Konštantínopol
Medzi mnohými mestami stredovekej Európy zaujímalo hlavné mesto Byzantskej ríše zvláštne miesto. Dokonca aj v čase relatívneho úbytku, na začiatku 7. storočia, počet obyvateľov Konštantínopolu bol 375 000 - oveľa viac ako v ktoromkoľvek inom meste v kresťanstve.
Neskôr sa toto číslo iba zvýšilo. Konštantínopol sám rástol. Dokonca aj o storočia neskôr sa mestá na západnom západe v porovnaní s byzantským hlavným mestom zdali úbohé dediny. Latinskoamerickí križiari obdivovali jej krásu, veľkosť a bohatstvo. V Rusku sa Konštantínopol nazýval „Tsargrad“, ktorý možno interpretovať ako „carské mesto“a „carské mesto“.
Konštantín Veľký prináša mesto ako dar Matke Božej. Mosaic.
V roku 330 presunul rímsky cisár Konštantín I. hlavné mesto do Byzancie a dal mu meno. Za niekoľko desaťročí sa Konštantínopol z bežného provinčného centra zmenil na najväčšie mesto ríše. Bol pred všetkými západnými mestami vrátane Ríma a hlavných miest Blízkeho východu - Antiochie a Alexandrie. Ľudia z celého rímskeho sveta sa hrali do Konštantínopolu, priťahovalo ich bezprecedentné bohatstvo a sláva. V tomto meste, ležiacom na ostrohu medzi Marmarou a Čiernym morom, na samom okraji Európy a Ázie, prechádzajú obchodné cesty z rôznych častí sveta. Konštantínopol zostal takmer počas celého stredoveku najdôležitejším centrom svetového obchodu. Stretli sa tu tovar a ľudia zo západnej Európy a civilizácie starej Číny, Indie a Ruska, arabských krajín a Škandinávie. Už v XI. Storočí cudzinci - obchodníci,žoldnieri - obývané celé mestské bloky.
Konštantínopol zostal takmer počas celého stredoveku najdôležitejším centrom svetového obchodu.
Cisár Justinian som urobil veľa pre to, aby som vylepšil hlavné mesto. Najväčšie výtvory byzantskej architektúry, ktoré boli potom vytvorené, boli obnovené po stáročia. Justiniánski architekti postavili Veľký cisársky palác s výhľadom na more, ktoré slúžilo mnohým generáciám cisárov. Dóm Hagia Sophia, krásny chrám pravoslávneho sveta, sa nad mestom zdvihol ako veľkolepá pamiatka spojenia medzi ríšou a kostolom. Podľa legendy to bola božská služba v Sofii, ktorá šokovala ruských veľvyslancov v 10. storočí, ktorú vyslal princ Vladimir, aby „otestovali“rímsku vieru. „A my sme to nemohli pochopiť,“povedali princovi, „sme v nebi alebo na zemi …“
Stavba Hagia Sophia. Miniatúra z kroniky Konštantína Manassesa.
Propagačné video:
Bohatstvo a luxus hlavného mesta ríše vždy priťahovali dobyvateľov. V roku 626 sa pokúsili spojiť sily Avarov a Peržanov mesto, v roku 717 - Arabi, v roku 860 - Rus. Ale po mnoho storočí druhý Rím nevidel vo svojich múroch nepriateľa. Spoľahlivo ho chránilo niekoľko opevňovacích pásov. Aj počas početných občianskych vojen, ktoré otriasli ríšou, samotné mesto otvorilo brány iba víťazom. Až v roku 1204 sa križiakom podarilo zmocniť sa hlavného mesta. Od tejto chvíle začal úpadok Konštantínopolu, ktorý sa skončil pádom mesta v roku 1453, už pod náporom Turkov. Je iróniou, že posledný cisár niesol rovnaké meno ako zakladateľ hlavného mesta Konštantín.
Pod názvom Istanbul sa mesto stalo hlavným mestom moslimskej osmanskej ríše. Zostal to až do pádu moci sultánov v roku 1924. Osmani sa rozhodli mesto nezničiť. Presťahovali sa do cisárskych palácov a katedrála Hagia Sofia bola prestavaná na najväčšiu mešitu štátu, pričom si zachovala svoje pôvodné meno - Hagia Sophia, čo znamená „svätá“.
Orleans
Mesto v zákrute Loiry na križovatke najdôležitejších obchodných ciest sa objavilo počas Rímskej ríše ako hlavný „bod“keltského kmeňa Carnuts a nazývalo sa Tsenabum. Zničený Caesarom v roku 52 pnl. Bol v roku 275 prestavaný cisárom Aurelianom, od ktorého mena pochádza moderné meno Orléans.
V roku 451 boli mesto obkľúčené kmene Hunov pod vedením Attily a len za pomoci vojsk vizigótskeho kráľa Theodorika I. a rímskeho generála Flavia Aetiusa bolo obliehanie zdvihnuté. Huni sa stiahli do Troyes, kde sa odohrala tvrdá „bitka národov“. Gál bol dočasne zachránený, aby ho čoskoro dobyli námorní Franks kráľa Clovis, ktorého kampane predstavoval heretik Gregory of Tours, biskup mesta, autor dejín Frankov, ako posvätný.
Orleans, 1428.
V rokoch 511, 532, 541, 549 sa konali cirkevné rady v Orleans. Mesto bolo nejakú dobu hlavným mestom Orleans, ktoré vzniklo po rozdelení franského kráľovstva, v ktorom vládol Chlodomir. Za vlády Karola Veľkého sa mesto stalo vedeckým centrom franského štátu.
V roku 996 sa v orleanskej katedrále uskutočnila korunovácia Roberta II., Syna kráľa Huga Capeta, a mesto bolo na istý čas hlavným mestom Francúzska.
Geografická poloha prispela k oživeniu hospodárskeho života, najmä v dôsledku tranzitného obchodu. Úrodná pôda, rozvoj vinárskeho a podnikateľského obyvateľstva urobili z Orleansu jedno z najväčších a najbohatších stredovekých miest. Seina tiekla pomerne blízko, čo umožnilo udržiavať obchodné vzťahy s Parížom a severom krajiny. Vinárstvo a v nasledujúcich storočiach rozvoj manufaktúr posilnili silu mesta, ktoré dosiahlo svoj najvyšší vzostup v renesancii.
V ranom stredoveku bolo vzdelávanie v Orleans považované za prestížne
Už v ranom stredoveku sa vzdelávanie v Orleans považovalo za prestížne. V VI. Storočí tu študoval syn kráľa Burgundska Guntramna Gundobad. Charlemagne a potom Hugo Capet poslali svojich najstarších synov do Orleansu, aby študovali. V XI - v polovici XIII. Storočia boli vzdelávacie inštitúcie mesta mimo Francúzska všeobecne známe.
V roku 1230, keď boli dočasne rozpustení učitelia Parížskeho Sorbonne, niektorí z nich našli útočisko v Orleans. Keď pápež Bonifác VIII v roku 1298 uverejnil šiestu zbierku dekrétov, poveril lekárov v Bologni a Orleans, aby ich sprevádzali komentármi. Svätý Ivo Kermartenský, ktorý je považovaný za patróna právnikov, notárov, právnikov a sudcov, študoval v Orleans občianske právo.
Pápež Klement V tu študoval právo a literatúru. Bull, ktorý publikoval 27. januára 1306 v Lyone, oznámil vytvorenie univerzity v Orleans - jednej z najstarších vo Francúzsku a Európe. Ďalších 12 pápežov poskytlo univerzite nové privilégiá. V XIV. Storočí tu študovalo asi 5 000 študentov z Francúzska, Nemecka, Lorraine, Burgundska, Champagne, Picardie, Normandie, Touraine, Guienne, Škótska.
Joan z Arku pri obliehaní Orleansu. Eugene Lenepwe, 1886 - 1890 rokov.
Obliehanie Orleansu v rokoch 1428 - 1429 bolo jednou z najdôležitejších udalostí storočnej vojny. Po obliehaní siedmich mesiacov bolo mesto osemnásteho storočia oslobodené vojskami vedenými Joanom z Arku, po ktorých sa začali nazývať „Maid of Orleans“.
Počas náboženských vojen v 16. storočí bol Orleans jedným z centier šírenia kalvinizmu, ale po udalostiach, ktoré nasledovali po noci sv. Bartolomeja v roku 1572, keď v meste zahynulo asi tisíc hugenotov, sa zvýšil vplyv katolíkov. V roku 1560 sa v meste zvolali generálne štáty - prvýkrát po 76-ročnej prestávke.
Suzdal
Prvá písomná zmienka o Suzdale sa datuje do roku 1024. Podľa "Príbehu minulých rokov", kvôli zlyhaniu plodiny spôsobenému suchom, sa Magi vzbúril a začal "staršie dieťa" zabíjať. Princ Jaroslav Yaroslav, ktorý prišiel z Novgorodu, obnovil poriadok.
V nasledujúcich rokoch sa Suzdal stal pánom Kyjevského kniežaťa Vladimíra Monomachha, ktorý venoval veľkú pozornosť rozvoju, posilňovaniu a posilňovaniu obrany mesta. Suzdal postupne získal úlohu hlavného mesta kniežatstva Rostov - Suzdal.
Pohľad na Suzdal z rieky Kamenka. Foto: Sergei Prokudin-Gorsky, začiatok 20. storočia.
Čo sa týka mnohých stredovekých miest, začiatkom výstavby Suzdalu bola výstavba pevnosti na rieke Kamenka, inými slovami Kremľa. Na tento účel bolo vybrané miesto chránené z troch strán prírodnými bariérami a pre väčšiu dôveru sa nalievali hlinené hradby. Na základe rozkazu Vladimíra Monomachha bola postavená katedrála Nanebovzatia Panny Márie a v 11. storočí neďaleko hradieb pevnosti bol postavený prvý kláštor - na počesť Dmitrija Solúna.
Trochu na východ od Kremľa sa nachádzala osada - obchodná a remeselná osada mimo mestských hradieb, v ktorej bývali obchodníci a remeselníci. Posad bol oplotený hradbami a okolo neho sa postupne budovali osady.
Koncom 11. storočia Suzdal utrpel strašnú katastrofu - mesto bolo počas medzináboženského boja medzi Olegom Černigovským a deťmi Vladimíra Monomacha, Izyaslava a Mstislava vypálené. V roku 1107 hordy bulharských kmeňov vyplienili okraj Suzdalu a mešťania sa museli posadiť do opevneného mesta.
Počas svojho života dal Vladimir Monomakh región Suzdal svojmu synovi Jurijovi, ktorý urobil z Suzdala nielen hlavné mesto, ale urobil z neho aj hlavné náboženské centrum Ruska. V čase Dolgoruky sa hranice jeho kniežatstva rozširovali na Biele jazero na severe, na Volhu na východe, na Muromskú zem na juhu a do Smolenskej oblasti na západe. Politický význam Suzdalu sa v týchto rokoch výrazne zvýšil.
S príchodom k moci Jurijovho syna, princa Andreja, začal Suzdal strácať nadradenosť a vzdával sa svojho nového hlavného mesta Vladimíra.
Jurij Dolgoruky zmenil Suzdala na hlavné náboženské centrum Ruska
Začiatkom XIV. Storočia sa znovu začal vzostup mesta, vzniklo kniežatstvo Suzdal-Nižný Novgorod, kde dokonca razili svoje vlastné mince. V týchto rokoch Suzdal prosperoval, zostal bohatým, ľudským mestom a jeho obyvatelia boli podľa kroniky slávení „voľným umením a remeslom“.
V roku 1392 sa Suzdal stal súčasťou Moskovského veľkovojvodstva. Veľkovojvodský trón bol premiestnený do Moskvy. A tak začal pád Suzdalu.
Suzdal Kremlin.
Suzdal, ktorý sa stal bežným mestom moskovského štátu a bol mimo rušných obchodných ciest, v 15. - 17. storočí nezískal vynikajúce postavenie v obchodných a priemyselných vzťahoch. Počas doby problémov bolo mesto dvakrát vyplienené poľskými jednotkami, v roku 1634 krymskými Tatármi, a aby ho v rokoch 1654-1655 doplnil, došlo k zničujúcemu požiaru a epidémii.
V roku 1796 bol Suzdal vyhlásený za okresné mesto v novovzniknutej Vladimirskej provincii av roku 1798 bola biskupská stolica premiestnená z Suzdalu do Vladimíra.
Winchester
Winchester je jedno z najzaujímavejších miest v Anglicku. V roku 1999 archeológovia našli vo Winchesteru v opátstve Hyde archeologické nálezy zvyšky hrobky kráľa Alfréda Veľkého, ktorá sa tu presunula počas Normanského výboja. Počas vlády kráľa Alfréda z Wessexu Winchester prvýkrát získal historickú slávu, aj keď vďaka priaznivej polohe mesta sa tam ľudia predtým usadili. Rímsky názov „Venta Belgarum“naznačuje, že mesto bolo počas keltského obdobia dôležitým kmeňovým centrom. Informácie získané pri niektorých vykopávkach však naznačujú, že populácia sa na týchto územiach objavila ešte skôr ako počas rímskej vlády, konkrétne v dobe železnej.
V stredoveku bol Winchester centrom umenia, obchodu, kráľovských a cirkevných síl
Stredovek pre Winchester prešiel relatívne pokojne: neexistovali žiadne krvavé vojny, žiadne početné útoky a záchvaty. Mesto bolo do 19. storočia pomerne obľúbeným obchodným centrom v krajine. Stále môžete vidieť bohato zdobený výstavný kríž, ktorý sa zachoval od 14. storočia.
V 15. storočí sa Alfred Veľký stal Winchesterom hlavným mestom Wessexského kráľovstva, hoci podľa skutočností tento štatút de facto patril mestu. Vtedy sa zrodila tradícia diskusie o politických otázkach „rytiermi okrúhleho stola“. Takzvaný „okrúhly stôl“sa nachádzal na zámku Winchester, ktorý sa stal jednou z najkrajších výstav v Anglicku.
V storočiach XIV-XVII bol Winchester hlavným mestom Anglicka, po chvíli bol nútený zdieľať nadvládu s Londýnom a neskôr mu tento oficiálny štatút úplne udelil.
Kráľ Artuš a jeho rytieri pri okrúhlom stole.
Edessa
Kedysi hlavné mesto regiónu Osroena, Edessa, bolo v 8. storočí pred Kristom dobyto Assýriou a bolo pomenované Ruhu. Ako jedno z dôležitých centier mezopotámskej civilizácie bolo mesto zasvätené bohyni Atergatis, o čom svedčia dva posvätné rybníky, ktoré prežili dodnes, ktoré obsahovali ryby určené pre bohyňu.
Pod Seleucusom I., ktorý urobil veľa, aby vyvýšil mesto, dostala Edessa svoje meno na počesť mesta Edessa v macedónskom regióne Ematia, historického hlavného mesta starobylého macedónskeho kráľovstva.
V roku 137 (alebo 132) pred Kr. Tu Abgar Uhomo založil Edeské kráľovstvo, ktoré sa tiež volalo Orroen alebo Osroen. Podľa legendy bol Abgar v korešpondencii s Ježišom Kristom a na jeho žiadosť mu Kristus poslal svoj vlastný obraz „nevytvorený rukami“. Podľa tej istej legendy apoštol Thomas za vlády kráľa Osroenu začal kázať kresťanskú doktrínu v Edessa.
Po páde Rímskej ríše sa Edessa stala dôležitým centrom raného kresťanstva
Za cisára Trajana zničil Luzius Quiet Edessu, ktorej obyvatelia sa ukázali byť nespoľahlivými spojencami rímskeho ľudu, a prinútili Edessinské kráľovstvo vzdať hold Rimanom. Cisár Hadrián uľahčil odovzdanie a obnovenie kráľovstva, ale v nasledujúcom období zostal závislý od Ríma. Okolo roku 216 sa mesto zmenilo na vojenskú rímsku kolóniu. V roku 217 tu bol zabitý cisár Caracalla. V roku 242 Gordián III. Znovu obnovil Osroenské kráľovstvo a zveril ho novému Abgarovi, od potomkov starej kráľovskej dynastie, ale už v roku 244 sa kráľovstvo opäť stalo priamou závislosťou od Rimanov.
Abgar dostane od Apoštola Thaddeusa „Spasiteľa nevyrobeného rukami“. Ikona X storočia z kláštora sv. Kataríny.
Po páde Rímskej ríše prešla Edessa do Byzancie. Počas tohto obdobia sa zvýšil význam mesta v dejinách kresťanského kostola. V Edessej bolo viac ako 300 kláštorov. Býval v ňom Otec cirkvi Efraim Sýrsky a bola umiestnená škola jeho nasledovníkov.
Za cisára Justina I. bolo mesto zničené zemetrasením, ale čoskoro bolo prestavané a stalo sa Justinople.
Prechod Edessy v roku 641 pod vládou arabských kalifov ukončil prosperitu kresťanstva tu a počas nasledujúcich vnútorných a vonkajších vojen sa svetová sláva mesta úplne stratila. V roku 1031 sa byzantským cisárom podarilo zmocniť sa Edessy, ale v tom istom storočí mesto niekoľkokrát zmenilo svojich vládcov. V roku 1040 ho obsadili Seljukovia.
V roku 1042 sa Edessa vrátila do byzantskej ríše av roku 1077 bolo mesto pripojené k štátu Filaret Varazhnuni. V roku 1086 bol Edessa znovu dobytý Seljukmi, ale po smrti sultána Tutusha v roku 1095 sa jeho guvernér v Edesse, arménsky toros, stal nezávislým kniežaťom.
V roku 1098 počas prvej krížovej výpravy brat Gottfried z Bouillonu gróf Baldwin ľahko dobyl mesto za pomoci svojich obyvateľov a stal sa hlavným mestom jeho grófstva Edes.
Po viac ako pol storočia existoval okres Edessa pod vládou rôznych franských kniežat ako najvýznamnejšia pevnosť Jeruzalemského kráľovstva proti Turkom. V nepretržitých vojnách s moslimami sa Franci pevne a statočne držali, ale napokon s rozkošným grófom Joscelinom II. Sa vládca Mosulu Imad al-Din Zangi v roku 1144 zmocnila mesta búrkou.
Islam tu vládol znova a všetky kresťanské cirkvi boli premenené na mešity. Pokus obyvateľov Edessy v roku 1146 otriasť moslimským jarmom skončil smrťou mesta: porazil ich syn Zangi a jeho nástupca Nur ad-Din. Pozostalí boli zotročení a samotné mesto bolo zničené. Jeho osud z tej doby je plný nepokojov: chytili ho egyptskí a sýrski sultáni, Mongolov, Turci, Turkméni a Peržania, až kým ho Turci v roku 1637 konečne dobyli. Pod ich vládou začala Edessa vstávať z ruín na úkor miestneho, väčšinou nem tureckého obyvateľstva.