Zriedka premýšľame o tom, kým skutočne sme. Vykonávajúc určité činnosti, komunikujú s ostatnými ľuďmi a vo všeobecnosti iba snívame, vnímame našu existenciu ako danú, nie v skutočnosti premýšľať o tom, čo skutočne ovláda naše telo, čo formuje naše myšlienky, čo presne je v nás vníma informácie o okolitom svete.
Moderná veda toto vedomie nazýva. Navyše sa verí, že to nie je objekt, nie proces, ani nejaký druh entity. Pretože veda je úplne a úplne materialistická, interpretuje vedomie ako komplexnú funkciu mozgu. V idealistoch sa pozoruje úplne odlišný prístup k vedomiu a telu (mozog je súčasťou tela). Títo myslitelia veria, že vedomie je naopak primárne a telo je sekundárne. Podľa ich názoru materiálny svet vôbec neexistuje mimo ich vnímania.
Obe teórie majú svoje prednosti a nedostatky. Obe však majú jedno spoločné - každá z nich má súbor vlastností, ktoré opisujú konkrétnu osobnosť. V náboženstve sa tento agregát nazýva duša. Tak či onak, skutočnosť o prítomnosti duše je uznaná každým, každý filozofický smer však tento pojem interpretuje vlastným spôsobom.
Ľudstvo sa od svojho vzniku najviac zaujímalo iba o jednu otázku: je duša nesmrteľná? Fakt o úmrtnosti tela bol zrejmý, ale vedomie zmizlo naveky alebo niekde zmizlo?
Myšlienka reinkarnácie, to znamená transmigrácia duše do iného tela v čase smrti, je prítomná v mnohých náboženstvách. Patria sem predovšetkým východné náboženstvá: hinduizmus, šintoizmus a taoizmus. Myšlienku reinkarnácie akceptujú aj rôzne prúdy ezoterikov, pohanov, kabbalistov a dokonca aj gnostikov.
Samostatne by sa malo povedať, že pôvodne bolo kresťanstvo budované aj pomocou myšlienok reinkarnácie. Avšak v roku 325 v Nikarejskej rade bolo toto učenie zamietnuté väčšinou kňazov prítomných v rade. V skutočnosti bola táto rada niečo ako stretnutie strán, na ktorom sa prijala charta novej „strany pri moci“: nový duchovný vytvoril nové náboženstvo. Na základe rozhodnutia tejto rady boli „biblie“editované a cenzurované a doktrína reinkarnácie bola z Biblie odstránená.
Preto väčšina ľudí v náboženstvách vo väčšej alebo menšej miere považuje transmigráciu duší za úplne prijateľnú vec. Do testovania tejto myšlienky sa zapojilo veľa nadšencov. Jedným z nich bol biochemik Ian Stevenson.
Okamžite by sa malo povedať, že to nebol nejaký náboženský fanatik, ktorý „odišiel“, ale dosť vážny vedec, ktorý obhajoval svoju dizertačnú prácu v medicíne vo veku 25 rokov. Viac ako 50 rokov zhromažďuje dôkazy o reinkarnácii. Začiatkom jeho hľadania bol príbeh indického chlapca.
Propagačné video:
V roku 1964 teda osemročný Gopal Gupta v Indii za prítomnosti hostí svojej rodiny náhle oznámil, že to vôbec nie je Gopal, ale Shaktipala Sharma, riaditeľ veľkej farmaceutickej spoločnosti v meste Mathur, ktorú zastrelil pred 8 rokmi jeho vlastný brat. vziať spoločnosť pre seba. Gopal, ani jeho rodina, ani ich známi neboli v Mathure, okolnosti opísané Gopalom však presne opakovali všetky podrobnosti o vražde, ktorá sa stala pred ôsmimi rokmi.
Z viac ako troch tisíc prípadov vyšetrovaných Stevensonom malo asi tri desiatky závažné potvrdenie. Všetci patrili deťom starším ako päť rokov. Stevenson napísal, že nie je nič tajomnejšie, že deti, ktoré sotva rozprávajú, pracujú s vážnymi koncepciami pre dospelých a poznajú postavy jednotlivcov, ktorí žili na úplne inom mieste a ani teoreticky nemajú príležitosť kontaktovať svoje rodiny.
Stevenson opísal svoju prácu v štyroch knihách, v ktorých opísal najvýraznejšie a najpôsobivejšie prípady reinkarnácie; tu citoval životopisy ľudí, ktorých duše žili v rôznych telách. Stevenson sa pokúsil vysvetliť tieto javy rôznymi spôsobmi, predovšetkým z hľadiska svojich špecialít - biochémie a psychiatrie.
Názor vedeckého sveta o Stevensonovej práci bol však rozdelený, približne dve tretiny vedcov, ktorým sa zasielali recenzie, poznamenali, že práca bola vykonaná s dostatočnou vedeckou presnosťou a jej výsledky možno považovať za dosť vedecké. Najprekvapivejšou vecou však bolo, že Stevenson považoval reinkarnáciu za úplne materiálny proces a vôbec nepochyboval o materiálnej základni ľudskej duše.
Možno dôvodom takýchto predpokladov boli experimenty Duncana McDougalla, ktoré uskutočnil začiatkom XX storočia. Pri skúmaní hmotnosti pacientov s tuberkulózou v čase smrti, McDougall urobil objav, ktorého podstata sa znížila na skutočnosť, že v čase smrti sa telesná hmotnosť znížila o 10 - 20 gramov. Na základe toho dospel k záveru, že toto je presne hmota duše opúšťajúcej telo. Aby sa ubezpečil, že takáto strata hmotnosti je typická iba pre človeka, McDougall uskutočnil podobné pokusy so psami a inými zvieratami a nezaznamenal žiadnu stratu hmotnosti.
Je zaujímavé, že vedecký svet prakticky nekritizoval výsledky McDougallových experimentov. A to nie je prekvapujúce - experiment bol uskutočňovaný podľa všetkých pravidiel, presnosť mierok bola dostatočná. Je pravda, že je potrebné povedať, že po súhlase so závermi o strate hmotnosti, nikto neotvoril myšlienku, že ide o dušu. Otázka duše visí vo vzduchu takmer sto rokov.
V priebehu týchto sto rokov sa však vedecký svet nerozhodol akýmkoľvek spôsobom vysvetliť tento jav a rozhodol sa účinne vyhnúť nepríjemným výsledkom. Od roku 2008 do roku 2013 sa takmer tucet vedcov, od fyzikov po biológov, ponáhľali kritizovať McDougalla. Navyše, všetky ich dohady boli čisto technickej povahy: buď stupnice, ako sa hovorí, neboli „rovnaké“, potom „nebolo možné opakovať“a tak ďalej. Nikto sa však nepokúsil opakovať svoje experimenty! Čo je prinajmenšom zvláštne. Tuberkulóza je stále príčinou smrti veľkého počtu ľudí; Zdalo by sa, zobrať to a zopakovať, vyvrátiť teóriu, ktorá sa vám zdá byť nesprávna. Nie sú však žiadni dobrovoľníci. Možno sa obávajú opačného výsledku …