Filozof a básnik Abu Bakr Muhammad ibn al-Arabi mal najväčší vplyv na formovanie a vývoj súfizmu v islamskom svete. Jeho nasledovníci nazývali mystika najväčším učiteľom. Ibn al-Arabi vytvoril súfijskú literatúru a filozofiu a prebudil o nich záujem nielen medzi moslimami. Tak či onak, ovplyvnil však všetky nasledujúce islamské mystiky.
Budúci „najväčší učiteľ alebo šejk“(ash-šaikh al-akbar) súfizmu, ktorý plne zodpovedá stredovekej latinskej verzii magistra Magnusa, sa narodil 28. júla (7. augusta) 1165 v meste Murcia na východe Andalúzie. Jeho otec bol vplyvnou osobou na súde vládcu tejto oblasti maurského Španielska - sultána Muhammada ibn Mardanisha.
Čoskoro skončila rodina Ibn al-Arabi v Seville (Ishbilia), ktorá sa stala hlavným a kultúrnym centrom počas dynastie Almohad. Tu dostal chlapec základné vzdelanie, tradičné pre moslimov, medzi ktoré patrilo štúdium sunna, šaría (legislatíva) a gramatika arabského jazyka. Avšak pod vplyvom Sufiho ideálov Ibn al-Arabi úplne opustil sekulárne štúdie a prijal začatie Sufi.
Biografi tvrdia, že jeden z najbližších priateľov jeho otca, veľký súfí abd al-Qadir Jilani, mal rozhodujúci vplyv na mladých al-Arabov. Dokonca aj narodenie Ibn al-Arabiho je mysticky spojené s duchovným vplyvom Abd al-Kadíra, ktorý správne predpovedal, že dieťa bude vynikajúcou osobou. Rozhodnutie mladého muža zvoliť si duchovnú cestu namiesto kariéry úradníka bolo ovplyvnené rekvétistom, počas ktorého kresťania najprv tlačili a potom úplne skončili islam na Pyrenejskom polostrove.
Pri hľadaní autoritatívnych mentorov sa mladí al Arabi vydali na cestu cez Andalúziu a krajiny Maghreb - severnú Afriku. Navštívil Marrakech, Ceuta, Bedzhaya, Fez, Tunisko. V Tunisku sa stretol s najvýznamnejším súfijským učiteľom tej doby, Abu Madyanom. V roku 1180 sa v Córdobe stretol so slávnym Ibn Rushdom (latinský názov - Averroes). Vo veku 30 rokov si Ibn al-Arabi získal úctu a slávu v súfijských kruhoch vďaka svojej schopnosti filozofických a ezoterických vied, šírky výhľadu a zbožnosti.
Dva roky - od roku 1195 do roku 1197 - sa Ibn al-Arabi usadil v meste Fez, kde komunikoval s teológmi, mystikmi a Sufisom. V tom čase hrozilo arabské vlastníctvo v Andalúzii zajatím kastílskeho kráľa Alfonza VIII a moslimskí teológovia tvrdo argumentovali o význame života.
V roku 1200 sa Ibn al-Arabi začína pripravovať na hajj - púť do Mekky, navždy opustí svoju rodnú Andalúziu a ide na východ. V Marrákeši prežíva víziu, v ktorej, keď sa zmenil na vtáka vznášajúceho sa okolo Božského trónu, je mu nariadené, aby sa otrávil v Hajji, pričom ako jeho spoločníci vzal Muhammada al-Hassara, vedca z Fezu. Cestuje do Fezu, potom do Bedjaya a potom do Tuniska, kde sa opäť stretáva s Abú Madyanom.
V roku 1202 Ibn al-Arabi odišiel do Mekky cez Alexandriu a Káhiru, kde v tom čase, po niekoľkých zlyhaniach plodín, nastal hrozný hladomor. Cestou do Mekky navštívil Jeruzalem a Hebron, poklonil sa hrobkám patriarchov, odkiaľ sa presťahoval do Medíny a toho istého roku skončil v Mekke.
Propagačné video:
Tu napísal slávnu zbierku básní Tarjuman al-ashvak („Tlmočník túžob“) - zbierku súfijských básní a komentár k nim. Od roku 1223 až do svojej smrti 10. decembra (12), 1240, Ibn al-Arabi žil v Damašku a užíval si záštitu náboženských a svetských autorít.
V roku 1229 navštívi najväčšieho učiteľa vízia, v ktorej mu prorok Mohamed prikazuje napísať knihu Fusus al-hikam (Gemmas of Wisdom). V tejto práci Ibn al-Arabi vyvinul koncept, ktorý sa neskôr stal známym ako wahdat al-wujud („jednota bytia“), ktorý sa stal najdôležitejším smerom myslenia Sufi a spôsobil medzi teológmi vážne kontroverzie.
V ďalšom zo svojich diel Al-Futuhat al-Makkiyya („Mekkánske zjavenia“) Ibn al-Arabi popisuje spoločný výstup k Pravde (takto preferuje nazývať Boha Ibn al-Arabi. Jedno z „krásnych mien“alebo atribútov Alaha v islame je „Pravda“", Alebo" Pravda "(al-haqq) a sufi získajú najvyššie vedomosti o tajomstvách bytia v okamihu osvetlenia alebo v dôsledku zjavenia, ktoré je odlišné od intelektuálneho poznania (ilmu), ktoré je možné dosiahnuť racionálnym spôsobom.
Písomné dedičstvo Ibn al-Arabi je asi 400 (alebo oveľa viac) diel, z ktorých neprežilo viac ako 200. Podľa legendy bolo na hrobku Muhammada ibn al-Arabi postavené začiatkom 16. storočia nádherné mauzóleum.
Booker Igor