dôvod na nádej.
Na rozdiel od Everettovej teórie viacerých svetov, ktorá je založená na experimentálnych teóriách fyziky, ktoré je ťažké vyvrátiť, je Tegmarkova teória založená na krehkých filozofických predpokladoch. Zoberme si napríklad jeho tvrdenie, že fyzický svet je čisto matematická štruktúra; prečo by sme súhlasili? Fyzici často používajú matematické štruktúry ako modely na to, ako fyzický svet môže fungovať, ale matematické modely neporovnávajú so samotným svetom. Dôvod, prečo sa to Tegmark rozhodol urobiť, je ten, že veril, že fyzika by sa mala zbaviť čohokoľvek iného ako matematických formulácií. Okrem matematických pojmov nazýval aj „antropocentrickou záťažou“, ktorú je potrebné zbaviť, aby sa dosiahla objektívnosť. Prečo sú to však náhle matematické formulácie - jediný spôsob, ako objektívne opísať veci tak, ako sú samy osebe? Pokiaľ viem, tento predpoklad nepodporuje. A teória založená na takejto téze, ktorá je v rozpore s našou intuíciou, nestačí otriasť vierou v všetko dobrého Pána.
Okrem výzvy, ktorú predstavuje existencia príšerných svetov vo viacerých vesmíroch Everett a Tegmark, myšlienka, že žijeme v multivesmíre, nevyhnutne neodporuje viere v Boha. Každý veriaci by mal vážne uvažovať o pravdepodobnosti existencie iných vesmírov, aj keby len na základe toho, že Boh by mohol chcieť robiť viac dobra. V skutočnosti z nekonečne inteligentnej, tvorivej a silnej bytosti nasleduje stvorenie na škále svetov - niečo s činom, minimalistický alebo plný inteligentného života, ako je ten náš. Teórie fyzikov ako Alan Guth alebo Andrei Linde, ktorých multiverza je nekonečne sa rozširujúcim priestorom, ktorý vytvára detské vesmíry, alebo Paul Steinhardt a Neil Turok,multiverse, ktoré sú nekonečnými cyklickými vesmírmi, posiate veľkými treskami a veľkými kompresiami - celkom kompatibilné s náboženským svetonázorom.
Môže sa ukázať, že náš svet je jedným z mnohých vesmírov, ktoré Boh považoval za hodné stvorenia. A vďaka myšlienke existencie multivesmíru pozostávajúceho z vesmírov roztrhaných v čase a priestore je ľahšie uveriť, že náš svet - náš vesmír - je súčasťou oveľa väčšieho sveta, v ktorom dobro preváži zlo a ktoré vytvorilo absolútne dobré božstvo.
Dean Zimmerman