Predchádzajúca časť bola trochu úvodná. Celá táto DNA a pokusy o nájdenie osobnej distribúcie milosti ma naozaj neobťažujú len preto, že nie sú oblasťou mojich záujmov a schopností. Každý sa ponorí do toho, čomu rozumie, ponorím sa do symbolizmu. V tejto časti to urobím obvyklým spôsobom. Potom bol článok rozdelený do dvoch častí: prvá obsahovala informácie pre širokú škálu čitateľov, ale tu bude všetko špecifické pre „môjho“čitateľa, ktorý je zvyknutý a akceptuje práve tento spôsob prezentácie a taký nepopový materiál, takže sa sami rozhodnite, či budete čítať ďalej. Neodporúčal by som to, inak dnes má čitateľ „pohár plný“, nemôžete k nemu nič pridať bez postriekania. Všeobecne platí, že miešanie je škodlivé …
Mená „Veneda“a „Slovania“sú podľa môjho názoru skutočne spojené, ale nie takým spôsobom, aký A. F. Hilferding. Navyše, ak tieto dve mená skutočne rozoberieme, potom sa nejako prirodzene zdá, že „Benátčania“sú staršie ako „Slovania“, jednoducho preto, že meno „Slovania“je povrchnejšie ako „Slováci“, pretože to bolo súčasťou významu, ktorý je v tomto chúlostivé slovo.
A samotná skutočnosť mnohých verzií k otázke, čo znamená slovo „Venedy“(niekto vážne verí, že v mene „Vanya“. Ivan je tu veľmi, veľmi vhodný, ale vôbec nie, pretože všetci Slovania sa nazývali „Vanya“). Tu ide o samotný koreň, ktorý spočíva v „Ivanovi“aj v „Venedovi“, o ktorom som sa podrobne zmienil v osobitnom článku), hoci každému ruskému by malo byť na prvý pohľad jasné všetko. Pravdepodobne tu hrá úlohu banálna neochota kopať hlbšie: so zjavnou podobnosťou so slovom, ktoré pozná každý, ľudia a vedci jednoducho nedokážu pochopiť význam takéhoto mena a zbaviť ho ako nelogického. A je to logické, veľmi rovnomerné a priťahuje k nemu tak rituál, ako aj všeobecne samotný pojem „pohanstvo“… no, ak mu nerozumiete v kontexte abrahámskeho paradigmy,a nie ako nejaký druh náboženstva (ako je zvykom písať v encyklopédiách o niektorých starodávnych ľuďoch, o „vyhlasovanom pohanstve“), ale správne a očistené od akýchkoľvek predsudkov a myšlienky „polyteizmu“.
Toto slovo je jednoduché, ale veľmi stručné - CROWN alebo „veniec“.
Táto banalita, jednoduchosť a absolútna nepôvodnosť pre mňa sa stala prvkom, ktorý dal na svoje miesto veľa vecí. Koniec koncov, keď človek povrchne, neschopný analýzy, nevidiaci všeobecný obraz, máva rukou, hovoria nezmysly, osobne vidím veľmi hlboký a správny význam. Keby len preto, že v tejto „Koróne“a „Venedoch“je veľký koreň „skrútenia“, ktorý má pôvod v „ligatúre“a „väzbách“.
Áno, priatelia, ako vždy v skutočnom pohanstve, je to všetko o Rodovi …
Sventovit a Vyacheslav
Propagačné video:
Je to koreň „ligatúry, uzlov“, ktorý vysvetľuje taký zvuk šírený od „vandalov“po „vyatichi“, od „okien“až po „genetiky“v rôznych európskych dialektoch. A tu môžeme uviesť veľmi dobrý príklad - mená najstarších západoslovanských kniežat (dá sa povedať, mýtické), kde je úplne viditeľné, ako sa môže rovnaké meno meniť.
V histórii klanov západných Slovanov neustále blikajú rôzne variácie toho istého mena: Vyacheslav, aka Václav, aka Václav. Podľa môjho názoru táto krátka séria už poskytuje predstavu o variabilite koreňa Elmu. Je to ako "Uhorania" sa stali "Maďari" a "ghoul" sa stal "upírom". Pre germánske kmene bolo bežné, že zneli „en“východnými tlmenými zvukmi.
A keď je pre nás zvyčajné hovoriť „Vyache“a medzi západnými Slovanmi „Vats“, potom sa pre Nemcov tento názov už stáva „Wenzel“a v latinčine sa stáva „Venceslaus“. Mimochodom, toto je dosť významné meno, pretože spája ako „Benátky“, tak aj „Slovania“, samozrejme, nejde o „etnonymy“, preto by sa toto meno nemalo brať ako stredovekí kronikári, ktorí odvodili Rus od kniežaťa Russa, Slovania z princa Slovenka, Poliaci z Lechu, Mongolov z Mogulu. Takéto vysvetlenia môžu presvedčiť iba nevedomého davu, ktorý sa nepýta na otázku, prečo bol takzvaný princ "Rus, Sloven, Lech, Mogul"? Koniec koncov, meno, najmä mýticko-historické, je kód, symbol, ktorý odráža význam a úlohu konkrétneho charakteru. Osud, ak chceš. Nechať ho bez dešifrovania, najmä ak sa tvrdí, že z neho pochádza nejaký druh „národa“, je hlúpy.
Takže pred nami je nemecký Wenzel, čiže „monogram“. Slovo „monogram“je ruský „uzol“.
Oficiálna etymológia je proti tejto interpretácii a tvrdí, že starodávny ruský „vyashche (vyache)“je „viac, lepší“, to znamená, že Vyacheslav je „slávnejší“, čo je podľa môjho názoru nesprávne, a to len preto, že naši etymológovia nerozumiem tomu, prečo majú slovanské názvy na konci koreňový adresár „-slav“. Vysvetlím to o niečo neskôr (opäť na základe svojich vlastných záverov, takže všetko, čo je v tomto článku uvedené, považujte za osobný názor autora bez toho, aby sme sa ho snažili uložiť čitateľom). Avšak aj pojem „väčší, lepší“sa v tomto prípade ľahko zmestí do obrazu skrútených nití (lano je silnejšie ako samostatné vlákno, ktoré je jeho súčasťou, teda väčšie a lepšie).
„Starodávna cirkevná forma názvu je Vyatseslav; stará kalendárová forma (do polovice 17. storočia) - Vecheslav. Konverzačné formy - Vyashcheslav, Vyachislav, Bechislav, “hovorí Slovník ruských osobných mien (Superanskaya A. V., 2006)
Podľa môjho názoru sa tu objavuje populárny „Veche“, moje myšlienky o jeho etymologických súvislostiach s „Hearth“som nedávno načrtol v článku „Princes and Gamayun“. Dahlov slovník definuje „Veche“ako „národné zhromaždenie, konferenciu, sekulárne zhromaždenie“. Vasmerov slovník ukazuje rôzne dialekty: „Ukrajinčina. víche, iný ruský. vѣche, Art.-Slav. vѣshte (Sup.), Serbo-Horv. veħħe, vijeħe, staročeský. věce, poľsky. wiec “.
Zhromaždenie je „ligatúra, uzol“, keď je zostavené niečo samostatné (vlákna, jednotlivci, prvky), tkané do jedného celku a silné. Toto sú naše „Vened“- silné rodinné väzby, ktoré rozptýlili ich tradície a kultúru v celej Európe (a nielen), aj keď s miestnymi zmenami (kde bez nej), ale stále voľným okom vidíte, že sú všetci zjednotení, pripojené.
Okrem toho hlavným symbolom tohto slova je veniec, veniec je ústredným atribútom kráľovskej moci (koruna) a symbolom viery (svätí so svätyňami) a svadobnej tradície (umiestňovanie koruny na novomanželov) - v skutočnosti svadobný obrad, to znamená spojenie dvoch ľudí. do jedného celku - rodiny, ktorá bola svedkom tohto činu pred celou komunitou a Bohom.
A evidentne nie je nič za to, že patrón Českej republiky (konkrétne v tých západných územiach: Česká republika, Poľsko, Nemecko, pobaltské štáty, Karpaty - bola vytvorená raná história Slovanov a celej Európy) je svätý Václav. A hoci kresťanskí misionári celý život vymýšľali v duchu starozmluvného príbehu Kaina a Ábela, stále je to stály symbol (rovnako ako v prípade ostatných dôležitých svätých zostáva názov nahradený životom, pretože pôvodne neexistuje život ani človek, existuje iba symbol) Ale v názve všetka soľ). Václav bol podľa legendy pochovaný v chráme sv. Víta, ktorý postavil. Vit je ďalšie slovo s rovnakým koreňom ako Václav a Vened. Náhoda?
Svätí Víta (medzi Čechmi, Srbmi) alebo Vidou (medzi Bulharmi), alebo Fitou (medzi nami) si západní Slovania veľmi vážia, napriek tomu, že jeho život nebol riadne rozvinutý. Prečo by to náhle? Oslava Vidovdanu samozrejme nie je úplná bez rituálneho pohanského vznietenia ohňa - krbu. Samotná ikonografia sv. Víta je spojená s levmi (podľa života bol hodený k levom, ale nedotkli sa ho) as kotlom vriaceho oleja. Samozrejme to nie sú symboly mučenia, ale zasvätenia tradície klanu kúpeľným rituálom (rovnako ako koza nášho brata Ivanushku, spievajúci „vriace kotly“) a stáva sa kniežaťom (manžel, hlava klanu), pretože lev je hlava pýchy, jediný inseminátor, zdroj poriadku, ktorý netoleruje druhého samca. No a áno, lev má luxusnú hrivu, zakrývajúcu hlavu kráľovskou CROWN. Myslím, že lev, rovnako ako kráľ, je CROWN. takže,Medzitým si všimnem, že medzi výkladmi slova „Koruna“od Dahla sú aj tieto: „Daň, rodina, dvor, dym, domácnosť; pár, manžel a manželka“. Vo všeobecnosti je téma hádzania kresťanských mučeníkov roztrhaných na kúsky levmi v starom Ríme obľúbeným dejom, ale ako to chápem, je to len ďalší úmyselne zneužitý symbol, ako samotní mučeníci, a rôzne obete (použitie pohanskej symboliky proti samotnému pohanstvu), ale o tom budem mlčať. Pokiaľ ide o levy, jednoducho dám veľmi malý tip zvlášť zvedavým a zvedavým čitateľom - medzi nie príliš grécke kmene patrili ikonografia Cybele. A nebudem hovoriť o „vriacich kotloch“, inak sa obvinenia z plagiátorstva, ako napríklad „Vzali ste si tento nápad odo mňa !!“, vyliajú, takže vykopajte to, tento motív je všade rozptýlený.medzi Dahlovými interpretáciami slova „koruna“patria: „Daň, rodina, dvor, dym, domácnosť; pár, manžel a manželka“. Vo všeobecnosti je téma hádzania kresťanských mučeníkov roztrhaných na kúsky levmi v starom Ríme obľúbeným dejom, ale ako to chápem, je to len ďalší úmyselne zneužitý symbol, ako samotní mučeníci, a rôzne obete (použitie pohanskej symboliky proti samotnému pohanstvu), ale o tom budem mlčať. Pokiaľ ide o levy, jednoducho dám veľmi malý tip zvlášť zvedavým a zvedavým čitateľom - medzi nie príliš gréckymi kmeňmi patrili ikonografia Cybele. A nebudem hovoriť o „varných kotloch“, inak sa obvinenia z plagiátorstva, ako napríklad „Vzali ste si tento nápad odo mňa !!“, vyliajú, takže vykopajte to, tento motív je všade roztrúsený.medzi Dahlovými interpretáciami slova „koruna“patria: „Daň, rodina, dvor, dym, domácnosť; pár, manžel a manželka“. Vo všeobecnosti je téma hádzania kresťanských mučeníkov roztrhaných na kúsky levmi v starom Ríme obľúbeným dejom, ale ako to chápem, je to len ďalší úmyselne zneužitý symbol, ako samotní mučeníci, a rôzne obete (použitie pohanskej symboliky proti samotnému pohanstvu), ale o tom budem mlčať. Pokiaľ ide o levy, jednoducho dám veľmi malý tip zvlášť zvedavým a zvedavým čitateľom - medzi nie príliš gréckymi kmeňmi patrili ikonografia Cybele. A nebudem hovoriť o „varných kotloch“, inak sa obvinenia z plagiátorstva, ako napríklad „Vzali ste si tento nápad odo mňa !!“, vyliajú, takže vykopajte to, tento motív je všade roztrúsený.pár, manžel a manželka. “Všeobecne platí, že téma hádzania kresťanských mučeníkov, ktoré majú byť roztrhané levmi v starom Ríme, je obľúbeným predmetom, ale, ako to chápem, je to len ďalší zámerne zneužitý symbol, ako samotní mučeníci, a rôzne obete (použitie pohana) symbolizmus proti samotnému pohanstvu), ale budem o tom mlčať. Pokiaľ ide o levy, dám len veľmi malý tip zvlášť zvedavým a zvedavým čitateľom - medzi nie príliš gréckymi kmeňmi boli súčasťou ikonografie Cybele. A ja nebudem hovoriť o „varných kotloch“, inak obvinenia z plagiátorstva sa nalejú, napríklad „Vzali ste si tento nápad odo mňa !!“, takže ho vykopajte sami, tento motív je všade roztrúsený.pár, manžel a manželka. “Všeobecne platí, že téma hádzania kresťanských mučeníkov, ktoré majú byť roztrhané levmi v starom Ríme, je obľúbeným predmetom, ale, ako to chápem, je to len ďalší zámerne zneužitý symbol, ako samotní mučeníci, a rôzne obete (použitie pohana) symbolizmus proti samotnému pohanstvu), ale budem o tom mlčať. Pokiaľ ide o levy, dám len veľmi malý tip zvlášť zvedavým a zvedavým čitateľom - medzi nie príliš gréckymi kmeňmi boli súčasťou ikonografie Cybele. A ja nebudem hovoriť o „varných kotloch“, inak obvinenia z plagiátorstva sa nalejú, napríklad „Vzali ste si tento nápad odo mňa !!“, takže ho vykopajte sami, tento motív je všade roztrúsený.toto je len ďalší zámerne zneužitý symbol, ako samotní mučeníci, a rôzne obete (použitie pohanského symbolizmu proti samotnému pohanstvu), o tom však budem mlčať. Pokiaľ ide o levy, jednoducho dám veľmi malý tip zvlášť zvedavým a zvedavým čitateľom - medzi nie príliš gréckymi kmeňmi boli súčasťou ikonografie Cybele. Pokiaľ ide o „vriace kotly“, nebudem hovoriť, inak obvinenia z plagiátorstva, ako napríklad „Vzali ste si tento nápad odo mňa !!“, sa nalejú a vykopú sami, tento motív je všade roztrúsený.toto je len ďalší zámerne zneužitý symbol, ako sú samotní mučeníci, a rôzne obete (použitie pohanského symbolizmu proti samotnému pohanstvu), o tom však budem mlčať. Pokiaľ ide o levy, jednoducho dám veľmi malý tip zvlášť zvedavým a zvedavým čitateľom - medzi nie príliš gréckymi kmeňmi boli súčasťou ikonografie Cybele. A nebudem hovoriť o „varných kotloch“, inak sa obvinenia z plagiátorstva, ako napríklad „Vzali ste si tento nápad odo mňa !!“, vyliajú, takže vykopajte to, tento motív je všade roztrúsený. A nebudem hovoriť o „varných kotloch“, inak sa obvinenia z plagiátorstva, ako napríklad „Vzali ste si tento nápad odo mňa !!“, vyliajú, takže vykopajte to, tento motív je všade roztrúsený. A nebudem hovoriť o „varných kotloch“, inak sa obvinenia z plagiátorstva, ako napríklad „Vzali ste si tento nápad odo mňa !!“, vyliajú, takže vykopajte to, tento motív je všade roztrúsený.
S najväčšou pravdepodobnosťou sa teda odohráva historická masturbácia sporu o Sventovit (Zuantewith, Świętowit, St. Vitus) z Ruyanu v Arkone, ktorí boli iba Wends, a je sotva silným vynálezom. Presnejšie povedané, všetko je tu beletria, s výnimkou samotnej skutočnosti, že existuje taký symbol, ako je „Sventovit“spojený s „sv. Víta“a „Venedom“. A nebol by som prekvapený, keby jeho „chrám“bol najbežnejším pritánom, to je hlavnou krbu komunity.
Benátska runa
Nejde o žiadne špeciálne runy, nie. V runovom slovníku je však jeden symbol, ktorý podľa môjho názoru priamo súvisí so všetkým opísaným vyššie. Toto je runa Wynn (Wen, Win, Ƿenne, Ƿunju, aktuálne „w“) - Ƿ
Domnievam sa, že má približne rovnaký význam ako grécka „omega“(Ω, ω) - ligatúra (podľa môjho výskumu). V ruštine sa výraz „vin“aj „omega“bude chápať ako „ve“.
Len si nemysli, že táto runa je špeciálne venovaná Wends. Nie, ako vo všetkých ostatných prípadoch, citujem iba analógie, ktoré sú mimo môjho rozprávania nezávislými jednotkami, ktoré sú spojené iba primárnym spôsobom koreňom. To však vôbec neznamená, že sv. Víta je vyjadrený runou „ve“, podobne ako meno Vened. Je to len to, že je pohodlnejšie vysvetliť svoj nápad pomocou príkladov.
Takzvaná „runová báseň“o rune Ƿ hovorí: „Kto ju používa, nepozná bolesť, smútok a úzkosť, ale má šťastie a prosperitu a má tiež veľa prístrešie (Ƿenne bruceþ, þe ƿeana lyt sares a sorge and him sylfa hæf blæd and blysse and eac byrga genih) . Na základe toho sa etymológovia rozhodli, že Wynn je „Radosť“. Podľa môjho názoru to však tak nie je.
Nie je bez dôvodu, že sa na koniec pridá riadok o prístrešku a bezpečnosti (byrga - „úkryt“, od slova „chrániť“). Nemá to nič spoločné s jednoduchou radosťou. Venujte pozornosť opozícii „bolesť (ƿeana, bolesť), smútok (bolesť, smútok) a úzkosť (bolesť, bolesť - strach, starosti)“a „prosperitu (blæd, kvet - kvitnutie, úrodu) a šťastie (blysse, blaženosť - blaženosť).) „S„ dostatočným krytím “. To znamená, že runa Ƿ (škandinávske hláskovanie - ᚹ) je o prístrešku a pohode ako súvisiace množstvá. A ak neexistuje prístrešie a pohoda, potom „smútok“.
Čo to znamená? O SPOLOČENSTVE!
Koniec koncov, psychológia komunity (klan, poriadok, sekta, dedina …) je taká, že keď ste v nej, nepotrebujete nič, pretože všetko je spoločné a vy sami ste spoločné. Aby sme pochopili, čo s tým musí mať „radosť“, ktorú s tým etymológovia spájajú, nezabudnite len na slávnosti ľudových dedín - čistú zábavu, podmienenú zhromaždením celej komunity na jednom mieste. Jeden pre všetkých a pre všetkých jeden. Poskytne vám útočisko, jedlo a osud, ak ste jej súčasťou. Ale ak nie, komunita je pre vás uzavretá, spolu so všetkými duchmi, koláčikmi atď. Potom čakajte bolesť, smútok a úzkosť …
Ak chcete presne vidieť tento záver, stačí sa pozrieť na slová s rovnakým koreňovým názvom ako runa:
ᚹᛁᚾᛁᛉ - winiz, ktorý sa stal švédskym „vän“alebo nórskym „venn“(pôvodne vinr), znamená priateľa. Angličtina ho písala vo formách wynn, wenian, víno - len v porovnaní s „Wends, Windows“.
Čo sa týka línií runovej básne a mojej interpretácie, je dobré pozrieť sa na slovo „víno“- ako v anglickej poézii znamenali „priateľ, vládca, ochranca“. Zdá sa mi, že s takým rozsahom významov je lepšie vidieť význam tohto „Ƿ“. Jednoducho povedané, „všetci sú zviazaní spolu“.
A čo Vanya?
Poďme z tretej strany. Verzia, ktorú mnohí majú radi, že „Venedy“je v mene „Vanya“, hovoria, je stále ruská, potom Vanya, rovnako ako nemecký Hans alebo Fritz, ako americký John (mimochodom aj „Ivan“, iba v angličtine.).
To, čo pomenovať etno na počesť „Vanya“, je, samozrejme, výška hlúposti, ktorá môže vyzerať logicky iba v dnešných zvídavých mysliach. Skutočnosť, že slová „Ivan“a „Veneta“majú rovnaký koreň, je skutočnosť.
Aby ste to dobre pochopili, dôrazne odporúčame prečítať si môj článok „Ivan: Kupala etymológia“. Tam sú podrobne opísané všetky logické obvody. Úprimne povedané, nemôžem tu zopakovať všetku verbifikáciu, ktorú som tam nahromadil.
Uvediem iba dva body, ktoré potrebujeme. Po prvé: Ivan je akýmsi nahradením slova „pokrstený“, o ktorom napísal AN Veselovsky. vo svojom článku „Hetermizmus, twinning a nepotizmus v rituále Kupala“(1894):
Pokrstený znamená pripojiť sa ku komunite, teda iba „priateľ, brat“(winiz), rovnako ako runa „Ƿ“.
Po druhé: meno Ivan podľa môjho vyšetrovania znamená „silné“, ktoré úzko súvisí s pojmom „zviazaný“(silné je pevne zviazané, skrútené, pripevnené). Na tomto základe je slovo „Ivan“príbuzné slovo pre „Mládež“, pretože pre mládež je charakteristická sila zdravia. Toto všetko je podrobne uvedené v mojom článku o Ivanovi.
A čo volali mladým ľuďom v Rusku? Teraz ti to poviem!
Vezmime si malý výňatok z eposu „Danilo Ignatievich so svojím synom“(piesne zhromaždené P. V. Kireevským, 3. vydanie, 1861):
Ako viete, „vyyunosh“je „mladý muž“, ale zároveň pochádza zo slova „loach“, to znamená „motúz“a „veniec“.
A druhý príklad:
Opäť „šibenica“, opäť mladí ľudia … súdení podľa eposu, dvanásť rokov …
Preto som správne rozložil všetko pri analýze názvu „Ivan“, za čo si blahoželám.
A ako vidíme, Benátci nepochádzajú priamo z „Ivan“, význam slova „Ivan“, vyjadrený v „vlákne, uzle“, je však pevne zakomponovaný do „Benátok“.
No, od takého chlastu sa poďme rýchlo pozrieť na vínny nápoj. Pretože on je tu veľmi predmetom, a to ako zvukom, tak zmyslom. Koniec koncov, víno je slávnostný nápoj. Šálka vína bola povolená v kruhu alebo priamo od pravítka k vybranej osobe. Každý, kto pil z tohto pohára, sa navzájom zaviazal, to znamená, vytvoril si dvojčatá. Mimochodom, slovo „povinnosť“tiež nesie „ligatúru“, napríklad z „kravaty“.
A samozrejme, víno sa pilo aj na svadbách a vianočných sviatkoch (čo je veľmi dobre vysledované v anglických obradoch až do 20. storočia). A naše dohadovacie motívy spievali „Moje červeno-zelené hrozno“. Opäť platí, že symbol je tu dobre vybraný, pretože hroznový cluster je veľa bobúľ, ktoré sú zviazané jednou vetvou (zväzok) …
Muž cez palubu
Ešte jeden príklad (nemôžem sa zastaviť, Ostap trpel), ktorý prostredníctvom folklóru dokazuje, že koreň Venedova leží v Elme.
Legendárna poľská princezná Wanda, o ktorej sa hovorí, že sa utopila v rieke Visla, aby nebola vydatá za nemeckého princa. I keď iní hovoria, že sa konala svadba, žili šťastne až do smrti. Prečo majú obaja pravdu? Áno, v skutočnosti to je dôvod, prečo sa všetci historici mýlia, keď argumentujú o tom, či Razin utopil perzskú princeznú v Volze alebo nie.
Mal som článok o morských pannách, kde som vysvetlil tento bod. Takže dievčatko v manželskom veku sa objavuje ako utopená žena v jarných tanečných piesňach. Buď ten, kto je daný v manželstve, alebo ten, ktorý padol za sladké prejavy „drahého priateľa“, a potom všetko, ako v čiernom rýme, „dal som sa mu na Mesiac … verte ľuďom potom.“
Obraz vody, v ktorej je panna ponorená, je dosť zložitý. Kľúčovým slovom je tu IMMERSION. Preto krstia vodou (pozri vyššie, čo to znamená). Počas svadby sa v zásade krstili nevesty - vzali si ženícha do rodiny a dali mu nové meno (zmenili úlohu, osud).
Preto „Wanda sa utopila“je len o svadbe … dobre alebo znásilnení (podľa toho, komu sa to páči).
Čo je to svadba? - toto je spojenie, to znamená opäť ELM. Manželské väzby.
A mimochodom, bohyňa lásky, ktorú Rimania nazývali VENUS, vyšla tiež z vody. A čo je sexuálne povedané ELM, nie je potrebné vysvetľovať. Mimochodom, poznamenám, že jedným zo symbolov Venuše bola rybárska sieť - rovnaká ligatúra. V astrológii sú dve spojené ryby znakom, ktorý čisto podľa mojich odhadov úplne zodpovedá písmenu „omega“, a teda aj rune „vin“.
A tu je kúsok textu z Wikipédie, ktorý znie:
Všetko, čo potrebujete: sieť a Vandals-Wends, Wanda a ryby … „a láska a ucho“, ako sa hovorí …
Aeneas
A mimochodom, Venuša sa považuje za matku legendárneho básnického Aeneasa, ktorého meno v origináli je napísané ako νείας, kde " ν "je náš koreň" Vin ", iba grécky. Takže je to "Vinice" z Vilniusu …
[A čo, nech sa autor sníva! Trója má pre Iliona iné meno a niektorí vedci naznačujú, že Ilion a Trója sú dve susedné mestá. V Litve je Vilnius a neďaleko je aj Trakai. Čo do čerta srandu nie je?]
Takže Viney Venerovich môže byť dosť Vened, ak ho analyzujete čisto symbolikou a slovami. A mimochodom, plne demonštruje hlavný rituál starovekého sveta, o ktorom som mierne hovoril vo svojom nedávnom článku „Princi a Gamayun“, konkrétne o prenose tradície z zosnulého otca na syna (ako presne - inokedy). Berúc do úvahy hrdinskú cestu Aeneas, môžeme ho chápať ako ženícha poslaného do vzdialených krajín, aby sa šírila tradícia takého druhu … No, pravdepodobne nevieš, čo Aeneas robila …
Stručne povedané … Stal sa predkom Ríma. Celá rímska tradícia je preto jeho intelektuálnym dedičstvom. To jednoducho nie je celkom jeho, ale jeho druh. A to sa jasne odráža v legende.
Počas pádu Tróje Aeneas nesie na chrbte slepého a slabého otca Anchisesa, ktorý neskôr zahynie. No, v básni neskôr zomrie a podľa symboliky je slepý ako „slepý muž“(odkiaľ po „škrípanie“), to znamená, že už je mŕtvy (jeho oči sa už pozerajú do iného sveta). A v skutočnosti Aeneas nevydrží otca sám, ale otcovskú tradíciu. Prenos otcovskej tradície je hlavnou charakteristikou pohanstva, ktoré je zakódované v slove „pohanstvo“a v heraldike západných Slovanov a Svätej rímskej ríše (aby som bol úprimný, už sa hanbím neustále vás posielať k svojim predchádzajúcim článkom, ale sú skutočne spojené). A symbol orla zopakuje tento koreň „Ven“Venetov, ale nebudem o tom hovoriť tu, pretože budem musieť tiež vykopať indický „Vayu“spolu s „vetrom vetra“a Borey spomenutým v prvej časti a čínskymi 風, ktoré, Mimochodom,Okrem „vetra“to tiež znamená „zvyk“… Len dve slová: všetko je vzájomne prepojené.
V básni o Aeneasovi je tento motív zobrazený celkom presne, a to nielen v scéne so záchranou jeho otca, ale aj ďalej v zápletke (katabasis), ktorá ma osobne prinútila premýšľať o zdrojoch, pretože predtým, ako som si to uvedomil, som bol veľmi skeptický k textom Virgilu (dobre, hovoria, vynájdené a vynájdené), ale je tam zrno a to, čo je zrno! Ale viac o tom inokedy.
Berúc do úvahy, že Aeneas-Venuša nám ukazuje hlavný starodávny pološamamský rituál a že Benediktovia sú v tomto článku hlavnými európskymi starými ľuďmi, potom 1 + 1 = benediánsky rituál, a preto má Aeneas také meno.
Etymologický slovník zároveň trvá na tom, že meno Aeneas pochádza zo slova „αἶνος“, to znamená „príbeh s morálkou, príbeh, bájka, modlitba“. Zatiaľ čo „αἰνέω“je „modliť sa, sľúbiť, zložiť prísahu, povedať, potvrdiť, poradiť.“
Ako byť? - Obráťte sa na Slovanov!
Slovania
Nakoniec sme sa dostali k drahým!
A sľúbil som ti, že ti poviem, prečo sa peklo v slovanských menách pripisuje na konci slova „-slav“. Nie je to preto, že ten chlap je naozaj milý, je to trochu o niečom inom.
V tejto časti, vychádzajúcej iba z jednej symboliky, sa nám už podarilo vidieť tieto typy ligatúry: bratské priateľstvo (verejné), láska (erotické), manželstvo, veche (politické) a otcovské syny (kultúrne). Teraz je čas pamätať si aj na rituál a zákon.
Stalo sa tak, že rituálna časť predkov bola na rozdiel od našej zábavy praktická. A iba na tomto základe môžete bezpečne prečiarknuť všetky akademické presvedčenie, že starci uctievali slnko, hrom, medveď atď. Jednoducho preto, že to nie je racionálne. A bez ohľadu na to, ako bolestivé to bolelo romanticky zmýšľajúceho neopagana, je to tak, a stretávam to zakaždým, keď sa ponorím do folklóru … a to je každý deň.
Zábavná časť bola samozrejme vždy prítomná, bez nej. Mystická zložka je, samozrejme, obrovská. ALE! To všetko sa kladie na základy praktickosti. Preto je multifunkčnosť a nejednoznačnosť. Sviatky teda nie sú iba slávnosťou, ale aj príležitosťou stretnúť sa pri riešení naliehavých záležitostí (presnejšie, práve preto je to dôvod na sviatky). Pri bežných sviatkoch sa vyriešili hlavné problémy - VYTVÁRANIE PRIPOJENÍ.
V prvom rade to sú samozrejme svadby. Nikde bez nej nie je, pretože svadba nie je „láska - vydávať sa“, ale skutočná dohoda. Všetci vieme, odkiaľ pochádzajú tradície ceny neviest, na ktoré sa teraz zabúda ako na „nemoderné“a „vidiecke“. Koniec koncov, manželstvo bolo skutočne posvätným zväzkom, pretože spájajú dve rodiny do jednej. A všetko, čo má, je spojené s rodinou - živnosti, ochrana, krajina, duchovia … Svadby určovali moderný kalendár sviatkov, pričom zimné obdobie uvádzali ako sviatočné - teraz novoročné a pred Yule, v skutočnosti Svatovskaja. A to boli svadobné rituály (od slova „redukuj“), ktoré viedli k svetovej mytológii mnohými spôsobmi: od bitky pri Perúne a Velese po eposy ako Troy, Argonauts a ďalšie.
Pretože svadobné rituály úzko súvisia s pamätnými rituálmi - druhou najdôležitejšou súčasťou. Idú ruka v ruke. Jeden neexistoval bez druhého. Pamätné rituály sú opäť prepojeniami, nielen medzi živými, ale aj kultúrnymi a informačnými vrstvami sveta.
Človek nikdy nebol slobodný. Vždy sa spájal so spoločnosťou, prírodou, duchmi. Tento stav rozpadu vo všeobecnom prostredí bol pomenovaný slovom „mier“, ako ho chápem, a medzi hinduistami vyústil do konceptu „nirvány“.
A tento svetonázor sa veľmi dobre odráža v slovanskej rituálnej časti, konkrétne Kolyadki.
Koledy sú multifunkčné. Pri chôdzi po dedine bola zábava, rituály dohadovania, mystické a najímanie, ale čo je najdôležitejšie, potvrdenie komunikácie v rámci komunity. K tomu je samostatný článok - „Čarodejníci a čarodejníci“.
Koledy, vleky, šváby - to sú všetky ústredné obrady slovanských sviatkov prenesené na západ a na juh Európy. Počas tejto akcie sú všetky domy obchádzané vzájomným darovaním - to je nevyslovené takmer právne spojenie (zdieľanie jedla = dôvera). A spolu s tým bola samohláska v doslovnom zmysle. Keďže koledujúci dav utíchol, meno majiteľa, jeho rodiny.
To je vyjadrené stavbou „-slav“na konci niektorých slovanských mien, ktorá hovorí svetu, o čom je nositeľ tohto mena slávny … Aby som správne porozumel tomuto slovu, nahradím ho slovom „oslavovaný“.
Anglickí náprotivky našich „slávy“sú „chváli“a „nahlas“(nahlas), odkiaľ pochádzajú všetci títo králi „Ludwig, Louis, Clodwick“. Medzi Grékmi - "κλέω" (oznámiť, osláviť). Naša príbuzná „sláva“je „sluch“.
Všetko je jednoduché - ten, o kom sa hovorí, je slávny. Nie je to tak? A to nás privádza k téme reputácie, ale nedotkneme sa jej. Tu je zrejmé, že povesť rodiny bola venovaná oveľa skôr a každý jednotlivý člen rodiny znášal toto bremeno a neodvážil sa „zneuctiť priezvisko“. Odtiaľto pochádzajú najrôznejšie vendety, duely, exulanti, hanba atď. Obrovská časť spoločenského života. V skutočnosti existuje samotný sociálny život, ktorý je úplne zapojený do súvislostí.
Ako sa poznáš v spoločnosti? Domácnosť, deti, skutky … ČO MÔŽETE BYŤ UŽITOČNÉ, predovšetkým. To bol náš „slávny“, a nie povrchný „slávny, vznešený“Hilferdinga alebo jednoducho „slávny“, ako si myslí verejnosť. S „Slovom“existuje filozofické spojenie, ale to sa netýka tejto témy.
Obrad GLORÁCIE nás teda privádza k verejnosti UZAM. Preto je meno „Slovania“spojené s „benátmi“, ktoré nie sú korene, ale bolo pre mňa veľmi zaujímavé nájsť toto sémantické vlákno, ktoré sa ukázalo ako hrubé lano (najmä ak máte na pamäti „vietor, lístok“, ktorý tu ešte nebol rozobraný).
Takže, IMHO (argumentoval), Hilferding sa príliš sústredil na chválenie Slovanov, ich vzal a Árijcov a Wendovcov z „slávneho, úctyhodného“. Všetko je oveľa hlbšie a praktickejšie … Aspoň pre mňa, pretože každá takáto analýza učí niečo zásadného.
No, ukázal som vám moju verziu, prečo sa Wends nazývala „Wends“. Táto téma nás vedie k ďalšej téme - „Hrdinovia“v starovekom svete, ktorá dopĺňa celý tento „uzlový“obraz starej kmeňovej spoločnosti.
Existuje však aj trochu pikantný bod o klasickej gréckej geografii. Súvisí to so skutočnosťou, že grécke slovo Ἰνδοί, ktoré Európania nazývali Indiou (sami sa nazývali Buryats „Bharat“), súdiac podľa pravopisu, je to isté ako „Veneda“(„Windvas“), v súvislosti s ktorým existuje pár. vtipné preklepy v historických dokumentoch. Takže tam, kam smerovali grécki dobyvatelia Východu - to je ďalšia otázka …
Autor: peremyshlin