Začiatok „Kto bol klamár?“
Je zaujímavé vykonať hĺbkovú analýzu nielen identity kráľa, ale aj jeho možných predkov, ktoré mu umožnili získať oporu na ruskom tróne a vynútiť smer vývoja domácej a zahraničnej politiky a celého politického systému Ruska takmer tri storočia.
Tu sú dôvody.
1. Zavádza sa používanie latinského jazyka pri vyznamenaniach av úradných štátnych dokumentoch
S objavením klamára na všetkých medailách a pamätných znameniach je záznam ich zasvätenia iba v latinčine. Pre koho je to a o čo ide? Latinský jazyk v Moskve je málo známy, s výnimkou malého počtu hierarchie a kňazského kňaza, a dokonca sa ignoruje, pretože sa spája s heterodoxnými katolíkmi a Vatikánom a navyše sa v štátnych textoch nepoužíva. Posledná medaila schválená carom Petrom za zajatie Azova bola v ruštine. Je potrebné poznamenať, že neskôr sa nápis na medailu začal prekladať do ruštiny (o zajatí Narvy a ďalších).
2. Medaila o víťazstve a potlačení povstania lukostrelcov
Propagačné video:
Medaila zobrazuje zápletku starovekej gréckej mytológie, v tom čase prakticky neznámej v Rusku, o počte Herkula (Herkules), ktorý zasiahol hydru. Podľa skrytého významu to znamená víťazstvo klamára (Herkula) nad hydrou (ruská armáda - lukostrelci). Tu treba poznamenať, že k úcte a porovnávaniu vykorisťovaní Samsona a Herkulesa došlo medzi predstaviteľmi izraelského kmeňa Dan.
Referencie: Kmeň Dan je jedným z kmeňov Izraela. Pochádza od Dana, piateho syna patriarchy Jakuba. Z Dana v Egypte prišiel kmeň, ktorý v čase exodu z Egypta mal 62 700 ľudí. Kmeň Dan bol gréckeho pôvodu - Danians, ktorí sa neskôr pripojili k izraelskej aliancii kmeňov.
Tento kmeň sa vyznačoval militantnosťou a bol na druhom mieste len v počte Júdovcov. Daniti boli pozoruhodní svojou prefíkanosťou a prefíkanosťou, ale stvorili tiež úžasných umelcov. Kráľ Šalamún (965 pnl.) Vymenoval slávneho umelca Hirama, ktorý pochádzal od jeho matky z kmeňa Dan, za staviteľa Jeruzalemského chrámu. Samson, ktorý bojoval s Filištíncami, pochádzal z kmeňa Dan. Filištínci, ktorých držali vo vlastníctve, boli nútení hľadať nové miesta na usadenie. Na severe zajali mesto a nazvali ho Dan, ktoré sa neskôr stalo najsevernejším bodom izraelskej krajiny. Dáni, ktorí žili ďaleko od všeobecného izraelského duchovného centra, si v meste vybudovali vlastnú svätyňu. Izraelský kráľ Jeroboám (930 - 909 pred nl) sa ho následne pokúsil premeniť spolu so svätyňou v Beit El na alternatívu k Šalamúnovmu chrámu.
Proroctvo Jakobov týkajúce sa Dana: „Dan bude súdiť jeho ľud … Dan bude hadom na ceste, asp na ceste, hryzie koňskú nohu.“(Gn 49: 16-17) - je interpretovaný odlišne a môže odkazovať tak na svoj vlastný kmeň, ako aj na ostatných. kmeňom, ktoré prijali jeho autoritu a nadvládu. Samson, ktorý prišiel z mesta Tsora, z kmeňa Dan, je medzi dánmi najlepšie známy svojou silou, vyznačoval sa aj jeho obratnosťou a prefíkanosťou (Judg. 14, 15). Bojovným duchom a prefíkanosťou boli charakteristické znaky celého kmeňa Dan.
Vyššie uvedené predpovede sa porovnávajú so spočítaním v Zjavení Jána Teológa zo sto štyridsaťštyri tisíc ľudí zo všetkých kmeňov Izraela, ktorí majú na svojich čelách Božiu pečať (Zjavenie 7: 4), v ktorých je kmeň Dan úplne vylúčený. Na základe týchto predpovedí mnoho Svätých otcov dospelo k záveru, že Antikrist sa vynorí z kmeňa Dan.
Kmeň Dan je považovaný za zmizol z historickej scény po páde tej, ktorú vytvorili v roku 928 pred Kristom. e. Izraelské kráľovstvo, podobne ako ostatných desať kmeňov Izraela,
Po smrti Šalamúnovej sa ľud Izraela rozdelil do dvoch kráľovstiev, z ktorých väčšie (desať kmeňov) išlo do Jeroboáma z kmeňa Efraimovho (asi 928 pred Kristom). Tieto polovice sa začali nazývať judské kráľovstvo a kráľovstvo Izraela a medzi nimi sa začala prudká rivalita, ktorá vyčerpávala ich vnútornú a vonkajšiu silu. S roztrhnutím politickej jednoty sa začala roztržka náboženskej jednoty a v kráľovstve Izraela sa vytvoril nový kult v politických formách, ktorým bolo uctievanie Boha Izraela pod rúškom zlatého teľa. Proroci, veľkí fanatici monoteizmu, proti tomu márne protestovali. Nový kult zakorenil a znamenal nevyhnutnú odchýlku od najhrubšej povery a modlárstva, po ktorej nasledoval úplný pokles morálky a oslabenie sociálno-politického organizmu. Celá história Izraelského kráľovstva je neustálym vnútorným nepokojom a politickými otrasmi. To všetko nebolo pomalé na to, aby sme využili výhody susedov: Egypťanov a Asýrčanov, Obyvatelia kráľovstva Izraela, ktorí boli zajatí, boli stratení bez stopy medzi okolitými ľuďmi na východe a ľudia oslobodení zo zajatia sa vždy nevrátili do Izraela a zostali tam, tvorili svoje spoločenstvá alebo sa usadili po celom svete, kde sa mohli dostať alebo plávať, založili nové kolónie - osady, a niekedy nové kráľovstvo a kniežatstvá (kaganáty). Legendy „desiatich chýbajúcich kmeňov“boli populárne v židovskom, kresťanskom a moslimskom folklóre a stále sa vyskytujú medzi východnými židovskými komunitami a medzi židovskými hnutiami. Podľa jednej verzie sa vrátia do Izraela pred príchodom Mesiáša (Mesiáša).
Referencie: Boli predložené početné teórie, ktoré identifikovali zmiznuté kmene s rôznymi národmi: od Japoncov, kmeňov Karim v Barme a kmeňov Cham v Kampuchea po Britov a od Indov po Afgancov, Arménov, Eskimov atď. a umiestnil zmiznuté kmene v Afrike, Indii, Číne, Iráne, Kurdistane, Severnej Amerike, Veľkej Británii, na Kaukaze. Niektorí z nich uviedli, že medzi Židmi Kaukazu už v 19. storočí. bola tam živá legenda o tom, že boli potomkami zmiznutých kmeňov usadených v médiách asýrskymi kráľmi.
Moderná veda považuje tieto informácie za spoľahlivé. Z TANAKH je známe, že kmene Dan a Zvulun sa zaoberali navigáciou v starom Izraeli, preto je viac ako pravdepodobné, že objavili Ameriku dlho pred Columbusom.
Podľa genetických údajov z výskumu DNA dorazil spoločný predok Ashkenazských Židov a Vikingov okolo 800 z Kaukazu od Khazar Kaganate do Škandinávie. Bežné genetické črty sa našli u jednej tretiny Aškenázskych Židov a jedného zo štyroch Islanďanov (potomkov Vikingských Normanov).
3. O merovingovskej dynastii
Existuje dôvod sa domnievať, že Merovingovská dynastia, prvá dynastia franských kráľov vo francúzskej histórii, bola založená Dánmi. Králi tejto dynastie vládli od konca 5. do polovice 8. storočia na území moderného Francúzska a Belgicka. Prišli od Salic Franksovcov, ktorí sa v 5. storočí usadili v Cambrai (Chlodion Longhaired) a Tournai (Childeric I). Súčasníci nazývali Merovingiánmi „dlhovlasými kráľmi“(lat. Reges criniti). Od pohanských čias až do svojho pádu mali Merovingania dlhé vlasy, čo sa považovalo za povinný atribút panovníka. Frankovia verili, že Merovianci vlastnia posvätnú magickú moc, ktorá spočívala v mimoriadne dlhých vlasoch ich majiteľov a bola vyjadrená v tzv. „Kráľovské šťastie“, stelesňujúce blaho všetkých franských obyvateľov. Tento účes oddeľoval panovníka od jeho predmetov,ktorý nosil krátke účesy, ktoré boli populárne v dobe rímskej a považovali za znak nízkej pozície sluhu alebo otroka. Rezanie vlasov sa považovalo za najťažšie urážku člena merovingovskej dynastie, v praxi to znamenalo stratu práva vlastniť moc. Ako viete, kňaz tiež nosil dlhé vlasy, ktoré určovali jeho príslušnosť k dánskemu kmeňu.
Pravdepodobne pre seba a pre ostatných je vo všetkých prípadoch vývoja histórie a pokroku v ich plánoch) tri verzie pôvodu Merovingiánov.
- Prvým franckým vodcom merovingovskej dynastie bol Faramond, syn Markomíra. Táto verzia sa objavila a rozšírila v stredoveku, ale neskôr historici nemohli nájsť dôkaz o existencii tohto vodcu a dospeli k záveru, že neexistoval. Okrem toho stredovekí kronikári napísali, že Faramond a ďalší králi Frankov pochádzali z trójskych koní, ktorí prežili a pricestovali na územie Galii od pradávna. Existujú početné rozdiely - najčastejšie boli predkovia Merovingiánov nazývaní kráľom Priam alebo hrdinom trójskej vojny Aeneas.
- Jedným z predkov kráľov merovingovskej dynastie bol vodca Salic Franks, Merovei, ktorý vládol od 448 do 457. Merovingiánci dlhujú meno svojej dynastie. Historici spochybňujú samotnú skutočnosť svojej existencie, ale Merovingania boli presvedčení, že kedysi bola, a boli hrdí na svoj pôvod z nej. Podľa legendy sa Merovei narodila manželka Chlodiona z morskej príšery.
- Merovei, ktorý dal meno svojej rodine, je priamym potomkom Márie Magdalény a Ježiša. Všetci potomkovia merovingovskej dynastie mali dlhé vlasy, mali materské znamienko vo forme kríža a na hlave mali špeciálny strih, ktorý bol určený na komunikáciu s Bohom (Ježiš mal podobný strih). Stále existujú legendy o tom, že Merovingania dostali zázračné schopnosti: vedeli, ako premeniť vodu na víno, liečiť vážne choroby.
Podľa najnovšej verzie, ktorá bola v posledných desaťročiach obzvlášť aktívne zavedená rôznymi médiami, sa Ježiš Kristus (ako nazývajú Božím Synom) zosobášil s Máriou Magdalénou a mali deti. Po jeho ukrižovaní a podľa ich verzie to bolo predstavenie, Ježišova rodina sa presťahovala na juh Francúzska a žila v jednej z židovských komunít. Z tohto dôvodu sa na juhu Francúzska nachádza veľa katedrál a kostolov zasvätených Márii Magdaléne.
V roku 928 potomok Merovianovcov, Godfroy of Bouillon, vytvoril Rád Sionov. Hlavnou úlohou rozkazu je dokázať, že Ježiš nezomrel na kríži. Merovingovským cieľom je zničiť katolícku cirkev. Ak rád Sion vyhlási a preukáže pozemskú povahu Ježiša, cirkev stratí svoj význam a stane sa zbytočným. Rád Sionu funguje dodnes. Stal sa zdrojom najzáhadnejších tajomstiev a podvodov v histórii ľudstva. Merovianci zorganizovali krížovú výpravu, aby oslobodili Svätého hrobu od moslimov a vrátili ho kresťanom v roku 1099. Izraelskí králi sa po viac ako tisíc rokoch vrátili na svoje správne miesto. Merovingania okamžite dali pokyny, aby na vrchu Sion postavili dobre opevnené opátstvo Notre Dame du Mont de Sion, ktoré sa stalo hlavnou základňou Rádu Sionov.
Ďalším najzáhadnejším odvetvím ľudských dejín je Rád chudobných rytierov (Templári). Objednávku založil veľmajster Rádu Sionu Hugo de Payne. Verilo sa, že templársky rytier bol založený s cieľom pomôcť pútnikom pohybovať sa po cestách Palestíny. Ale templári vôbec hliadkovali na palestínskych cestách, hľadali formálny dôkaz Rádu Sionov. A pravdepodobne ho našli.
Dá sa predpokladať, že to bol grál (mýtické plavidlo, v ktorom sa údajne nachádza krv Pána Ježiša Krista ukrižovaného na kríži). A na aké sviatosti alebo „svedectvá“to potrebujú? Nájdené Merovingovské dôkazy sa skrývajú v Rennes-le-Château (predtým Razes), kde sa uchovávajú všetky merovingovské poklady.
Cirkev sa rozhodla uznať templárovských rytierov. Samotný poriadok získava silu, moc a rýchlo sa stáva bohatým. Od roku 1146 sa na plášťoch Templárov objavil merovingovský nápis - červený kríž s rozdvojenými koncami. Nastal čas, keď dominovali v sionskej priorite a rádu templárov ten istý veľmajster Bertrand de Blanchefort. Tieto organizácie sa zlúčili do jednej. Bertrand de Blanchefort v roku 1156 vyzval nemeckých baníkov, ktorí s prísnou mlčanlivosťou stavali podzemné skladovacie priestory v opustených baniach. Podľa de Blanchefort sa templári rytierov stali najmocnejšou organizáciou, ktorá zasahovala do politiky svetových štátov na najvyššej úrovni.
Celá nasledujúca história Európy je plná pokusov členov Rádu Sionov vstúpiť do najvyšších stupňov moci vo všetkých európskych krajinách, návratu na trón potomkov Merovingiánov a neustáleho kývania základov katolíckej cirkvi.
Merovingovský štát bol zväčša pohanský. Kresťanstvo v ňom nemalo status štátnej politiky: katolícku vieru šírili dobrovoľní misionári, ktorí často prichádzali zo susedných regiónov. V 5. až 7. storočí takí kazatelia konvertovali pohanov, ktorí žili vo vnútorných oblastiach franského štátu, v blízkosti Paríža, Orleansu atď. Vplyv pápeža vo franskom štáte bol takmer nepostrehnuteľný. Možno preto bolo potrebné, aby pápežova sankcia zvrhla Merovingiánov.
V roku 751 sa trón Merovingovskej dynastie zmocnil syn Karla Martelu, Pepin krátky. Nový vládca pomenoval svoju dynastiu po svojom otcovi - karolínčanoch.
Pepin the Short, korunovaný kostolom na tróne Rímskej ríše, bol nejako presvedčený, že ho okupuje nelegálne, pretože trón Rímskej ríše mohol okupovať iba potomok merovingovskej dynastie. Preto sa Karolingjania oženili s Merovingiánskymi princeznami. Z toho vyplýva, že všetci nasledujúci potomkovia koledárok v ženskej línii tiež patria k Merovingiánom.
Takmer všetci králi vo Francúzsku boli potomkami Merovingiánov, ako aj vládcami iných krajín, napríklad španielskych bourbonov. Niektorí vládcovia Ruska - Ivan Hrozný (podľa západných historikov) a predstavitelia rímskej dynastie sa považujú za potomkov Clovisovcov.
4. O ruskej vlajke trikolóra
Tri farby na ruskej vlajke môžu byť spojené s heraldickou módou, ktorá siaha až k merovingovskej dynastii franských kráľov.
Prvýkrát, dávno pred vystúpením v Rusku, sa jeden v jednom podobnom trikolórovom prúžku stal symbolom jednej z provincií spolkového štátu Prusko Holstein. Je zaujímavé, že z týchto miest prišiel aj cisár Peter III.
V Rusku sa tento prapor objavil za vlády prvého cára z rímskej dynastie Michail Fedorovič. V roku 1634 prišlo k ruskému autokratovi veľvyslanectvo vojvodu z Holštajnska Fridricha III. Cudzinci sa zaviazali postaviť na Volze desať lodí na cestu do Perzie. Prvá loď bola zahájená o dva roky neskôr. Holsteinská vlajka bola zvýšená na prvej lodi s názvom Frederick.
Stále ho však považovali za zahraničný banner a tento banner vyrobil „ruský“Alexej Michajlovič, otec Petra I., keď si ho vybral pre prvého ruského fregata „Orla“. V tom čase Rusko ešte nemalo vlastnú námornú vlajku a posádka lode pozostávala výlučne z Holandska. Preto sa rozhodlo zdvihnúť vlajku zhodnú s holandskou.
Prvý ruský cisár, ktorý je tiež mylný Peter I., konečne schválil štatút jedného zo symbolov štátu pre túto trikolóru.
Verí sa, že tri farby vlajky zodpovedajú trom slovám hesla: „Sloboda, rovnosť, bratstvo“.
5. Medaila na počesť a pamiatku Veľvyslanectva
Po návrate z Veľvyslanectva zavádza klamár medailu „Na pamiatku Veľvyslanectva“, v ktorej je zobrazený rytier na koňoch, ktorý zabil hada. To je veril, že to je St. George víťazný, ale je to tak? Obrázok jazdca na koni, ktorý udrel na hada, pozemok, ktorý je bežný od čias starovekom Egypte. V Rusku, v ikonografii, je to bojovník George Victor Victorious, ktorý bol vždy zobrazovaný bez čelenky a brnenia, pretože sú zbytočné proti hada a dokonca budú prekážkou. A tu je plnohodnotný rytier západoeurópskeho modelu. Tak odkiaľ prišiel a kto porazil? A prečo bolo víťazstvo nad nejakým zlom hlavným výsledkom veľvyslanectva?
Na zadnej strane je vyobrazený cár, ktorého odev sa výrazne líši od tradičného oblečenia ruských cárov.
- Neexistuje žiadna kráľovská čiapka - koruna, namiesto nej vavrínový veniec (na medaili však nie je korunná čiapka pre zajatie Azova, možno to bol druh znamenia budúcej tragédie).
- Neexistujú žiadne barmy, chrániče ramien, ktoré byzantskí cisári darovali naraz ako povinný atribút kráľovskej moci.
- Namiesto kravaty je kožušina (hermelín?) Stole, ktorá je povinným atribútom moci anglických (škótskych) kráľov, neskôr po klamárovi, ktorá je súčasťou povinného šatníka ruských cisárov.
Referencie: Bojovník s hadom bol schválený ako erb moskovského kniežatstva za vlády Ivana III (vládol od roku 1462 do 1505) a zhodoval sa s ukončením zjednotenia hlavnej časti ruských krajín okolo Moskvy.
Za syna Ivana III. Vasiliho III. Bola táto pečať úplne zachovaná, nahradil sa iba názov kniežaťa. Iba za Ivana Hrozného, prvého ruského kniežaťa, ktorý získal kráľovský titul v roku 1547, zaujíma orla dvojhlavého v hlavnom postavení a jazdec ako erb moskovského kniežatstva prechádza do hrude orla. Toto zloženie sa zachovalo na Veľkej štátnej pečati z roku 1583 a na všetkých následných Veľkej štátnej pečati Ruska a Ruska.
Boli publikované písomné dôkazy o tom, ako súčasníci vysvetlili význam postavy jazdca na hadích pečatách a minciach z 15. až 17. storočia, čo umožňuje jednoznačné vyvodenie záveru - ruské zdroje považovali jazdca za obraz princa alebo cára a iba cudzincov nazývaných moskovským jazdcom sv. Juraja.
V roku 1728 bolo potrebné vypracovať erby vlajok plukov rozmiestnených v rôznych mestách Ruska. V máji 1729 boli odovzdaní na vojenskú fakultu a dostali najvyššie schválenie. 8. marca 1730 nasledovalo rozhodnutie senátu o tom. Prvým zo zoznamu schválených bol štátny znak. Časť jeho popisu je venovaná erbu v Moskve: „… uprostred toho orla, Georga na bielom koni, dobývajúcom hada, epanchu a žltého oštepu, koruna je žltá, had je čierny, pole je celé biele a v strede červený.“Od tohto okamihu do začiatku 20. storočia sa jazdec na erbskom moskve oficiálne nazýva sv. Juraj.
Obraz erbu v Moskve v roku 2010 a heraldický opis jazdca Svätého Juraja Víťazného, ak skutočne je, nezodpovedajú normám pravoslávnej ikonografie, v ktorej sú svätí obvykle vyobrazení so svätyňou. Vysvetlenie heraldistov je určite úžasné, ale iba víťazným jazdcom je cudzí rytier, ale nie víťazom George George. A vzhľad jazdca na koni takmer úplne zodpovedá vyobrazeniu medaily „Na počesť a na pamiatku Veľvyslanectva“, ktorú klamár vytýkal takmer pred 300 rokmi. Aký druh zla bojuje tento cudzí rytier a koho porazí?
Digresia: Chcel by som upriamiť vašu pozornosť na ďalšie tajomstvo ruských dejín - cara Ivana Hrozného. V histórii panovania Ivana Hrozného a Petra I. je veľa analógií.
Parsun (obrázok podobný obrázku) Ivana Hrozného zo zbierky Dánskeho národného múzea (Kodaň), miestnosť XVI - zavčas 17 storočie.
Existujú aj verzie, ktoré sa zmenili aj Ivan Hrozný (1530 - 1588), alebo dobrovoľne opustil svoj trón a preniesol ho na miesto určenia, ktoré menoval. V prospech nich hovorí:
- zmena vzhľadu cára po kampani a zajatí Kazana a potom vážna choroba v roku 1552 (?) alebo po smrti jeho manželky v roku 1560 (?), po ktorej sa jeho charakter a správanie úplne zmenili, ostro starol (presný čas) tieto zmeny nie sú známe, keď zomrel vo veku 55 rokov, vyzeral ako veľmi starý muž). Je však možné, že k zmene sídla desiatok kráľovského trónu došlo aj v roku 1570, keď sa zmenil jeho postoj k strážcom.
To znamená, že štyri obdobia radikálnej zmeny v štátnej politike alebo štyri rôzne vládnuce cary pod rovnakým menom?
Prvé rande. súvisel s chorobou cára v roku 1552 s „vážnou ohnivou chorobou“, keď cár John pre seba pripravil hrobku a od chlapcov požadoval prísahu vernosti svojmu synovi, ktorý nie všetci chlapci vzali. Carevich Dmitrij Ivanovič, Dimitri Ioannovič (október 1552 - 4. júna 1553) tragicky zomrel (bol utopený) počas púte do kláštorov v neprítomnosti jeho chorej matky, ale v prítomnosti svojho otca. Ďalšie možné obdobie nahradenia cara Ivana Hrozného alebo jeho dobrovoľné stiahnutie sa do sveta sa týka rokov 1561-1565.
V roku 1553 založil obchodné vzťahy medzi Ruskom a Anglickom cez Biele more a Severný ľadový oceán a udelil privilégiá anglickým obchodníkom.
3. januára 1565 sa vzdal trónu v prospech svojho najstaršieho syna Carevicha Johna a po žiadosti duchovenstva a ľudí o návrat na trón ustanovil oprichninu.
V oprichnine sú cudzinci a jej organizácia má znaky tajného poriadku veľmi podobné východnému tajnému poriadku psoglavitov.
V septembri 1567 (alebo v roku 1570?) Predvolal anglického vyslanca, aby mu oznámil žiadosť anglickej kráľovnej Alžbety I o politický azyl v Anglicku a zároveň návrh oženiť sa s ňou (?).
Stavba katedrály na príhovor alebo chrámu na počesť sv. Bazila blahoslaveného 1555 - 1561 (nejaký druh tajomstva spája car a tohto svätca, je možné pripustiť takú verziu, že tam nebol pochovaný Svätý Bazil Požehnaný, ale samotný cár Ivan Hrozný), bol postavený kostol na príhovor a známe meno je iné, pretože tam bol pochovaný Svätý Basil Požehnaný (1479) - 1552) a potom v roku 1588 bol pridaný kostol pomenovaný po ňom. Meno staviteľov, tých, ktorí ho stavali, zostáva tajomstvom.
Štátne reformy:
- zavedenie privilegovanej carskej služby - oprichnina s cieľom posilniť autokraciu, boj proti šľachte, ale pod klamárom bola šľachte daná bohatstvo a poddaní, zbavená politickej moci;
- pokus prilákať zahraničných špecialistov na rozvoj štátnej ekonomiky;
V roku 1575 bol na žiadosť Ivana Hrozného pokrstený Tatár a Kasimov Khan Simeon Bekbulatovich korunovaný za kráľa ako „Veľkovojvoda celého Ruska“a sám Ján Hrozný sa nazýval moskevským Ivanom a nechal Kreml opustiť na 11 mesiacov, ale potom sa vrátil.
Známe a neznáme udalosti obdobia panovania Ivana Hrozného predurčili následné udalosti obdobia problémov, a oveľa a oveľa viac, podobné tomu, čo sa stalo neskôr za cara Petra a potom pod klamárom.
Vytvára sa dojem, že udalosti 16. storočia boli prípravou na udalosti 17. - 18. storočia. A stojí za to venovať pozornosť takýmto prechodom: veľkovojvoda celého Ruska Ján Vasilyevič v roku 1547 získa titul panovníka, cára a veľkého kniežaťa celého Ruska a cára a veľkovojvodu celého Ruska Petra Aleksejeviča po 174 rokoch, v roku 1721. Cisár a autokrat celého Ruska.