Po mnoho storočí vedci zavádzajú „Kroniku deonisy z Tel Mahre“, ktorá bola vytvorená v 9. storočí. Tento rukopis je teraz vo Vatikánskej knižnici a ďalších šesť listov v Britskej knižnici. Zahŕňa udalosti od stvorenia po rok 774 nl Na samom konci je veľmi zvedavý príbeh.
774 nl e. Pred začiatkom vlády byzantského cisára Leva IV. V krajine zúril mor a po tom sa objavili hrozné šelmy, ktoré sa nikoho alebo ničoho nebáli. Unikli pred nikým a samozrejme mnoho zabili. Vyzerali ako vlci, ale mali malé, úzke náhubky … ich uši boli dlhé a ich chrbty boli ako ošípané.
Je ťažké určiť, aké bytosti boli v jadre týchto príbehov o chlpatých démonoch. Už zaniknuté dravé šelmy, vlkolakov, yeti alebo niečo iné?
Tieto záhadné zvieratá priniesli veľké zničenie ľuďom žijúcim v oblasti Abdin Rock, neďaleko mesta Hoh. V niektorých dedinách jedli viac ako sto obyvateľov, v iných dvadsať až štyridsať alebo dokonca päťdesiat. Nebolo sa osoby, takže s nimi nemohli robiť nič.
Keď sa ich ľudia stále snažili prenasledovať, nemohli nijako vystrašiť tieto príšery a dať ich do úteku - zvieratá sa otočili a napadli ľudí. Ak niekto zastrelil monštrum, udrel na neho a roztrhol ho na kúsky.
Monštrá vstúpili do oplotených dvorov a domov, chytili deti a ťahali s nimi; nikto sa neodvážil vzdorovať. V noci vyliezli na terasy, ukradli zo svojich postieľok spiace bábätká a bez prekážok odišli. Keď sa tieto stvorenia objavili, báli sa aj štekať.
Výsledkom bolo, že krajina zažila viac hrôzy, než kedy predtým vedela. Ľudia sa báli chodiť po uliciach, dokonca aj dvaja alebo traja ľudia. Hrozný príšerka pohltila všetok dobytok, pretože keď napadli stádo kôz alebo kŕdeľ oviec, každý z nich vzal so sebou niekoľko hláv …
Monštrá opustili tieto krajiny a išli do Erzenenu (oblasť v južnom Arménsku na hranici s Assýrskom), kde spustošili všetky dediny. Zničili tiež krajinu Mayfurk a oblasť okolo hory Kahai a spôsobili tiež veľké škody Amide (rímska kolónia v Mezopotámii) … “
Propagačné video:
V starom rukopise tu chýba niekoľko stránok. Vedci už dlho tvrdia, že Deonisy z Tel Mahre napísal bizarný príbeh. Mnohí sa dohadovali o tom, či autor myslel, že strašidelné príšery majú na chrbte nejaké plutvy, ktoré vyčnievajú ako strnisko na chrbte ošípaných, alebo či to znamená, že majú dlhé vlasy, také tvrdé ako kanec na zadnej strane krku.
V mnohých starovekých kronikách sú príbehy démonov, ktoré sa zdajú byť z ničoho nič unesúce alebo hltajúce ich korisť. Títo démoni sú často popisovaní ako „chlpatí čierni tvorovia so žiariacimi očami a démonickým pohľadom.“Je zvláštne, že vo väčšine prípadov sa tieto príšery objavili počas silnej búrky.
Opát Ralph, opát kláštora v Coggeshell v anglickom Essexe, vo svojich kronikách opísal búrku, ktorá v deň sv. Jána Krstiteľa v júni 1205 zaznievala a zničila všetko:
"Počas svätej noci Jána Krstiteľa búrka po celej Anglicku … a dážď nepretržite prúdil." V Kente, neďaleko mesta Maidstone, bol bleskom zabitý podivný monštrum … toto monštrum malo hlavu neznámeho stvorenia, ľudského žalúdka a ďalšie časti tela patrili k úplne iným zvieratám. Jeho čierna mŕtvola bola ťažko spálená a vydával zápach; len veľmi málo ľudí sa k nemu dokázalo priblížiť. ““
Opát Ralph opísal ďalší incident, ku ktorému došlo 29. júla 1205 v noci počas búrky:
"V celej Anglicku zaznela búrka, strašne zalapala po daždi - mnohí si mysleli, že prišiel deň posledného súdu." Nasledujúce ráno sa na niekoľkých miestach našli stopy veľkých, zužujúcich sa nôh nejakého druhu príšery, ktoré nikdy nikto nevidel. Mnoho obyvateľov mesta tvrdilo, že išlo o stopy obrovských démonov. ““
Tudorský historik John Stowe opísal incident, ku ktorému došlo okolo roku 1538 v Londýne v kostole sv. Michala na Cornhill Street.
"Zvončeky zvonili zvonmi pod strechou katedrály sv. Michala, aby vyhnali démonov, keď škaredá podoba človeka vstúpila do južného okna a opustila severné okno." Zo strachu všetky zvončeky padli na zem a chvíľu ležali ako mŕtvi. ““
Stowe, ktorého „zvieratá so pazúrmi“opísali, spôsobil medzi historikmi a prekladateľmi zmätok. V stredoveku bolo bežnou praxou zvonenie na vyháňanie démonov z ich domovov.
Obyčajne sa pozeráme na minulosť v kontexte moderného životného štýlu. Naše myšlienky a pocity sú podmienené dnešným svetom, takže nie vždy je možné obnoviť ducha éry, ktorú študujeme. Význam starodávnych rukopisov, preložených z generácie na generáciu, sa často mení mimo uznania.
Pre vedcov je posadnuté a zjavne fanaticky vštepované cirkvou a štátna myšlienka démonov záhadou. Pohanské mýty a starodávne povery rozprávajú o obrovských chlpatých tvoroch žijúcich v lesných jaskyniach - nazývali sa diablovým potomkom.
Keď Charlemagne porazil všetkých susedných vládcov, predstavil tvrdé zákony, aby „zbavil“démonov pokazenie úrody. Kláštory boli plné nahnevaných prejavov o démonoch, ktorí uniesli mníchov alebo zbožných mníchov, ktorí upadli do zväzkov „lesných ľudí“. Opati požadovali, aby títo pekelní diabli boli bolestivou smrťou.
V roku 840 hovoril Agobard, arcibiskup Lyonský, o troch démonoch, ktorých najprv niekoľko dní viedli mestami v reťaziach a potom ukameňovali na smrť. Vo svojom rukopise „Oslobodenie od anglosaských povier“, ktorý je napísaný latinsky, arcibiskup hovoril tak povestne o „zlých démonoch“žijúcich v horách, že ich opis nezahrnul do jeho rozprávania.