ScientificAmerican:
Autor: Bernardo Kastrup, Adam Crabtree, Edward F. Kelly
Stav, ktorý sa teraz nazýva Disociatívna porucha identity (Multiple Personality Disorder), nám môže pomôcť porozumieť základnej povahe (povahe, podstate) reality.
V roku 2015 lekári v Nemecku hlásili mimoriadny prípad ženy, ktorá trpela tradične nazývanou „porucha viacnásobnej osobnosti“a dnes sa nazýva „disociatívna porucha osobnosti“(DID). Žena preukázala veľa rôznych osobností („zmena“), z ktorých niektoré tvrdili, že sú slepí. Lekári dokázali pomocou EEG dokázať, že mozgová aktivita normálne spojená s videním chýbala, keď slepá osoba (jedna z osobností) ovládala ženské telo, aj keď jej oči boli otvorené. Je pozoruhodné, že keď vidiaci (iná osoba) prevzal kontrolu nad ženským telom, normálna mozgová aktivita sa vrátila.
Bola to presvedčivá demonštrácia doslova oslepujúcej sily extrémnych foriem disociácie, stavu, v ktorom psychika vytvára mnoho funkčne oddelených centier vedomia, z ktorých každé má svoj vlastný osobný život.
Moderné neuroimagingové techniky preukázali, že DID je skutočný: V štúdii z roku 2014 lekári vykonávali funkčné skenovanie mozgu u pacientov aj aktérov, ktorí predstierali DID. Skenovanie skutočných pacientov ukázalo jasné rozdiely v porovnaní s hercami, čo ukazuje, že disociácia má identifikovateľný odtieň neurálnej aktivity. Inými slovami, o tom, ako disociačné procesy vyzerajú v mozgu, je niečo zvláštne.
Existujú tiež silné klinické dôkazy o tom, že rôzne zmeny môžu byť súčasne pri vedomí a považovať sa za jednotlivcov. Jeden z nás opísal rozsiahly výskum a vyhodnotenie dôkazov o tomto výraznom sebavedomí (identite) a zložitých formách interaktívnej pamäte, ktoré ho sprevádzajú, najmä v tých extrémnych prípadoch DID, ktoré sa bežne označujú ako porucha viacerých osobností.
História tohto stavu siaha až do začiatku 19. storočia, s množstvom prípadov od 80. do 20. rokov 20. storočia a opäť od 60. rokov do konca 90. rokov. Bežná literatúra o tejto otázke potvrdzuje stály a nekompromisný pocit odlúčenosti, ktorý prežíva meniace sa osobnosti. To tiež ukazuje silný dôkaz, že ľudská psychika je neustále aktívna pri vytváraní osobných jednotiek vnímania a konania, ktoré môžu byť potrebné na vyriešenie životných problémov.
Propagačné video:
Aj keď môžeme byť v rozpakoch, aby sme presne vysvetlili, ako sa tento tvorivý proces odohráva (pretože sa odohráva takmer úplne mimo odrazu a introspekcie), klinické dôkazy nás stále nútia uznať, že sa niečo deje, čo má dôležité dôsledky pre našu spoločnosť. predstavy o tom, čo je možné a nie je možné v prírode.
Nedávno publikovaný dokument jedného z nás tvrdí, že disociácia môže ponúknuť riešenie kritického problému v našom súčasnom chápaní povahy reality. Vyžaduje si to určité vysvetlenie.
Podľa hlavného metafyzického pohľadu na fyzizmus je realita v podstate fyzickými vecami mimo a nezávislá od vedomia. Duševný stav musí byť následne vysvetlený pomocou parametrov fyzických procesov v mozgu.
Kľúčovým problémom fyzizmu je však jeho neschopnosť pochopiť, ako môžu naše subjektívne skúsenosti s vlastnosťami - čo to je, ako sa cíti teplo ohňa, začervenanie jablka, horkosť sklamania atď. - vyplynúť z jednoduchých mechanizmov fyzickej povahy.
Fyzikálne objekty, ako sú subatomárne častice, majú abstraktné relačné vlastnosti, ako je hmotnosť, rotácia, hybnosť a náboj. Ale o týchto vlastnostiach alebo o tom, ako sa častice nachádzajú v mozgu, nie je nič, pokiaľ ide o to, čo možno definovať, aké je teplo ohňa, sčervenanie jablka alebo horkosť sklamania. Toto je známe ako ťažký problém vedomia.
Na vyriešenie tohto problému niektorí filozofi navrhli alternatívu: táto skúsenosť je neoddeliteľnou súčasťou každej základnej fyzickej entity v prírode. Z tohto hľadiska, nazývaného „konštitutívny panpsychizmus“, má hmota skúsenosti už od samého začiatku, a to nielen vtedy, keď sa tvorí vo forme mozgu. Dokonca aj subatomické častice majú veľmi jednoduchú formu vedomia. Potom je naše vlastné ľudské vedomie (pravdepodobne) zložené z subjektívnych vnútorných životov bezpočetných fyzických častíc, ktoré tvoria náš nervový systém.
Konštitutívny panpsychizmus má však svoj vlastný kritický problém: neexistuje jediné koherentné vysvetlenie, akým spôsobom sa môžu zjednotiť fyzikálne, magické alebo iné subjektívne pohľady na nižšej úrovni, ako sú subatomárne častice alebo neuróny v mozgu, ak majú tieto názory. tvoriť subjektívne pohľady na vyššiu úroveň, ako je tá vaša a naša. Nazýva sa to problém kombinovania a zdá sa, že je nerozpustný ako zložitý problém vedomia.
Zrejmé, ako vyriešiť problém kombinácie, je to, že hoci vedomie je v skutočnosti zásadné, nie je roztrieštené ako hmota. Cieľom je rozšíriť vedomie na celú štruktúru časopriestoru, neobmedzovať hranice jednotlivých subatomárnych častíc. Tento pohľad sa v modernej filozofii nazýva „kozmopychizmus“, aj keď naša preferovaná formulácia sa týka klasicky nazývaného „idealizmus“- že existuje iba jedno univerzálne vedomie. Fyzický vesmír ako celok je vonkajším prejavom univerzálneho vnútorného života, rovnako ako živý mozog a telo sú vonkajším vzhľadu vnútorného života človeka.
Na pochopenie zjavného problému s touto myšlienkou nemusíte byť filozofom: ľudia majú svoje vlastné, oddelené oblasti skúseností. Nemôžeme čítať vašu myseľ, nemôžete čítať našu myseľ. Navyše zvyčajne nevieme, čo sa deje vo vesmíre, a pravdepodobne ani nevieš. Preto, aby idealizmus bol presvedčivý, je potrebné vysvetliť - prinajmenšom v zásade - ako jedno univerzálne vedomie vedie k vzniku viacerých, čiastočných, ale súčasne vedomých centier poznania, z ktorých každé má samostatnú osobnosť a pocit identity.
A práve tu prichádza disociácia. Z DID empiricky vieme, že vedomie môže viesť k vzniku mnohých operačne odlišných centier paralelnej skúsenosti, z ktorých každé má svoju vlastnú osobnosť a zmysel pre identitu. Preto, ak sa niečo podobné DID vyskytuje na univerzálnej úrovni, jedno univerzálne vedomie môže v dôsledku toho viesť k mnohým zmenám v jeho vlastnom vnútornom živote, ako je ten váš a náš. Preto môžeme byť všetci zmenenými disociovanými osobnosťami univerzálneho (univerzálneho) vedomia.
Navyše, ako sme už videli, v mozgu pacienta sa objaví niečo, čo vyzerá ako disociatívne procesy. Ak sa teda niečo stane s formou univerzálnej úrovne DID, potom by sa mali prejaviť aj zmeny vo všeobecnom vedomí. Veríme, že tento vzhľad je samotný život: metabolizujúce organizmy sú jednoducho to, ako vyzerajú disociačné procesy na univerzálnej (univerzálnej) úrovni.
Idealizmus je dráždivý pohľad na povahu reality, pretože elegantne obchádza dva možné nevyriešiteľné problémy: zložitý problém vedomia a problém kombinácie. Pretože disociácia otvára dvere k vysvetleniu toho, ako sa v rámci idealizmu môže jedno univerzálne vedomie stať mnohými individuálnymi mysľami, môžeme mať teraz k dispozícii bezprecedentne konzistentný a empiricky zakotvený spôsob myslenia o živote, vesmíre a všetkom.