História Slovanov. Zdroje, Ktoré - Alternatívny Pohľad

2024 Autor: Keith Bush | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-16 14:46

V porovnaní s originálom je text mierne opravený a doplnený. Odporúčam všetkým, ktorí sa zaujímajú o históriu vývoja starovekých Slovanov v dobe pred krstom, a obávajú sa nedostatku písomných zdrojov na túto tému. Igor Gray.

Keď začnete písať o Slovanoch, mnohí začínajú hovoriť, že neexistujú žiadne oficiálne zdroje.

Stará dilema - kňaz vychádza v maske múdreho pastiera alebo neznámeho bloggera v mastnom tričku a vydáva sa „axiom“: „Slovanmi pred krstom sú spodina, barbari, ľudia druhej triedy, hovädzí dobytok, temní, divoký a roztržitý pohan“. Keď sa snažia dokázať tomuto fanatikovi niečo z temnotizmu alebo politickej prostitútke v kasíne, majú argument „zabijáka“: „neexistujú žiadne zdroje, ktoré by svedčili o úspechoch pohanov“.

All. Slepá ulica. Navyše - kvôli tupej hlave, deformovanej váhou kresťana alebo nejakého iného fanatizmu. Povedz: „Nie - to je všetko.“Archeologické nálezy sa ignorujú alebo ich pôvod sa pripisuje iným ľuďom (spravidla pokrsteným pred Slovanmi). Výskum lingvistov sa nazýva „kontroverzný“. Folklórne svedectvá sú označené ako „rozprávky“. Tie. Požiadavky ďateľov od monoteizmu sa zmenšujú na toto: „Dajte nám kroniky o Slovanoch, ale nechajte ich napísať súčasníci starodávnych udalostí“alebo „nech sú kroniky napísané v najkresťanskejšom byzante, osvietenej Európe alebo na múdrom východe“.

Ľudia, ktorí tomu veria a bezmocne roztiahli ruky skôr, ako sa od takýchto kritikov požadujú, sa často stávajú nástupcami svojej veci: v zúfalstve si vytvárajú svoje vlastné „historické artefakty“a distribuujú sa pod rúškom dedičstva svojich predkov - Velesova kniha, slovansko-árijské vedy, Boyanova hymna, „rodový poklad“Golyakovovci … … ktorí sú spolu dláždení amatérmi, sú ľahko odhalení. To je to, čo používajú cirkevní predstavitelia, odporcovia Slovanov všeobecne a „spravodliví“rusofóbovia a hlasne plačú: „Takto nazývajú svoju históriu! Podvod! Teraz ste presvedčení, že pohania nemajú žiadnu históriu? “

Keďže tmárstvo je správne zásobované, a preto narastá a získava sa hmotnosť (ako kompenzácia nedostatku sily), budem musieť týchto pánov znova namočiť svojimi čapmi do vlastných klamstiev.

Hľadáte kroniky Byzancie, západnej Európy a arabského východu, ktoré napísali súčasníci slovanských úspechov? NATE! Skontrolujte presnosť a spočítajte množstvo!

Propagačné video:

O Slovanoch 1. - 2. storočia

Rím:

• Ptolemaios. 1. - 2. storočie A. D. Prvá zmienka o Slovanoch a kobercoch.
• Publius Cornelius Tacitus. 1. - 2. storočia nášho letopočtu Popisuje slovanské (alebo neskôr slovanské) národy venovaných a kobercov.

O Slovanoch 5. - 6. storočia

Byzancia:

• Priscus. V storočí. Slovanská etnogenéza.
• Začiatok 6. storočia - Prokopa Caesarea (cyklus „Vojny“od 5 do 8 kníh), slovansko-rímske vzťahy, zvyky Slovanov, štruktúra ich spoločnosti. („O budovách“) - sčítanie. („Tajná história“) - o sile Slovanov.
• Pliny Starší (VI. Storočie) „Prírodná história“. Opis mravcov.
• Agatius z Mirinei („Za vlády Justinianov“) hovorí o Slovanoch z 5. storočia, ktorí slúžili v byzantských jednotkách.
• „Odpovede na otázky“VI. Storočie (Pseudo-Caesarea alebo Caesarea of Nazianzus). Popísané sú zvyky Slovanov.
• VI storočia. Slovanská história od Johna Maska („Duchovná lúka“).
• Informácie o dunajských vojnách Slovanov sú v Justianových dekrétoch (Novellas).
• Menander ochranca. (V storočie) "História". Slovansko-avarské vojny a „slovanská politika“Konštantínopolu.
• „História“teofylata Simokatty (koniec 6. storočia) - slovansko-rímske vojny.
• Theophanes Spovedník (IX. Storočie) „Chronografia“. Slovansko-rímske vojny, opísané Teofylom, ale doplnené z iných zdrojov.
• Arcibiskup Ján Solún. "Zázraky sv. Dmitrija Solúnskeho." (Storočia VII-VIII) Udalosti v Thrákii za účasti Slovanov.
• „Anonymné vojenské pojednanie“(VI. Storočie) Opisuje vojenské záležitosti Slovanov.
• Mauritius. "Strategicon". (VI. Storočie). Štruktúra slovanskej spoločnosti, zvykov, hospodárstva, materiálnej kultúry.
• "Názov bulharských khanov." (VIII. Storočie). Slovanské názvy bulharskej šľachty.

Západná Európa:

• Ostrogoth Jordán VI storočia. O presídlení Slovanov. („O pôvode a skutkoch spoločnosti Getae“). O Slovanoch a mravcoch („Na sume krát“alebo „Rímsky“).
• Flavius Magnus Aurelius Cassiodorus (storočia V - VI) tiež spomínal Slovanov.
• Latinský kronikár Marcellinus (5. - 6. storočie) si pamätá Slovanov ako geta (upravené na základe informácií Theophylact Simokatty)
• „Bavorský geograf“(prameň 9. storočia) rozpráva o pôvode a osídlení slovanských kmeňov v 5. až 7. storočí.
• Martin z Brakarského vo svojom epitafe sv. Martina z Tours (6. storočie) referuje o prípadoch krstu Slovanov.
• Victor Tonnensky vo svojej „kronike“spomína bulharskú inváziu z roku 559.
• John Biklarsky („Kronika“) hovoril o nájazdoch Slovanov na Byzanciu.
• Lombardský historik Paul Deacon (koniec 8. storočia). "História lombardov". Zrážky Slovanov s Bavormi.
• Thomas Splitsky. (XIII. Storočie) O vzhľade Slovanov v Dalmácii (6. storočie nl).
• Listy pápeža Gregora.
• Saská gramatika. Jeho dielo „Dane dánov“obsahuje legendu o slovanskom princovi Boyovi. („Saga o pleteníkoch“) - opis kultov balto-slovanských etnosov.
• Balto-slovanské kulty storočí XI-XIII opisuje Adam Brémy.
• Gerborg je rovnaký.
• Ebbon je rovnaký.
• Helmold je rovnaký.

Východná Európa:

• Kozma Praha (XII storočia). Dejiny Čechov z pohanských čias..
• Dalimin (XIV storočia). To isté.
• Pzhibik Pulkava. To isté.
• Neplah z Oratovic. To isté.
• Kooten zo Sprineberka (17. storočie). Legendy Čechov.
• Gayek z Libochan (XVII storočia) legendy Čechov, zoznam ich bohov.
• Vincent Kodlbuk (XIII. Storočie). Pohanské Poľsko.
• Bogukhval je rovnaký.
• Dezhva je rovnaká.
• Jan Dlugosz (15. storočie) - kroniky a ústne legendy o pohanskom Poľsku. Čiastočne - história Ruska.
• M. Mekhovsky (XVI. Storočie). Poľské kroniky a folklór, bohovia.
• M. Cromer (16. storočie). To isté.
• M. Belsky (XVI. Storočie). To isté.
• M. Štrikovskij (16. storočie). To isté.
• Mater Verborum opisuje poľské pohanstvo.
• Tkadlechek (XIV-XVI storočia) tiež podáva informácie o náboženstve Poliakov.
• Východoeurópsky preklad biblickej knihy Ježiša Siracha obsahuje prílohu s menom Veles.

East:

• „Arménska geografia“(zdroj VIII. Storočia) podáva správy o činnosti Slovanov v Thrákii a obsahuje informácie o pôvode Slovanov a odráža slovanské stredoveké legendy.
• Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (X storočie) písal o pôvode Slovanov, o úsvite a smrti Volynskej únie (v 7. storočí).
• "História Tabaristanu" (XIII - XV storočia) Ibn Isfendiyar. Opisujú sa kontakty sassanského Iránu so Slovanmi v storočiach V-VI.
• "História Tabaristanu" od Zahira ad-din Maraši (XIII-XV storočia). To isté.
• Sýrsky Ján Malala (polovica 6. storočia) píše o vpáde Bulharov a Slovanov, spomína slovanských bohov.
• Sýrsky Ján z Efezu (polovica VI. Storočia). To isté.
• Michael Syrian (XII storočia). Bulharsko-slovanské invázie 6. storočia
• Abú-l-Faraj ibn Harun, známy ako Gregory Ioann Bar-Ebrey. (XIII. Storočie) To isté.

Bulharsko

• Register zakázaných kníh (XI-XIII storočia). Pohanské presvedčenie Bulharov.
• Synodikón cára Borila. Rovnaký..

Rusko:

• Počiatočná kronika (XI - XII storočia). O vzhľade východných Slovanov a praveku Ruska, viery a náboženstva.
• Príbeh minulých rokov je rovnaký.
• Zbierka usbjonských kroník (XVI. Storočie) založená na starovekej Smolenskej kronike je rovnaká.
• Život kniežaťa Rovných k apoštolom opisuje pohanskú vieru Slovanov.
• Život ctihodného Abrahama z Rostova je rovnaký.
• "Slovo o Igorovom hostitelovi" (XII. Storočie) je rovnaké.
• „Konverzácia troch hierarchov“je rovnaká.
• „Matka Božia v trápení“je rovnaká.
• Pohanské kulty z ústnych tradícií („Legenda o koncepcii Novogradu“, historický popis T. Rvovského) - rovnaký
• „Legenda o založení Jaroslava“je rovnaká.

Chcel by som poznamenať, že sa použili primárne zdroje 5. - 6. storočia, pričom sa zmienili o Slovanoch:

• Epištol patriarchu Mikuláša III. (XI. Storočie).
• "Petície Isidora" XV. Storočie.
• Malé kroniky storočí XVI-XVII

Na základe legiend 5. - 6. storočia sa vytvoril apokryf s pohanskými prvkami:

• Apocrypha "Legenda o cárovi Volotovi Volotovičovi."
• "Adamov rukopis".
• "O jazere Tiberias".

Mnohí vedci sa domnievajú, že diela uvedené nižšie, odrážajúce práva slovanských národov, sa datujú do vyššie uvedenej éry. to:

• "Zákon súdu pre mužov" (XI storočia). Správny. Bulharsko a Veľká Morava.
• „Ruská pravda“založená na starovekom „ruskom práve“.
• Nemecké „švábske zrkadlo“. XIII storočia. Právo karantény.
• "Rozmbergova kniha". Česká republika. Zákon storočí XIII-XIV.
• „Kniha Elblg“. Správny. Storočia XIII-XIV.
• „Vinodolský zákon“. Správny. Chorvátsko XIII-XIV storočia.
• „Všeobecné čiernohorské a vysokohorské právo“XVIII. Storočie.

O Slovanoch 7. - 8. storočia

Byzancia:

• George Pisid (báseň „O invázii barbarov“. VII. Storočie) napísal o obliehaní Konštantínopolu Avarmi, Peržanmi a Slovanmi v roku 628.
• "Veľkonočná kronika". To isté.
• Tiež. Fyodor Sinkell "O šialenom útoku Avarov a Peržanov na mesto chránené Bohom." To isté.
• Georgy Kedrin. To isté.
• Theophanes spovedník. "Chronografie". Slovansko-byzantské vzťahy na prelome storočí VIII - XI.
• Patriarcha Nicephorus. „Breviary“slovansko-byzantské vzťahy na prelome storočia VIII - XI.
• „Zázraky sv. Dmitrija Solúnskeho“. Druhé stretnutie. Slovania v Macedónsku, obliehanie Solúne, politika s ríšou atď.
• „Život sv.
• Neznámy autor („Monemvasianova kronika“X storočie) - osada Slovanov v Hellasu.
• Arefa („Chronikár v skratke“X storočie). To isté.
• Konstantin Porphyrogenitus. "O riadení ríše" X storočie - osídlenie Slovanov na severozápade Balkánu, "O skalách" - slovanská história storočí VII-VIII.
• Koptský kronikár Ján Nikiusky (VII. Storočie) píše o kampani Slovanov proti Byzancii.
• Vyhláška Justiniána II. Z 688 - 689, zachovaná vo forme nápisu na mramorovej doske v kostole sv. Dmitrija v Solúne. Fakty o juhoslovanských dejinách 7. storočia.
• Pečať 694 - 695, v ktorej sa uvádza presídlenie Slovanov do Malej Ázie Justinianom.
• Athos legenda o založení kastamonitského kláštora. Rozpráva o Slovanoch v Macedónsku.
• „Život sv. Štefana“(v staro ruskom preklade gréckeho diela) kampaň kniežaťa Bravlina.

Západná Európa:

• Posolstvo pápeža Agatona VI. Ekumenickej rade (680) hovorí o kresťanizácii dalmatínskych Slovanov.
• Anonymné usporiadanie Straboovej geografie nakreslí mapu osídlenia Slovanov v Hellase.
• Isidore zo Sevilly (VII. Storočie) tiež o osídlení Slovanov na Balkáne.
• Fredegar (7. storočie "Letopisy Fredegara"). O vzťahu slovanských a francúzskych kráľov.
• „Premena Bavorov a karantén“IX storočia. O slovanskom štáte Samo.
• "Akty kráľa Dagoberta". To isté.
• Paul Deacon "History of the Lombards". Postup Slovanov na západ, vzťahy s Lombardmi, Avarmi a Bavarmi, kampane v Taliansku.
• "Kronika sv. Benedikta z Cassinského" (IX. Storočie). To isté.
• Život sv. Abbota Kolumbiana a jeho učeníkov VII. Storočie. Pokúša sa krstiť alpských Slovanov.
• Život svätého biskupa Amandu. To isté.
• "Franco Cosmography" VII storočia. Geografická poloha slovanských národov.
• Talianska "Salerno kronika" X storočia. Slovania v Dalmácii.
• Dva listy bavorského vojvodu Tassila III. Spomínajú Slovanov.
• Diplomy germánskych feudálnych pánov Peigiri a Egilolf. To isté.
• Zoznam kláštora v Hersfelde (ďalej len „breviár sv. Lukáša“). To isté.
• Diplomy karolínskych panovníkov würzburskej diecézy. To isté.
• "Záznamy breviárov" zo Salzburgu. To isté.
• Písmená Bonifáca „apoštola Nemcov“o Slovanoch.
• Listy súdneho učiteľa Alcdina. Rovnaký..
• "Život sv. Boniface”Willibald. Rovnaký..
• Život biskupa Willibalda z Eichsitett. To isté.
• "Život Sturmi". Rovnaký..
• „Hádanky poslané sestre.“Boniface. To isté.
• „Konverzia Bavorov a karantén“. Esej o histórii khorutského kniežatstva.
• 14 pamiatok franského annalizmu VIII. - IX. Storočia (Lorsch, Moselle, Petau, St. Nazarius, Aleman, Wolfenbüttel, Kráľovstvo Frankov, Kráľov, Salzburg, Fulda, Metz, anjela sv. Maximina, fragment Duchenne, „kompilácia Fulda“). Zmienky o Slovanoch.
• Osvedčenie o zásluhách z pražskej diecézy (X storočie). Kmeňová stavba starovekých Čiech od 7. do 8. storočia.

Škandinávie:

• Saga Skjeldungs (ako rozprával Saxon Grammar) rozpráva o udalostiach epochálnej bitky na Bravallovských poliach o Ladožské krajiny medzi škandinávskou dynastiou Khrerik, vrhačom prsteňov a slovanským kniežaťom Ratiborom.
• Saga of Herver dopĺňa príbeh o bitke pri Brawalle.

Juhovýchodná Európa:

• Kronika popu Duklianinu hovorí o histórii Srbov a Chorvátov.
• "Kniha pápežov" IX. Storočie. O Slovanoch v Dalmácii v 7. storočí.
• Tomáš zo Splitu ("História arcibiskupa Salony a Splitu", XIII. Storočie). To isté.
• Miletius (Poetická kronika storočí XIV-XV). História dalmatínskych Slovanov.
• Analy z Ragusa Anonymous. Tiež.
• List z XIII. Storočia, ktorý zdôvodňuje tvrdenia biskupskej diecézy v jej spore o prvenstvo s Dubrovníkom. To isté.

East:

• „Zmiešaná kronika“Sýria. Spomína sa invázia Slovanov na Krétu.
• Muhammad ibn Ibrahim al-Fazari („Región Slovanov“VII. Storočie). Geografia slovanských národov.
• Ahmed ibn Abu Yakub ibn Jafar ibn Wadih al-Katib al-Abbasi al-Yakubi (IX. Storočie). Kontakty Arabov a Slovanov zo slov očitých svedkov VIII. Storočia. Kampaň Arabov v Khazárii v roku 737 a presídlenie Slovanov do krajiny Kalifátu
• Ahmed ibn Yahya ibn Jabir ibn Daud al-Balazuri (IX. Storočie). To isté.
• Al-Kufi (IX. Storočie). To isté.
• Perzská zbierka histórií (XII. Storočie). Legenda o pôvode Ruska.

Bulharsko:

• „Legenda o prorokovi Izaiášovi“(je to „apokryfná kronika“). Juhoslovanská historiografia storočí XI-XIV.
• Kronika v preklade byzantskej kroniky Konštantína Manassesa z XIV storočia. Tiež.

Východná Európa:

• "Česká (česká) kronika".
• Dalimil "Czech Rhymed Chronicle".

Rusko:

Klenba Sofia-Novgorod z 15. storočia. História Slovanov pred krstom

Viera, svetonázor a zvyky Slovanov sú dobre opísané v nasledujúcich zdrojoch

Južní a východní Slovania:

• Abu-l-Hasan Ali al-Masudi (X storočie). Podložky na zlato a drahé kamene.
• Georgy mladší. "Život Georga Svyatogorského".
• „O histórii, o začiatku ruskej krajiny a vzniku Novgorodu“(XVII. Storočie).
• „Slovo sv. Gregora skryté vo výklade toho, ako sa národy spočiatku uklonili modlám a klaňali sa im pokladov, ktoré stále robia“(XI-XII storočia).
• Slovo určitého milovníka Krista a prívrženca pravej viery (XI. Storočie).
• Konverzácia St. Gregory Theologos o bitke krupobitia. (XI storočia).
• Slovo proroka Izaiáša, interpretované sv. Jánom Chrysostomom, o tom, že dal druhé jedlo Rodovi a Rozhanitsymu (XII. Storočie).
• Kirikovo, ktorý sa pýtal na biskupa Novgoroda Nifonta a ďalších (storočie XII).
• Slovo vykladané múdrosťou od svätých apoštolov, prorokov a otcov o stvorení ao dni, ktoré sa nazýva tento týždeň. (XII-XIII storočia).
• Slovo nášho Svätého otca Jána Chrysostoma (XIII. Storočie).
• Slovo z evanjelia Svätého (zoznam XIV storočia).
• Otázka, čo je modlársky poklad (storočie XIV).
• Slovo a zjavenie svätých apoštolov (koniec 15. začiatku 16. storočia).
• Konverzácia troch svätých (XIV. Storočie).
• Inšpirácia ducha v človeku (zoznam koncom 15. začiatku 16. storočia).
• Vláda mníchov Sáva (XIV. Storočie).
• Pokyny pre duchovné deti (XIV storočia).
• Púštna kronika (XIV storočia).
• "Prehľadu". I. Gisel (1674).
• Pondelok Hodina Ducha Svätého (17. storočie).
• Vyznanie každej hodnosti podľa Desatora (XVIII. Storočie).
• Zbierka Rumyantsev (XVIII storočia).
• Anania Fedorov. Suzdal kronikár (1754).

póly:

• Pokrajinský štatút v skratke (1420).
• Czestochowský rukopis Jana z Mihochina (1423)
• Rukopis poľského husitstva (15. storočie).
• Poľská glossa v živote sv. Voitsecha.
• Skutočný príbeh o založení kláštora na Lysaya Gora (16. storočie).

Česi:

• Kronika uhorského kráľa Belu (XIII. Storočie).
• Letopis Nepálu (XIV. Storočie).
• Nemecký preklad kroník Dalimioa a Neplahi (XIV storočia).
• Jiří Strzhedowski. Cirkevná história Moravy.

Balto-slovanské etno:

• Vidukind z Corvey. Akty Sasov (X storočie).
• List sv. Bruno z Querfurtu cisárovi Henrymu III
• Titmor z Mersenburgu. Chronicle. (XI. Storočie)
• Monk Albert z troch zdrojov. Chronicle. (XI. Storočie)
• Epištol biskupa Adelgot (1108).
• Mních z Preflingenu. Život Otta (XII storočia).
• Umučenie mučeníkov pochovaných v Ebstorfe (XIV. Storočie).
• Kronika Pulkava.
• Nikolay Mareshalk Turiy. Analy Herules a Vandals (15. storočie).
• Konrad Botho. Saxonova kronika (1492).
• Zacharius Harzeus (Brandenburský kronikár 16. storočia).
• David Hitraeus. Saská kronika (16. storočie).
• Adalbert Krantz. Vandalia (1572).
• Christopher Manlius. Poznámky k záležitostiam Lužice (1580).
• Peter Albin. Meissenova kronika (1590).
• História diecézy Kamenka (prvá polovica 17. storočia).
• Valentin von Eichstedt.
• Jeremiah Simon. Eilenburgova kronika storočí XVI-XVII.
• Budyshinskie anály.
• Cirkevná história Sliezska.
• Eckhardt "Pamiatky Jüterboga" (1732).

A osobitne - o prítomnosti listu medzi pohanskými Slovanmi pred misiou Cyrila:

• Černorizci odvážne "Na listoch" (X storočie)
• "Vysvetlivka Paleya" (XV. Storočie)

Celkom - sto deväťdesiat sedem písomných zdrojov. Naučte sa materiál!

Ako postscript - odvolanie k Rodnoversovi

Vaša lenivosť a negramotnosť viedli označenie k problémom, ktorým každý deň čelíme. Sú to kontroverzie stratené vedome klamárom (a mnohé z týchto kontroverzií boli verejné). Toto je vaša neschopnosť argumentovať za určité aspekty pohanstva pre seba. To je nemožnosť obnoviť obrady a pohľad na svet predkov vo forme, ktorá je najbližšie originálu, na ktorý sa vaše „komunity“sťažujú. Je to tiež politika, ktorú ste prijali, aby ste vyplnili neplatné informácie. Sú to zkorumpovaní podvodníci, ktorí sa vyhlásili za „múdrych“a zmocnili sa vedenia vedúcich pozícií v Rodnoveriu. Je to množstvo falzifikátov, ktoré ľahko kritizujú a diskreditujú domorodú vieru ako nič iné.

Verili ste duchovným klamstvám a vy sami ste sa pokúsili zničiť domorodú vieru. Berúc do úvahy absenciu zdrojov ako axióma, stratili ste príležitosť polemizovať, viesť rituály a máte ideologickú platformu; vyzvali ste politikov a podnikateľov, aby vám vládli, a teraz podporujete ich záväzky, aby ste nejakým spôsobom ospravedlnili svoju bezcennosť.

Ale ak ste sa práve museli venovať hľadaniu primárnych zdrojov - v krátkom časovom období by ste našli väčšinu z vyššie uvedených. A aj potom by bolo pre vás oveľa ľahšie znovu vytvoriť a brániť vieru svojich predkov.

Ste však príliš leniví. Alebo jednoducho nemali dosť mozgov. A išli ste ďalej vo svojej vlastnej negramotnosti - verením v kresťanskú propagandu ste začali lož rekonštruovať a vyzývali ste, aby ste v staroveku pochovali pohanstvo pod hromadou špiny. Pitie namiesto stretnutia rituálu, kurvy namiesto rituálov plodnosti, lúpeže namiesto ochrany príbuzných a vlasti, nekrotribualizmus namiesto ľahkých rituálov, potrat namiesto povinnosti plodu … Pokračovať v zozname? A napokon, vo svojom vnútri sa snažíte túto lož zdôvodniť a umelo prispôsobiť jej verziu „pohanskej základne“, ktorú ste vymysleli.

A najgramotnejší z vás obviňuje oficiálnu vedu za vymyslený nedostatok zdrojov. Rovnako ako, predávané, výdatné, išiel do panelu "Židovský". Naše vedomosti však dlhujeme presne modernou vedou. A TÉTO úspechy pohanov nie sú schopné skutočne napadnúť žiadneho klerika. Preto sa snažia mlčať o objavoch vedcov a explicitne alebo jemne dali Rodnoversovi do vedy, aby namiesto mocného spojenca brali ako základňu zhnité falzifikáty.

A malo by sa pripomenúť, že:

1. Akademik B. A. Dlžíme Rybákovovi vedomosti o vývoji slovanského pohanstva od paleolitu po súčasnosť. Bol to on, kto vytvoril teóriu vývoja bohov a objavil hierografické vyšívacie modlitby na národných odevoch.

2. D. Dudko dokázal hromadne dokazovať existenciu predyrýrskeho slovanského písma.

3. Filozofický inštitút Akadémie vied ZSSR uverejnil rozsiahly a podrobný zoznam slovanských úspechov v poľnohospodárstve, remeselníctve, politike a architektúre, ktorý sa prejavil ešte pred krstom Rusom.

4. S. Alekseev na základe stoviek kroník Arabov, Byzantíncov, kronikárov západnej Európy atď. Zrekonštruoval dejiny slovanských štátov od 3. storočia po Kr. Rurikovi.

5. Neoceniteľný folklórny a etnografický materiál predstavili V. Dal, S. Maksimov, M. Zabylin, A. Afanasyev.

Ale verili ste, že nikto o Slovanoch nič nevie, a vedu ste vo všetkých prípadoch označovali za skorumpovanú. Aj keď by bolo užitočné dať si problém premýšľať: ak OSOBNE nevieš nič o pohanstve, neznamená to, že všetci ostatní ľudia nič nevedia.

Naučte sa materiál, páni, Rodnovers. A páni klerici (hoci, aké sú to páni?), Dôrazne odporúčam ospravedlniť sa za klamanie o primárnych zdrojoch. Navyše to urobiť tak verejne, ako predtým.

Autor: Skrytimir