Ak sa pohnete lesom z dediny Belynichskaya Zaozerye smerom k Svätému jazeru, neprejdete okolo obrovského kamenného kríža, ktorý hrdo stúpa v celej svojej výške dva metre vpravo od cesty. Z machu medzi borovicami vykukuje niekoľko tuctov ďalších vyrezávaných balvanov rôznych veľkostí. Okolo - húštiny čučoriedok a konvalín. A ticho, prerušené iba šušťanením vetra a vzdialeným vrhnutím kukačky, ktoré akoby akoby strácalo počítanie, začalo svoju monotónnu pieseň znova a znova a počítalo sa rok čo rok
Cintorín alebo svätyňa?
Gigantický kríž stojí, akoby pokrýval priestor svojimi kamennými rukami. Na jednej strane je vypuklý, na druhej strane je úplne rozdelený, pokrytý trieskami. Zdá sa, že od neho bolo niečo odrezané. Alebo možno zárez vpredu bol vyrobený zámerne? Je vhodné sa o ňu opierať chrbtom a potom sa zdá, že vás kríž zahŕňa. Prečo si neviem predstaviť, že v dávnych dobách sem prichádzali ľudia, ktorí verili, že toto miesto čerpá z človeka zlú energiu. Myšlienku neobvyklej energie lesnej pasienky naznačuje aj skutočnosť, že na rozdiel od všetkých ostatných stromov sú choré dve mladé borovice rastúce priamo pri samotnom kameni. Nie sú tvrdé polia odstránené od ľudí, ktorí k nim idú? Existuje niekoľko verzií Zaozersk "Stonehenge". Tatiana Shestak, učiteľka histórie v Esmon School, má sklon veriť, že ide o starobylé svätyne:
- V strede je hlavná socha, okolo nej sú menšie kamene umiestnené na pologuli, na ktorej sú viditeľné rôzne obrázky: kríže, trojuholníky a predovšetkým šípky. A zo všetkých strán sú vchody.
Miestny historik Michail Karpechenko, novinár s regionálnymi novinami, sa hlási k inému pohľadu:
- Toto je nekropola, pohrebisko pred pohrebom, pokoj, na ktorom sa zdá, že napnutý kríž zachováva. Takýto metafyzický význam … Bieloruská spisovateľka Mikola Telesh, pôvodná z týchto miest, raz napísala: „Za našou dedinou na západe v mohutnom lese sa nachádza veľký cintorín, na ktorom sú obrovské balvany so stanom po štyroch“.
Je pravda, že teraz prežil iba jeden veľký kameň, ostatné sú malé.
Miestni obyvatelia vnímajú kamene bez osobitnej úcty a záujmu a veria, že tu sú pochovaní vojaci napoleonskej armády, ktorí zahynuli v bitkách roku 1812. A podľa veľkého kríža je podľa nich hrob veľkého francúzskeho úradníka.
Bola vyjadrená aj predstava o ceste od Varangiánov k Grékom, ktorá bola strážená vikingskou kolóniou. Na týchto miestach sa Drut 'priblíži k Dvine, ale skratka zmizla v dôsledku intríg miestnej čarodejnice. Rovnako ako hodila do rieky očarovanú bránu, po ktorej ťahali nielen rieky, ale aj niektoré okolité jazerá.
Kresby na kameňoch: muž, kôň a runy
Archeológovia sa ešte neobrátili, aby preskúmali početné tajomstvá Esmonshchyny. Ale čierne bagre sa o ne aktívne zaujímajú. Stopy ich aktivít sú všade viditeľné. Mnoho kameňov, súdiacich podľa trávy, ktorá rastie pod nimi, je na mieste alebo sú to fragmenty väčších balvanov. Áno, a veľký kríž bol predtým a bol postavený iba pred niekoľkými rokmi pracovníkmi miestneho lesníctva.
- Obyvatelia mesta Zaozerye alebo Esmon sa tohto miesta vôbec nebáli, - hovorí Tatiana Shestak. - Sám som si tieto kamene všimol len pred piatimi rokmi. Kráčali sme s deťmi zo školského kruhu miestnej histórie k jazeru, chlapci videli - priestranný balvan, ktorý si sadol k odpočinku. A mali záujem až tento rok. Chlapci dali veci do poriadku, kamene sa spočítali, vyfotografovali a starostlivo preskúmali. A kto videl na balvanoch: šípky, kríže, nápisy, hlavu koňa, vetvu stromu … To všetko je dobre viditeľné v zamračenom počasí. Ale najpodivnejší obraz je človek.
Čistenie kameňov nie je jediným tajomným miestom v tejto oblasti. Starobylé osídlenie sa nachádza kilometer severne od neho. Trochu ďalej na druhej strane je skupina 110 kopcov.
Michail Karpechenko povedal o ďalšom kamennom kríži, ktorý sa tiež nachádzal neďaleko: na križovatke troch ciest na okraji lesa medzi dvoma brezami. Podľa jeho názoru bolo toto miesto svätyňou bohyne Mozhany, ktorá podľa povesti sprevádzala človeka do posmrtného života. K tejto myšlienke viedol aj miestny historik skutočnosť, že v blízkosti preteká rieka Mozha a nachádza sa dedina Mozhany. Pokiaľ ide o samotný kríž, zmizol okolo roku 1990. Navyše, na vytiahnutie kameňa by bol potrebný žeriav, ale neboli tam žiadne stopy po technológii.
Najmenej jeden a pol tucta malých kamenných krížov vyteká zo zeme na okraji cintorína v susednej dedine Maysk. Hovorí sa, že dedinčania sa tu pokúšali vykopávať hroby, narazili však na ľudské kosti a v tomto rohu už ne pochovávajú. Na balvanoch sú kríže, nápisy podobné runovým a cyrilským. A tiež obraz kríža, ako na jednom z kameňov v lese, iba bez hlavy. A odkiaľ to všetko pochádza? Riddle.
- Rozhodne tu nič nehovorím. Jeden môže vychádzať iba z chudobných historických faktov, legiend a legiend, - hovorí Michail Karpechenko, ktorý nedávno napísal knihu "Uzdečka stromu", venovanú tajomstvu regiónu Esmon. „Je však zrejmé, že toto miesto je neobvyklé.
- Na našej zemi, chlapci a ja každý rok nájdeme niečo úžasné. Ale nie preto, aby z toho niečo vyplynulo, ale pre vaše pochopenie miesta na tomto svete, - pripúšťa Tatiana Shestak. - Je zaujímavé žiť, keď pochopíte, že nie ste prvý na tejto Zemi, ale za vami - toľko storočí. A generácie …
Nejaký čas po mojom prvom zoznámení sa s Zaozerskom "Stonehenge" som sa opäť stal na tých miestach. Opäť som skúmal záhadné kamene a zrazu som si uvedomil, že som nenašiel ten, ktorý zobrazuje „človeka“. Celú čistinu som vyčesal tucetkrát - výsledok bol nula. Pri riedení lesa je možné, že lesníci náhodne vyplnili kameň rezanými konármi. Alebo to skúsili čierni bagre, opäť sa dostali pred archeológov?
Andrey SKOROBOGATOV.
Geograf
Igora Sharukho posudkom: "Pagan chrám"
„Myslím si, že je to pohanský chrám,“Igor Sharukho, docent Katedry geografie a ochrany prírody Mogilevovej štátnej univerzity, vyjadruje svoj názor a starostlivo študuje fotografie. - Kamene by mohli stáť v určitom poradí, vrátane úlohy miesta na pozorovanie nebeských telies - Slnko, hviezdy - s cieľom určiť dni, mesiace („vedenie“kalendára pozorovaní). Túto úlohu hrali už známe megality ako Stonehenge. Jednoducho povedané, keď slnko vstúpilo do svojho zenitu, ľudia určili letný slnovrat padaním najkratšieho tieňa v priebehu celého roka. A od neho už počítali čas a určovali kedy kedy boli. Mimochodom, mnohí vedci tvrdia, že samotný pojem „kalendár“nemá nič spoločné s rímskymi kalendami … Naznačujú však starodávny sviatok, Kolyada: kalendár je dar od Kolyady.
Je však nepravdepodobné, že by taký veľký kríž bol vyrezaný a nainštalovaný na akýkoľvek účel, rovnakú chronológiu. Je to príliš drahé, príliš veľa práce.
- Odkiaľ pochádzajú tieto kamene?
- Z hľadiska geológie môžem povedať, že všetky tieto balvany sú prinesené. Vyborg, ľadový pôvod. Objavili sa spolu s ľadovcami: škandinávske hory boli zničené a balvany, ktoré boli v tele ľadovca, zostali na našom území. V severných regiónoch je ich viac, zatiaľ čo ich máme menej. Dokonca aj v múzeu balvanov v Minsku je len niekoľko našich „spoluobčanov“zo západnej časti regiónu Mogilev.
- Až keď si sa prvýkrát pozrel na veľký kamenný kríž, povedal si: „Kameň-Baba.“Čo to znamená?
- Je zrejmé, že predná časť sochy je odštiepená. Nie som veľký odborník, ale často v teréne, vo vedeckej literatúre, som stretol taký „kameň-baba“, keď bol malý kríž položený na veľký kríž na hrudi. Ukázalo sa, že ide o spojenie matky a dieťaťa. Je celkom možné si predstaviť človeka vo forme kríža.
- Miestni historici Esmonu majú veľmi populárnu verziu spojenú s kultom bohyne Mozhana. Čo si o nej myslíš?
- Môžem len povedať, že kultúrna vrstva, ktorá existovala pred kresťanskou érou, je jednoducho obrovská. Bohužiaľ je však buď prakticky stratená alebo nepoznateľná. Napríklad kamene boli spracované pohanmi a potom ich používali kresťania. Mnoho pravoslávnych sviatkov ukazuje ducha pohanských tradícií. Preto sa mi zdá, že tieto kamene sú veľmi pozoruhodným artefaktom, dôkazom vysokej kultúry ľudí, ktorí tieto miesta obývali pred mnohými stovkami a tisíckami rokov. V priebehu rokov sa strom rozpadol a rozpadol sa na prach, ale kamene zostali a tento jav sa musí považovať za pamätník. Z môjho pohľadu je dobré a dôležité, aby sa o to miestni etnografi zaujímali.
Názov Mozha označuje močaristú oblasť, medzi ktorou sú aj jednotlivé kopce a kopce. V slovníku E. Murzaeva pojem „mohol / mozha“niekedy znamená kamenný ostrov, t. hromadu kameňov medzi masívom močiaru.
- Možno teraz je rad vedcov? Koniec koncov, mnoho kamenných sôch, ktoré stoja po stáročia, zmizlo.
- Cesta do pekla je vydláždená dobrými úmyslami. Známy bieloruský archeológ Vyacheslav Kopytin kedysi vydal mapy archeologických nálezísk v 20 okresoch regiónu, s výnimkou Mstislavskeho. A všade sú tieto pamiatky na pokraji úplného zničenia čiernymi bagermi. Zákon o archeologických lokalitách existuje, ale samotná ochrana má často deklaratívny charakter. Na to, aby bol skutočný strážca dostatočne silný, nie je dostatok sily …
Priamo by sa malo miesto, kde sa kamene nachádzajú, zušľachťovať a snažiť sa zabezpečiť, aby tieto pamiatky nezmizli. Ale ako to niekedy robíme? V Mogileve, v oblasti Fatín, bola umiestnená postava drevenej opice a okolo nej bol usporiadaný druh parku kameňov. Myslím si, že jeden z balvanov možno dokonca považovať za prírodnú pamiatku. Čo sa stalo ďalej? Vzali balvany a namaľovali ich. Prečo to urobiť pre vzdelávanie v prírode? Nie je to krásne, esteticky príjemné, šetrné k životnému prostrediu a všeobecne - nie je to normálne. Rovnako tak môžete z betónu vytvoriť rôzne tvary a potom ich namaľovať. Nikde na svete neuvidíte namaľovaný prírodný kameň, na ktorom je napísané: „Starajte sa o prírodu!“Kamene, resp. Skaly a minerály, sú neoddeliteľnou súčasťou neživej prírody a tiež potrebujú ochranu, patria do kategórie geologických pamiatok.
Preto sa ku všetkým musí pristupovať múdro. A tak je materiál Zaozersky veľmi zaujímavý a dáva veľa potravy na zamyslenie.
Propagačné video:
Názor archeológa
Igor Marzalyuk: "Pohrebnica"
- Kamene nachádzajúce sa v lesoch Zaozersk sú normálnym pohrebiskom stredoveku. Na presnejšie určenie éry je potrebné, samozrejme, vykonať vykopávky. Ale súdiac podľa obrysov písmen na kameňoch, je to 16. až 17. storočie, - verí docent, doktor historických vied Igor Marzalyuk. - Najväčším krížom sa mi zdá byť obyčajný zadok, náhrobný kameň, druh pamätníka.
- To znamená, že v tomto kamennom príbehu nevidíte nič pohanského?
- Bielorusi mali za každých okolností veľký kameň a je to určite spojené s obdobím pohanstva. Preto všetky legendy, ktoré tieto kamene rastú, zväčšujú sa … Pohania v skutočnosti používali kamene v kultovej praxi, ale podľa fotografií sú nálezy Zaozerska spojené s dobou kresťanstva. Označuje to najväčší vyrezávaný kríž. Takzvaný obraz „malého muža“je prekvitajúcim krížom, čo tiež nie je neobvyklé. Okrem toho sú na niektorých kameňoch vyrezávané šesťbodové kríže, klasické pre pravoslávnu tradíciu. Toto je, samozrejme, veľmi zaujímavá pamiatka, ale pravdepodobne patrí do konca stredoveku.
- Ak je to cintorín, kto je tam pochovaný?
- Môže sa ukázať, že ide o obyčajný sedliacky pohreb. Podobné miesto bolo vykopané pri Polotsku: boli tam hrobky z 18. storočia.
Zdá sa mi však, že najzaujímavejšie sú kamenné kríže na májovom cintoríne. V podstate to znamená, že na tomto mieste ležia predkovia súčasných dedinčanov, ktorí žili asi pred 400 rokmi.
- Popierate verziu, že v lese bol pohanský chrám?
- Nevyzerá to ako chrám. Navyše existuje kresťanská symbolika … Možno niekde niečo bolo, ale o tom veľmi pochybujem.
Pokiaľ ide o Mozhany, slovo „mozha“môže mať vo všeobecnosti poľský pôvod. Napríklad Poliaci majú pomerne bežné priezvisko - Mozha. Zdá sa mi, že hľadanie analógií s pohanskými bohyňami nie je nič iné ako fantázia. A samotný chrám musí mať celý rad znakov.
Nie, toto je normálny cintorín. Môžem predpokladať, že šľachtic leží v lese. Ak existujú také veľké zadky, je to predovšetkým kvôli elite. Pravdepodobne musí byť niekde v okolí pekáreň na mučenie. Veľký kríž môže naznačovať hrob rodiny, byť ústredným hrobom.
- Alebo možno koniec koncov Francúzi?
- To je určite nezmysel a legenda. Hovoríme všetko staré francúzske alebo švédske.