Presvedčenie o existencii posmrtného života je bežné, pravdepodobne medzi všetkými národmi. Vrátane tohto poňatia duše a toho, čo sa s ňou stane po smrti. Ukazuje sa, že pre našich predkov bola duša úplne materiálnou hmotou.
Obrázok smrti
žiarliví Slovania si predstavovali smrť obrazne. Obrázky boli rôzne: buď bogeyman, v ktorom boli kombinované ľudské a zvieracie črty, alebo ľudská kostra … Často bola zastúpená vo forme vtáka - buď čierneho havrana alebo holubice. Na severe bola zobrazená smrť ako sova posadená na strechu domu. Vrana, ktorá sa krútila alebo pučala, sa považovala za predzvesť smrti niekoho blízkeho. Niekedy môže mať smrť ľudskú podobu - zvyčajne kostnatú starú ženu. Medzi veľkými ruskými Slovanmi mala v ľavej ruke pochodeň a v pravej ruke kosu. Medzi Bielorusmi to bola chudá a bledá stará žena v bielej farbe. Prípadne by mohla mať v rukách rake.
„Zaobchádzajte“s zosnulých
Podľa legendy duša opustila svoje telo po smrti človeka. Na niektorých miestach bol strop odumretý nad umierajúcou osobou alebo rohož (hlavný lúč, - poznámka redaktora) bola zdvihnutá tak, aby duša mohla voľne opustiť telo. Zároveň položili na okno šálku vody a zavesili uterák, aby sa umyla a utrela. Duša v mysliach našich predkov mohla jesť, piť, pohybovať sa z miesta na miesto. Preto sa zvykom stalo „zaobchádzať“s mŕtvymi. Za týmto účelom bol založený špeciálny „naviy“deň. V slovníku V. I. Dahl hovorí: „Nav je dňom spomienok na predkov. V južnom Rusku je pondelok, v strednom a severnom Rusku je utorok vo Fominovom týždni “(Fomina je týždeň nasledujúci po Veľkonočnom týždni - ed.). V niektorých regiónoch nechali počas pamätných dní jedlo na stoloch, aby sa zosnulý osviežil. V provincii Vitebsk sa na stôl položila lyžica každého jedla, ktoré bolo podané naživo, a to „dzedou“. Víno a pivo boli vystavené v regióne Olonets.
Zároveň bola duša niečo ako vietor, pretože vietor súvisí s dychom a „dych“, „dych“, „duch“, „duša“sú rovnaké korene. Keď človek zomrel, prestal dýchať. Slovania verili, že k búrkam a víchricam došlo preto, že niekto spáchal samovraždu a duše samovraždy rýchlo vyleteli z tela … V okresoch Ushitsky a Proskurovsky verili, že vietor bol mŕtvy roľník, ktorý bežal po celom svete, „blikal“s jedným fúzy. Duše môže tiež existovať vo forme dymu, pary alebo oblaku, ktorý je viditeľný po opustení tela.
Propagačné video:
Medzitým mali Slovania myšlienku duše ako oheň. Nakoniec, telo po smrti ochladlo, vnútorný oheň ho opustil. Ľudia verili, že svetlá, ktoré sú niekedy viditeľné v blízkosti hrobov, sú dušou opustených.
V niektorých oblastiach starovekého Ruska bola myšlienka, že sa duša zmení na určitý druh okrídleného stvorenia, veľmi rozšírená. Takže v okrese Ushitsky bola zastúpená vo forme muchy, v Grubeshovskom - netopier v provincii Jaroslavľ a Olonets - vo forme motýľa, dokonca sa volala aj ako miláčik. Mohla lietať a premeniť sa na vtáka - kačicu, fúzu, holubicu, sokola, labuť, kukučku … To je dôvod, prečo dúchaním kukučky budú vedieť, ako dlho bude žiť. Podľa slovanského presvedčenia sa duša mohla pohnúť v zviera, stať sa kríkom alebo stromom, ktorý vyrastal na hrobe.
Kam ide?
otrokár Ibn Rust, ktorý navštívil Rusko v 10. storočí, napísal vo svojej „knihe drahých náhrdelníkov“: „Keď (medzi Rusmi) zomrel šľachtic, vykopal sa mu hrob v podobe priestrannej miestnosti, položil sa mŕtvy muž, tam sa uložili šaty, zlaté obruče, ktoré mal na sebe, veľa jedla, hrnčeky na nápoje a iné predmety a cennosti. Manželka, ktorú miloval, je umiestnená nažive v pohrebnej miestnosti; potom zavreli dvere a ona tam zomrela. ““
Viera bola tiež v presťahovanie duší. Vezmime si napríklad starodávne príslovie: „Z generácie na generáciu to isté šialenstvo.“Folklór Yu. P. Mirolyubov vo svojom diele „Posvätný Rus“píše, že obyvatelia stredných ruských provincií verili: človek sa znovu narodil svojim vnúčatám. Preto bolo bežné pomenovať deti na počesť zosnulých predkov. Ak však niekto žil nedôstojne, neúctivo voči svojim rodičom, a preto ho v rodine nemilovali, cyklus znovuzrodenia by sa mohol prerušiť. Takýto jedinec sa vrátil na svet vo forme zvieraťa, hmyzu alebo rastliny, ale nie vo forme osoby.
Podľa predstav Slovanov žili žijúci ľudia v tzv. Jave. Druhý svet bol rozdelený do troch kráľovstiev: Vláda, Nav a Slav. Vláda bola určená pre duše spravodlivých čakajúcich na znovuzrodenie, Nav - pre hriešnikov. Ale Nav nebol analógom pekla, duša by sa odtiaľ mohla extrahovať, keby žijúci príbuzní vykonávali určité rituály. Duše hrdinov, ktorí po svojej smrti žili vedľa bohov, upadli do Slovanov. Svetu mŕtvych medzi Slovanmi vládol boh Veles. Na druhú stranu bolo potrebné prekročiť rieku Smorodina pozdĺž Kalinovského mosta, ktorý spája kráľovstvá žijúcich a mŕtvych.
Prečo sú potrebné pohrebné rituály?
Po krste Ruska v 10. storočí sa začalo používať kresťanské poňatie neba a pekla spolu s myšlienkou posmrtnej odplaty. Vedci sa domnievajú, že sa organicky kombinovala s pohanskými presvedčeniami. Tak sa zachovala viera v putovanie duše, ktoré sa odohrávalo v niekoľkých etapách. Až do dňa pohrebu duša žila v dome, od tretieho do deviateho dňa po smrti, letela okolo nej a do štyridsiateho dňa putovala po zemi. A až potom, ak boli dodržané všetky rituály, odišla do iného sveta.
V Rusku sa praktizoval celý zvyok, znamenia a rituály súvisiace s videním zosnulého na ich poslednej ceste. Napríklad sa verilo, že ak zostanú oči zosnulého otvorené, potom ide o bezprostrednú smrť niekoho iného z jeho blízkych. Preto sa vždy snažili zavrieť oči pred mŕtvymi - za starých čias boli medené haliere umiestnené na znížené viečka.
Keď bolo telo v dome, nôž bol hodený do vodnej vane - to neumožnilo zosnulému ublížiť na životoch. Až do pohrebníctva nikto nepožičal nič - ani soľ. Uzamknuté okná a dvere sú pevne zatvorené. Kým zosnulý bol v dome, tehotné ženy nemali povolené prekročiť jeho prah - to by mohlo mať nepriaznivý vplyv na dieťa …
V dávnych dobách malo byť do rakvy vložené spodné prádlo zosnulého, ako aj opasok, klobúk, lykové topánky a malé mince. Verilo sa, že tieto veci môžu byť užitočné pre zosnulého v budúcom svete a peniaze budú slúžiť ako platba za dopravu do kráľovstva mŕtvych. Je pravda, že začiatkom 19. storočia tento zvyk získal iný význam. Ak sa pri pohrebe náhodne dotkli truhly s predtým pochovanými pozostatkami, malo to hádzať peniaze do hrobu - poplatok za nového „suseda“. Ak dieťa zomrelo, vždy mu bol položený pás, aby mohol zbierať ovocie vo svojom lone v Edenovej záhrade.
Podľa kresťanského zvyku by mal mŕtvy muž ležať v hrobe s hlavou na západ a nohami na východ. Podľa legendy teda v jaskyni ležalo telo Ježiša Krista.
Kresťanská tradícia tiež predpisuje, že na hrob musí byť umiestnený kríž. Pokiaľ ide o pravoslávnych, mala by byť umiestnená pri nohách zosnulého a pre katolíkov a protestantov - nad hlavou. Deje sa tak tak, že keď podľa legendy budú všetci mŕtvi vzkriesení v deň posledného súdu, mohli by okamžite pobozkať kríž - symbol kresťanstva.
Pri príležitosti spomienok sa na stôl pre mŕtvych položí pohár vodky pokrytý kúskom chleba. Existuje aj viera: ak nejaké jedlo pri spomienke padne zo stola, nie je možné ho vyzdvihnúť - je to hriech.
Za starých čias boli med a voda umiestnené pred ikonami štyridsiateho storočia, takže život zosnulého v budúcom svete by bol sladší. Niekedy upiekli schodisko s dĺžkou arshinu (71 centimetrov) z pšeničnej múky, aby pomohli zosnulým vystúpiť do neba …
Ruskí roľníci sa obávali, že sa zosnulý po pohrebe bude chcieť vrátiť domov. Vyzeralo by to absurdne, ale kto vie? Aby sa zabránilo tomu, aby mŕtvi vyliezli potrubím (existovalo presvedčenie, že mŕtvi môžu lietať vo forme drakov), obydlie bolo posypané svätou vodou a zasiahnutá raž alebo pšenica bola naliata do úst pece. Na každé z okien dali dva bochníky a jablká a tiež dali hrnček vody alebo pohár vodky. Vypočítalo sa, že ak nezvaný hosť chce vstúpiť do domu oknom, ochutná pamlsky a nechá ho na pokoji.
Časopis: Tajomstvo 20. storočia №49, Autor: Margarita Troitsyna