Prvým dochovaným autentickým dokumentom Kievan Rus bol list napísaný v hebrejčine. Do konca 19. storočia žilo v Rusku už päť a pol milióna Židov, čo predstavuje 80 percent z celkového počtu na svete.
Nové hypotézy
Až donedávna bola hlavnou verziou toho, ako Židia skončili vo východnej Európe, hypotéza Rýna, podľa ktorej východoeurópski Židia pochádzali od potomkov izraelsko-kanaánskych kmeňov, ktorí migrovali zo Svätej zeme pod vplyvom islamskej expanzie v 7. storočí uprostred Rýna. Predtým existovali už malé komunity, ktoré sa v neskorej rímskej dobe presťahovali do týchto krajín.
Ďalej už začiatkom 15. storočia migrovala veľká skupina Židov na východ.
Nedávne hlavné štúdie genómov, ktoré uskutočnil americký genetik Dr. Eran Elhaik z Johns Hopkins University, však ukázali, že genetická mapa židovských komunít nie je ani zďaleka monolitická, navyše ju ovládajú juhoeurópske a belošské predkové podpisy s malou prímesou Blízkeho východu. Výskum Dr. Elhaika bol publikovaný v časopise Genome Biology and Evolution.
Podobné štúdie vykonali aj iní vedci. V roku 2013 študovalo 17 vedcov z 12 vedeckých organizácií vyše 3,5 tisíc mitochondriálnych DNA u Židov z Európy, Kaukazu a Stredného východu a dospelo sa k záveru, že viac ako 80% z nich pochádza zo starého sveta a nie z frontu. Ázii a nie z Kaukazu.
Propagačné video:
Podľa autora štúdie Angličan Martin Richards (Centrum pre štúdium archeológie na Univerzite v Huddersfielde) a jeho kolegovia, medzi ktorými sú aj ruskí vedci z Ústavu všeobecnej genetiky Ruskej akadémie vied Sergei Rychkov a Oksana Naumova, naznačuje, že približne pred 2000 rokmi veľká skupina Židov migrovala z Palestína, a to boli prevažne muži, čo je dôležité, pretože židovstvo sa prenáša materskou líniou.
Dnes teda môžeme povedať, že židovská migrácia na území Ruska išla po prvé, v niekoľkých etapách, a po druhé, pochádzala z rôznych miest: z územia Palestíny az územia Khazar Kaganate a počet palestínskych Židov bol menší.
Prví Židia na budúcom území Ruska
Prví Židia na budúcom území Ruska sa objavili v 1.-2. Storočí. Bývali v gréckych ostrovných kolóniách. Dôkazom toho je náhrobný kameň židovského bojovníka nájdeného v Tamáne z 1. storočia a početné pamiatky so židovskými symbolmi a židovskými symbolmi (obrazy menorah, shofar, lulav a etrog).
Je tiež známe, že na konci 4. storočia žilo v kráľovstve Bospor značný počet Židov, potomkovia účastníkov povstania v Bar Kokhba a tí, ktorí boli vylúčení počas asýrskeho a babylonského zajatia.
V 7. storočí bol Tamanský polostrov hlavným centrom koncentrácie Židov. Dôkazom toho je vstup byzantského kronikára Theophanesa, ktorý urobil v roku 671:
"… v meste Phanagoria a jeho okolí žije mnoho ďalších kmeňov blízko Židov, ktorí tam žijú."
Vedec histórie Židov východnej Európy Julius Brutskus napísal, že časť palestínskych Židov z Perzie cez priechod Derbent sa sťahovala do dolnej Volhy, kde sa v 8. storočí objavilo mesto Itil - hlavné mesto Khazar Kaganate. Ako viete, judaizmus sa stal jedným z náboženstiev Kaganátu v druhej polovici 8. a začiatku 9. storočia, ktoré sa tam očividne zakorenili pod vplyvom židovských komunít. V tom čase sa židovskí obchodníci - Radaniti, pod záštitou vládcov Khazaru, zaoberali obchodom a kontrolovali obeh kožušiny, zbraní, hodvábu a korenín medzi Západom a Východom.
Po páde Khazar Kaganate boli Židia nútení migrovať na západ. Potvrdzujú to kroniky z roku 1117 o presídlení Khazarov z Belaya Vezha (Sarkel) neďaleko Černigova, ako aj početné toponymy ako Zhidovo, Zhidichev, Židova vila, Kozari, Kozar, Kozarzevek na území starovekého Ruska a Poľska.
Židia v Kyjevskej Rusi
Už v ranom období Kyjevskej Rusi boli židovské komunity už v Smolensku, Černigove, Przemysle a Volodymyri-Volynskom. Informácie o nich sú obsiahnuté v dokumentoch storočí XI-XIII. V tomto čase bola v Kyjeve aj významná Khazarsko-židovská kolónia. V análoch Kyjevskej Rusi sú zmienky o štvrti Židovsky a bráne Židovsky.
Jeden z najstarších autentických rukopisov Kievan Rus, takzvaný Kievan list, bol napísaný v hebrejčine. Bol to odporúčací list, ktorý vydala Yaakov ben Hanukkah židovskou komunitou v Kyjeve. Pochádza z 10. storočia.
Existujú ďalšie historické potvrdenia o činnosti židovskej populácie Kievan Rus v storočiach X-XII. V rokoch 1094 a 1124 v Kyjeve boli zostavené komentáre k Pentateuchu. V roku 1156 grécky mních Theodosius spomenul Karaitov, ktorí žili v Kyjeve. Kyjevský rabín z konca 12. storočia, Moshe ben Ya'akov z Kyjeva, sa osobne zoznámil s francúzskym rabínom Ya'akov Tam a bol v korešpondencii s hlavou Bagdadu yeshiva, Šmulom ben Aliho ha-Levi Gaona (zomrel okolo roku 1194), hlavy yeshivy v Bagdade. Binyamin z Tudely, ktorý navštívil Kyjev v roku 1173, ho nazval „veľkým mestom“.
Bledá osada
Pojem „bledá osada“má dnes negatívny význam a je často nepochopený ako úzka hranica vymedzenia. Definujme podmienky. Bled osídlenia bol nazývaný hranicou územia Ruskej ríše, mimo ktorého bolo v rokoch 1791 až 1915 zakázané trvalé bydlisko Židov. Je dôležité pochopiť, že to nebol úzky pás pôdy, územie Bledu osady bolo 1224,008 štvorcových. km, to znamená, že to bola celá krajina, ktorá je väčšia ako územie Moldavska alebo Bieloruska alebo Ukrajiny. Pre porovnanie: územie Izraela: 22 072 štvorcových. km.
Je známe, že Napoleon pri nábore milícií sa obrátil na francúzskych Židov: „Kto ste, občania alebo vysťahovalci?“
Židia žijúci v oblasti osídlenia na území Ruskej ríše zriedka spolupracovali s Napoleonom, pretože inváziu vnímali ako hrozbu pre svoju kultúru, tradície a vieru, to znamená, že sa necítili ako vyvrhelci, ale začali aktívne pomáhať ruskej armáde v boji proti útočníkom.
Bled osídlenia nebol iba formou diskriminácie (a to nielen na národnej, ale na náboženskej báze), ale aj formou ochrany židovskej spoločnosti pred vonkajšími vplyvmi.
Židia neboli do armády dlho vzatí, neplatili dane. Dostalo sa im veľa druhov aktivít vrátane destilácie, varenia piva a bolo dovolené pracovať ako remeselníci a remeselníci.
Po tom, čo sa objavil Bled osídlenia, nie všetci Židia mali obmedzené práva. Výnimkou boli Židia nežidovského náboženstva, obchodníci prvého cechu, zubári, farmaceuti, záchranári, mechanici, tí istí liehovarníci a pivovary, absolventi vysokých škôl, úradníci židovských obchodníkov 1. cechu.
Priečky Poľska
Najväčšia časť Židov skončila v Ruskej ríši po rozdelení Poľska (1772-1794). Po prvom rozdelení poľsko-litovského spoločenstva v roku 1772 sa na území Ruska ukázalo asi 200 000 Židov. Ruská vláda vzala do úvahy špecifiká tejto tradície. Židia si zachovali právo praktizovať svoju vieru vo verejný a vlastný majetok. Vyhláška senátu z roku 1776 legalizovala existenciu kagaly.
Katarína II. Začala obmedzovať práva Židov, stále však nebola ďaleko od reakcionizmu konca 19. storočia a pogromov.
V roku 1795 zahŕňal Bled osídlenia 15 provincií: Volyn, Jekaterinoslav, Kyjev, Podolsk, Poltava, Tauride, Cherson, Černigov (moderná Ukrajina), Vitebsk, Grodno, Minsk, Mogilev (moderné Bielorusko), Vilna, Kovno (moderná Litva) a Bessara. (moderné Moldavsko).
Židia v Rusku do konca 19. storočia
Niektoré štatistiky. Na konci 19. storočia, v roku 1897, bolo na svete 7,5 milióna Židov, z toho 5, 25 miliónov žilo na území Ruskej ríše. Z toho 3,837 milióna žilo v Európskom Rusku, 105 tisíc Židov - na Kaukaze, na Sibíri av Strednej Ázii.
Židia tvorili viac ako 50% mestského obyvateľstva Litvy a Bieloruska. V mestách Ukrajiny žili: Rusi - 35,5%, Židia - 30%, Ukrajinci - 27%.