teplota topenia Shchetinin, akademik Ruskej akadémie vzdelávania, vedúci lýcea pre formovanie osobnosti detí a adolescentov h. Tecos.
Prvá vec, ktorá ma prinútila ísť do Te-kosu, bolo to, že do konca roku 2001 bol akademik Michail Petrovič Ščetinin spolu s prezidentom Ruska V. V. uznaný za „osobu roka“. Putin. Okamžite ma to zaujalo. Aká je to osoba, ktorá bola postavená na rovnakú úroveň ako prezident? Čo je na ňom také vynikajúce? Zaujal ho a spochybnil jeho známych, ktorí už navštívili jeho školu v Tecose. Bolo to pre mňa zjavenie, že nikto z ľudí, s ktorými som robil rozhovor, nehovoril ľahostajne - buď to boli pochvalné a nadšené vyhlásenia („skvelé!“, „Vynikajúce!“, „Nové!“, „Brilantné!“) Alebo otvorene negatívne („Shchetinin vytvoril novú sektu!“, „Deti v jeho škole sú ohromené!“, „Využíva detskú prácu,“atď.)
Aká je podstata tohto fenoménu - M. P. Shchetinin, o ktorom nikto nemôže hovoriť ľahostajne? Snažil som sa na to prísť.
Na M. P. som začal hľadať články o metódach výučby a výchovy. Shchetinin. Ale zvláštna vec. Nikde som nenašiel analytický materiál a novinové články o tejto škole boli rovnaké ako výpovede ľudí - kardinálov v ich rozsudkoch. Buď ostro - „Áno!“, Alebo kategoricky - „Nie!“
Potom som sa rozhodol - „Poď, čo môže, ale musím ísť do Tekosu, vidieť všetko sám a ak to Boh dovolí, porozprávať sa s Michailom Petrovičom,“najmä preto, že nie je ďaleko …
Prvá vec, ktorá ma zaujala, keď sme prišli do Tecosu, bola budova školy. Nie je možné uveriť, že všetku túto krásu vytvorili detské ruky. Nie každý architekt, majster staviteľ mohol niečo také vytvoriť, ale tu - deti … Okamžite nadýchol niečo nepochopiteľné a nepochopiteľné, čo ma ešte viac zaujalo a zaujalo.
Kým som čakal, až vyjde správca služby, sledoval som všetko, čo sa deje okolo. Za celý svoj život som nestretol toľko krásnych a oduševnených detských tvárí. Zdá sa, že žiaria zvnútra. Pre mňa, úplne neznámeho, všetci okolo prehovorili: „Ahoj!“A vždy láskavý, otvorený úsmev na splnenie. Túto funkciu zaznamenali aj všetky publikácie o tejto škole a jej deťoch, ktoré som čítal. Svetlé, oduševnené tváre, otvorené a radostne sa stretávajú so všetkým novým, láskavo a s radosťou všetkým, ktorí chcú - „Dobrý deň!“
Často prechádzajú okolo seba kvôli našim zbytočným obavám, ktoré si niekedy nevšimneme, nemajú čas hovoriť ahoj blízkym, nielen tým prvým, ktorých stretneme, ale tu povedať prvému človeku, ktorého stretneme, dokonca aj cudzincovi - „Ahoj!“- ukázalo sa, že je normou. A príjemne ma to prekvapilo.
Propagačné video:
Keď ma obsluha zaviedla do školského areálu, videl som, že všade v skupinách po 5-7 deťoch sedelo s knihami a notebookmi. Píšu niečo, niečo čítajú, hovoria si navzájom. Nevidel som ten zhon, zhon a „Brownov pohyb“detí po celom území, čo je vlastné bežnej škole. A ticho. Iba šušťanie stromov a vtáky spievajú.
Spýtal som sa obsluhy: „Kde sú vaše triedy, v ktorých študujete?“Prekvapene zdvihla obočie a odpovedala: „Nemáme triedy. Nepotrebujeme ich. “A potom som si uvedomil, že mám oveľa viac otázok ako odpovedí, ktoré som chcel získať po tom, čo som tu bol.
Keď sme sa priblížili a obsluha ma predstavila Michailu Petrovičovi Shchetininovi, videl som pred sebou človeka, ktorého pohľad vyzeral ako röntgen, aby som videl celú svoju dušu, moje myšlienky. Zároveň to však bol milý a jasný pohľad. Predo mnou stál učiteľ, biely ako harrier, ale so smiechom očí. Takto som si predstavoval skutočného UČITEĽA.
Posadili sme sa na lavičku a začali hovoriť.
Najprv ma nezaujímala metodika vyučovania predmetov na jeho škole. Je to samostatný a pomerne vážny profesionálny rozhovor medzi učiteľmi. A otázka vzdelania a duchovného vzdelávania. Čo je jadrom akejkoľvek metodológie v pedagogickom procese.
Michail Petrovič má svoj vlastný pohľad na vzdelávanie a svoj vlastný filozofický pohľad na veci.
„Láska, pravda, vôľa, rodina, svedomie, česť, život, otec, dieťa, dieťa, dieťa sú kľúčové slová môjho života.
Dieťa je kozmický jav, produkt univerzálnej práce mnohých, mnohých jeho predkov. A je potrebné s tým zaobchádzať presne ako s kozmickým javom.
Rozlišujeme medzi pojmami - „dieťa“, „dieťa“a „dieťa“. Toto sú tri hypostázy integrálnej osobnosti. Dieťa je človek, ktorý sa podrobne venuje každému detailu života. Dieťa medzi tým veľmi ľahko prepína. Je mobilný a so záujmom sleduje všetko, čo sa deje. Tu padla kvapka dažďa - zaujímal sa, tu začal vták spievať - bolo to pre neho zaujímavé, tu niekto zaklopal - prišiel, tu sa niečo začalo hýbať - tiež sa tam pozrel. Zdá sa nám, že vždy prepína, nemôže sa sústrediť. Toto je dieťa v osobe.
A je tu dieťa. Dieťa je, keď potvrdzujem lásku, celý svet. V starom ruskom jazyku je „cha“bezhraničnou láskou. Nie je zaťažená starosťami. A „cha da“je dať potvrdenie. Potvrdzujem cha, lásku. Alebo celý svet. Toto je „Ja a svet sme jedno“- ako raz povedal Lev Nikolajevič Tolstoj.
A potom je tu dieťa. Sme Rusi, dieťa je starý otec. Dedko a dieťa sú ako to isté. Môj dedo a môj syn sú dedičmi jeden od druhého. Môj dedko je môj syn. Child. Dedo. To znamená, že tým zdôrazňujeme, že osoba má stále tretiu zložku, aby bola osobou v plnom rozsahu - je to jej povinnosť. Je to - ako rodina plynúca od storočia do storočia. Nezačnem, povedzme, pred 50 rokmi, pokračujem v ceste svojho otca a môj otec pokračuje v ceste svojho otca a toho otca … To znamená slepačie vajcia, slepačie vajcia, slepačie vajcia. Koľko je vajíčko? Otázka je nesprávna. Pretože priebeh príčin tohto vajíčka siaha ďaleko do storočia. Môže tu byť nekonečno, večnosť. Preto je dieťa samo večnosťou. Dieťa je detail večnosti. A dieťa je celý svet, ako celok, kde je všetko vzájomne prepojené v úplnej zhode. Táto myšlienka mužaako dieťa, ktoré nesie pamäť predkov, leží na základe celého nášho vzdelávacieho systému, ktorý sa tu snažíme vytvoriť. Je dôležité sa na dieťa pozerať ako na dieťa a nielen na dieťa.
Naša škola je „Rodová škola“. Áno. Tie. pozeráme sa na človeka ako na druh. Je to druh. A keď sa pozriem do jeho očí a uvidím jeho večnosť, potom ho uvidím. Keď ho podriaďujem niektorým z mojich myšlienok a nepočúvam ho na večnosť, zasahujem do neho. Preto je veľmi dôležité, aby sme nám porozumeli, aby sme pochopili, že na dieťa nevnímame ako malé stvorenie, ktoré ešte nič nechápe. Prináša spomienku na rodinu. ““
Úprimne povedané, pre mňa to bolo zjavenie. Nikdy a nikde inde v žiadnej škole ani jeden učiteľ nič podobné nevyjadril.
Shchetinin dokáže hrať úlohu tvorcu s prirodzenosťou prírodného fenoménu. Nevšimnete si jeho diktatúry. Jeho vôľa nie je potvrdená disciplínou, je rozpustená v atmosfére. Will je jedným z kľúčových konceptov Michaila Petroviča.
Na otázku, čo je Will. Shchetinin odpovedal, že „Will je, keď existujem súčasne so svetom okolo mňa a som v harmónii s týmto svetom. Svet je okolo mňa a ja som v ňom. A potom som voľný. “
„Na osobu nemôže byť žiadny tlak. Človek je sám VÁM. Preto naša disciplína vychádza z interného chápania potreby hrať našu úlohu v spoločnej veci. Ako povedzme, hudobník v orchestri, hrá svoju vlastnú melódiu, ale koordinuje ju s melódiou iných, aby sa stala symfóniou. Vo všeobecnosti sme prišli s touto disciplínou, to je spôsob nášho života. Organizácia a vôľa - vždy korelovali s konceptom nevyhnutnosti. Koniec koncov, vôľa je všetko, vôľa je všetko miesto a bude ako moje jadro, toto je moja pevnosť. Medzi Rusmi máme tento jeden koncept. Vôľa je ako organizovaný duch, organizovaná myšlienka, riadená myšlienka je silná vôľa. A vôľa je priestor, to je všetko, čo sa zjavilo predo mnou. To znamená, že keď som vôľa, potom som všetko, všetko vidím a konám presne vo všetkom, aby som všetkým neublížil.
Vedomosti v našom chápaní sú hlavným významom človeka na Zemi. Ale nie vedomosti, aby sme si pamätali, získajte diplom, osvedčenie o zrelosti, formálne, ale vedomosti na zlepšenie života. A preto, keď žijem, uvedomujem si svoju úlohu, svoj význam, pre to, čo som medzi ľuďmi, chcem im porozumieť. Tu sú moje vedomosti. Chcem to pochopiť, ale ako im môžem pomôcť.
Vynára sa otázka: „Povedz mi, ako spojiť prúd snov s večnou riekou? S tým, žiadna bolesť, žiadne utrpenie, aby to nikomu nespôsobilo? “Chcem vedieť, ako môžem žiť, ako si môžem vybudovať svoju cestu, aby som mohla pomôcť ostatným ľuďom pochopiť všetkých ostatných a usadiť sa na zemi. V tomto je nekonečný proces poznania.
Je veľmi dôležité, aby tí, ktorí chodia na deti, dali svoj predmet, aby pochopil nevyhnutnosť tohto objektu pre jeho život. A ak dieťa sedí a učí sa predmet, pretože to hovorili dospelí, a za čo mu nerozumel, potom tomuto predmetu nerozumie. Proti takémuto postoju voči nemu sa bude búriť. Musíme premýšľať o tom, čo prinášame deťom, ako učiť to, čo ponúkame, aby dieťa akceptovalo, aby okamžite konal. Preto študujeme všetky predmety, ktoré študujeme v škole ako deti.
Naše deti učia predmety. Pred vstupom do nášho systému kognitívneho procesu dieťa najskôr zvládne celý kurz strednej školy v jednom predmete, ale za účelom prenosu. Už sa mu táto téma ukáže byť nevyhnutnou, aby sa uskutočnil medzi svojimi rovesníkmi, prijmú ho. Je to ako jeho volacia karta, kto to je. Som matematik, som fyzik, som chemik, som biológ. A potom, aby som vstúpil do vzťahu s deťmi, pretože mi ponúkajú ďalšie veci, musím preto akceptovať ich výrobky, ich hodnoty, ktoré pre mňa špeciálne pripravili.
Ich úlohou, tými, ktorí dávajú svoj predmet, je urobiť všetko pre to, aby spojili svoj subjekt s predmetom, o ktorý je ich kolegovia nadšení, t. našiel súhlas, spojenie s tým, čo je mu blízke, čo mu je drahé. Potom sa vytvorí iba integrovaný vzdelávací priestor a deti v tomto priestore sa cítia sebavedomé, pretože sa ukazuje, že všetko je nasmerované na zmysel ich vlastných ašpirácií, a nie im odporovať. To je základ kognitívneho procesu. Keď nie je iba ako výprava, znížená zhora. Rovnako ako je potrebné, keď vyrastáte - pochopíte to. Nie, nemôžete.
V tejto chvíli, v túto sekundu, v túto chvíľu, musí dieťa pochopiť, prečo robí túto akciu. Ak tomu nerozumie, v ňom dochádza k vyblednutiu vyhľadávacej činnosti. Hľadanie pravdy, pátracie činnosti sú mimochodom základom rozvoja osobnosti a základom zdravia.
Vytvárame vzdelávací priestor spolu s deťmi, s ich pomocou. To sú ich myšlienky, sú autormi tohto vzdelávacieho priestoru. Preto sú tu pokojní. Ale je tu 400 ľudí. Ak sem umiestnite mikrofón, v okolí sa nachádza susedná škola, už môžete počuť operáciu. Kričia.
Zdá sa mi, že deti by nemali kričať, pretože s nimi naopak súhlasia. Dieťa kričí od bolesti, z horkosti, keď je niečo narušené, harmónia sa zhroutí, potom začne kričať. Berieme na vedomie toto a hovoríme, že tu ničomu nerozumie a my ho začneme vzdelávať, trestať ho. Kričí ešte viac. Zvyčajne volá z túžby, z nespravodlivosti, z neprimeranosti toho, čo má vo svojom vnútri a čo sa deje okolo neho.
V skutočnosti sa u nás vytváraním vzdelávacieho priestoru, zapojením do vedeckých aktivít realizujú. Pretože zmyslom výchovy je hľadanie pravdy, hľadanie harmónie, nájdenie základov šťastného života, definícia šťastia. Snažíme sa robiť všetko, aby všade hľadali zmysel a potvrdili to. ““
Nikto nebude tvrdiť, že vzdelávacie prostredie je podmienkou hospodárskej prosperity, je to ekonomický faktor. Ale príkazy a rozhodnutia sa nemôžu robiť zhora. To sa dá dosiahnuť len zapojením občanov do určovania cieľov a obsahu vzdelávania. Obsah vzdelávania a ciele vzdelávania sú preto výsledkom rokovaní, dohôd medzi vzdelávacou komunitou a miestnou komunitou a občanmi. Ak sú tieto dohody možné, úroveň vzdelania sa zvýši. Koniec koncov, úroveň vzdelania nerastie z toho, čo majú študenti, ale z toho miesta, kde vzdelávanie zaujíma občanov.
Často môžete počuť v rozhlase aj v televízii, že naši ľudia, Rusi, počas obdobia totalitnej vlády stratili elitu, genofond. Ale len tu v tejto škole si uvedomujete, že to tak nie je.
Vieš, ako ma chlapci odpovedali, keď som sa ich spýtal - prečo tu študuješ? "Chceme slúžiť vlasti, Rusku." A to nie je bez falošného patosu a bombardovania.
Vynára sa tu nová ruská elita, nový typ vodcov s novým myslením, nový svetonázor, ktorý bude musieť Rusko posunúť na novú úroveň. Tu školia budúcich vedcov, vedúcich podnikov, guvernérov, prezidentov, ale nie úradníkov, nie úradníkov, ale aktérov. Práve tu sa vytvára nový muž 21. storočia.
Autor: Alex Fomenko