Ako sme už písali, najstaršia vedecká hypotéza nazvala Indiu vlasťou Árijcov. Ako prvý to uviedol nemecký lingvista Friedrich Schlegel. Jeho predpoklad bol založený na skutočnosti, že keďže najviac archaickým jazykom je Sanskrit, nemohli by sa jeho rečníci bez výrazných zmien v jazyku vzdialiť od svojho domovského domova.
Naopak, ostatné árijské národy naopak počas migrácie zmenili svoje jazyky pod vplyvom jazykov kmeňov, cez ktorých územie prešli. Táto hypotéza bola však zamietnutá krátko po objavení harappanskej civilizácie a ukázalo sa, že vzhľad obyvateľov Harappanu bol Dravidián a nie indoeurópsky. Ďalšou vážnou námietkou bol jazykový objav - zákon, podľa ktorého je domovom pôvodnej rodiny jazykov oblasť, v ktorej je známy najväčší počet jazykov tejto rodiny. Preto Sanskrit, ktorý sa nachádzal na okraji územia, ktoré zaberali árijské jazyky, nemohol označiť pôvodný dom Árijcov. Naopak, krajiny s najväčšou rozmanitosťou árijských jazykov sa nachádzajú vo východnej Európe. Proti tomuto zákonu namietal indický vedec Lachmi Dhar Kalla, ktorý tomu verilže rozmanitosť árijských jazykov v Európe je dôsledkom vplyvu cudzojazyčných národov a mal by sa hľadať pôvodný domov Árijcov, ak je vplyv jazykov iných rodín minimálny.
Túto hypotézu podporujú aj niektorí európski vedci, napríklad flámsky indológ Konrad Elst, grécky autor Nicholas Kazanas, ako aj anglický genetik, profesor na univerzite v Cambridge, Thomas Kivisild.
Konrad Elst navrhol, že asi pred 8 tisíc rokmi Áričania žili v severoindickom štáte Pandžáb. V priebehu niekoľkých tisícročí sa árijci usadili na veľkých územiach - od Strednej Ázie po Kambodžu a potom sa presťahovali do susedných regiónov - na Kaspické pobrežie, prenikli do severozápadnej Číny. Kaspické kmene, pokračujúce v ceste na západ a prechádzajúce cez kaukazský hrebeň a arménsku vysočinu, sa usadili okolo roku 2000 pred Kristom. e. na území moderného Turecka a odtiaľ - pozdĺž Balkánskeho polostrova sa presťahovali do Európy. Ďalšia pobočka Árijcov bola vyhnaná z Mezopotámie a usadila sa v Iráne. Kým sa tieto árijské kmene usadili v starom svete, ďalšia sedavá časť Árijcov vytvorila mestskú civilizáciu Harappa a Mohenjo-Daro.
Zastáncovia tejto hypotézy, ako aj hypotéza árijských domovov Vologdy, žiadajú o pomoc toponymiu. Indický vedec Shrikant Talageri sa preto domnieva, že sú najstarším zdrojom miestnych mien v severnej Indii jazyky Árijčanov, čo znamená, ako naznačuje, indoarčania boli najstaršou dokumentovanou populáciou v regióne. Iný lingvista, Francisco Villard, však ukázal, že v prípade potreby možno árijské korene vidieť dokonca aj v toponymii [8] Baskicka, hoci samotní Baski nie sú Árijčania a pôvod ich jazyka je stále predmetom intenzívnej diskusie medzi vedcami.
Ďalším argumentom podporovateľov indickej hypotézy je mohutná rieka Saraswati, ktorá sa opakovane spomína v Rig Veda, ktorá tečie „z hôr do Indického oceánu“. Podľa Shrikant Talageri „sa spomína oveľa častejšie ako Indus a zohráva takú dôležitú úlohu v celej Rig Vede, že je uctievaná ako jedna z troch veľkých bohyní“. Historici a geológovia potvrdili, že v staroveku na indickom subkontinente tiekla mohutná rieka, ktorá zmizla pred niekoľkými tisícročiami v dôsledku tektonickej katastrofy, a jej dva najväčšie prítoky (Satluj a Yamuna) zmenili svoj smer a teraz Satluj tečie na západ a tečie do Indusu. a Yamuna na východ do Gangy. Vedci túto katastrofu označujú inak. Podľa niektorých sa vysychanie Saraswati uskutočnilo medzi rokmi 2100 a 1750 pred Kristom. a to zapadá do teórie árijských cudzincov,iní považujú túto udalosť za staršiu a datujú ju do polovice 4. tisícročia pred Kristom. e. a to znamená, že Árijci už v tomto čase mali bývať v Indii.
Rukopis Devanagariho z Rig Veda, začiatok 19. storočia.
Indická hypotéza je tiež podporovaná absenciou akejkoľvek zmienky o príchode Árijcov do Indie v Rig Veda, a to sa stalo, ako tvrdia zástancovia iných árijských rodových domovov, krátko pred časom, keď bola Rig Veda napísaná. Priama analógia je opis legendárnej migrácie Židov z Egypta do Kanaánu. Oponenti tejto hypotézy sa však domnievajú, že analógia s biblickým opisom presídlenia je nepresná, pretože Rig Veda nie je historickým dielom, ako je kniha Exodus, ktorá opisuje presídlenie Židov, ale zbierkou liturgických hymnov.
Propagačné video:
Významným dôkazom klamstva indickej hypotézy je rozdiel vo vonkajšom vzhľade Harappanov, ktorí, ako sme už povedali, patrili k rasu Dravidiánov. Neexistuje žiadna stopa použitia koňa, hlavného árijského domáceho zvieraťa, v kultúre Harappan, navyše v starej Indii neexistujú žiadne fosílne druhy kopytníkov, ktorých domestikácia by mohla viesť k rozmnožovaniu koní. Napriek tomu, že veľa harappanských miest bolo archeológmi dokonale preštudovaných, na ich území sa zatiaľ nenašiel jediný kočiar, hoci vozíky sa tiež považujú za dôležitý prvok árijskej kultúry. Okrem toho je hospodárstvo Harappan poľnohospodárske hospodárstvo, nie hospodárstvo chovajúce dobytok, napríklad medzi árijcami. Harappovské náboženstvo, pokiaľ to dokážeme povedať, nevykazuje stopy uctievania trojíc mužských božstiev, ktoré sú známe v árijskej kultúre.
Indické hypotézy existujú aj medzi lingvistami. Napríklad Thomas Barrow zostavil zoznam 500 slov známych v Rig Veda, ale požičal si ho z dravidiánskych jazykov a starodávneho jazyka Munda [9], a Franciscus Kuyper našiel 383 takýchto slov v Rig Veda, čo je podľa jeho výpočtov asi 4 % slovníka Rig Veda. Podobnosť Sanskritu so starými Dravidiánmi a starými Mundami sa podľa Kuipera neobmedzuje iba na výpožičné slová, existujú aj ďalšie črty, ktoré sú cudzím iným árijským jazykom.
Najvýznamnejším argumentom proti indickej hypotéze je … samotná "Rig Veda", alebo skôr to, čo v nej nie je uvedené. Civilizácia Harappan bola mestskou civilizáciou, ale z nejakého dôvodu sa v Rig Veda nespomínajú ani mestá, ani ich útoky, ani život a remeslá v mestách. Autori Rig Veda žijú v táboroch, bojujú s nepriateľmi „na otvorenom poli“, opovrhujú remeselníkmi a považujú vojnu, pasenie hovädzieho dobytka a slúžia bohom za najvýznamnejšiu prácu. Monumentálne budovy a oltáre, postavené z tehál, sú akýmsi znakom Harappa a Mohenjo-Daro, ale ani jeden riadok Rig Veda nespomína slovo isuttaka (tehla), objavuje sa iba v neskorších textoch. Vedicské oltáre sú malé trávnaté výklenky v zemi a nedajú sa porovnať s oltármi Harappan. Je známeže Harappáni pestovali ryžu, jej zrná sa našli v mestách Rangpur (2000 - 1500 pred Kr.), Lothal (2000 pred Kr.) a Mohenjo-Daro (2 500 pred Kr.) slová „a“pre ryžu v Rig Veda tiež chýbajú. V Rig Veda sa nespomína bavlna ani ako bavlnárna, ani ako bavlnené odevy, hoci bavlnené zrná sa našli aj v mnohých mestách Harappan. Navyše „Rig Veda“úplne postráda striebro, ktoré je v Indii známe už od roku 4 000 pred Kristom. e. a široko používaný v civilizácii Harappan.hoci v mnohých mestách Harappan sa našli aj bavlnené zrná. Navyše „Rig Veda“úplne postráda striebro, ktoré je v Indii známe už od roku 4 000 pred Kristom. e. a široko používaný v civilizácii Harappan.hoci v mnohých mestách Harappan sa našli aj bavlnené zrná. Navyše „Rig Veda“úplne postráda striebro, ktoré je v Indii známe už od roku 4 000 pred Kristom. e. a široko používaný v civilizácii Harappan.
Astronomický argument je ešte výraznejší. V indickej astrológii sa používajú špeciálne systémy 27 alebo 28 lunárnych konštelácií - „nakshatras“, ktoré podľa výpočtov astronómov vznikli okolo roku 2400 pred Kristom. počas rozkvetu harappanskej civilizácie. Nakshatras stále zohrávajú obrovskú úlohu v náboženskom živote v Indii, určujú začiatok sviatkov a rituálov, predpovedajú osud jednotlivca a celých štátov, ale nikde v „Rig Veda“sa nehovorí o predpisoch alebo náznakoch, ktoré sú s nimi spojené, iba v poslednej a poslednej dobe. (Desiata) mandala Rig Veda spomína súhvezdia Nakshatras, ale v tejto mandale neexistujú žiadne špecifické recepty a znamenia a okrem toho nie je dôvod predpokladať, že slovo „nakshatras“vo všeobecnom desiatom mandale „Rig Veda“všeobecne znamená lunárne konštelácie.
Je dôležité, že všetky tieto prvky chýbajúce v Rig Veda sa objavujú už vo védskych textoch - samhity, Brahmanas a sútry: tehlové oltáre sú podrobne opísané v Satapatha Brahmana, ryža v Atharva Veda, bavlna v Dharmských sútrach.
Paradoxne sa tieto skutočnosti, ktoré svedčia proti hypotéze indického exodu Árijcov, snažia využiť svojich priaznivcov v ich prospech. Naznačujú, že tieto fakty len naznačujú, že Rig Veda bol vytvorený v období pred Harappanom. Indická kultúra pred Harappanom sa však rovnako podobala árijskej kultúre pastierov Rig Veda.
Najnovšie argumenty proti indiánskym domorodým domorodcom Árijcov pochádzajú z populárnych genetických štúdií za posledných desať rokov. Ukázalo sa, že DNA marker M-124, rozšírený v Indii, sa vyskytuje iba v Strednej Ázii. Výnimkou sú Rómovia, Kurdovia a Čečenci. Ako viete, Cigáni pochádzajú z Indie, kočovných Árijčanov, čiastočne zmiešaných s populáciou dravidiánov Harappanov. Je pravdepodobné, že Čečenci a Kurdovia sa počas nomádov zmiešali s dravidiánskou populáciou Blízkeho východu.
Z knihy: „Dejiny ľudstva. Fakty. Objavy. ľudia"