Nemeckí ideológovia boli na začiatku vojny paradoxne viac ako skeptickí voči Turkom, ktorí ich považovali za rasovo podradnejších dokonca v porovnaní so slovanským obyvateľstvom. Neskôr, uvedomujúc si strategický význam antagonizmu medzi ruským a moslimským obyvateľstvom Sovietskeho zväzu, však nacisti k nim zmenili svoju doktrínu. Začínajú aktívne zavádzať moslimskú a turkickú populáciu okupovaných území do miestnej správy, vytvárajú národné turkické oddiely v nemeckej armáde, publikujú články v nemeckej tlači o pomoci miestneho turkického obyvateľstva Hitlerovmu režimu.
Nacistickí ideológovia a historici o Khazari
Čiastočne z tohto dôvodu - záujem o turkické obyvateľstvo ZSSR - nemeckí ideológovia, spisovatelia, novinári a historici začali písať o stredovekých Khazaroch, ktorých štát v 7. až 10. storočí okupoval rozsiahle územia moderných postsovietskych republík zo Strednej Ázie a severného Kaukazu na východe po modernú Ukrajinu a Krym na juhozápade.
Napriek zjavnej príslušnosti Khazarov k turkickým národom nacistickí ideologickí vodcovia s nimi zaobchádzali kontroverzne kvôli premene Khazarov na „nechcenú“židovskú vieru. Okrem toho ďalší dôležitý faktor bol proti Khazarom: po prvé, Khazari dobyli gotické mesto Doros (Theodoro), ktoré bolo hlavným mestom samostatného polo nezávislého gréckeho a gotického kniežatstva; po druhé to boli práve Khazari v roku 787, ktorí potláčali povstanie biskupa Johna z Gothy, ktoré vzbudil ľud.
Vzhľadom na úctu, s akou nacisti zaobchádzali s krymskými Gothami, ktorých považovali za svojich etnických predkov, nepriateľské vzťahy medzi Khazarmi a Gothami nemohli Khazary pozitívne charakterizovať. V tomto kritickom duchu napríklad archeológ R. Shtamfpus a generálny komisár Krymu Okrug A. Frauenfeld písali napríklad o konfliktoch medzi krymskými Gothami a Khazarmi.
Khazars v Gardarick - román Mary Krugerovej (Dagmar Brandt)
Osobitne dôležitá je román „Gardariki“nacistického spisovateľa a publicistu Dragmara Brandta (pod týmto mužským pseudonymom pracovala spisovateľka Mara Kruger).
Tento román, publikovaný v kritickom období pre Nemecko - v roku 1944, je obrovským dielom tisícov strán venovaných rôznym obdobiam ruskej histórie, od Ostrogótov po sovietske obdobie. Zbierka pozostáva z dvanástich kníh, z ktorých každá ukazuje škodlivú úlohu semitského prvku v ruskej a európskej histórii, pričom Khazars a Karaites sú hrdinami mnohých častí románu.
Historické pohľady Marie Krugerovej na ruské dejiny sú bizarnou zmesou jafetickej teórie, marrizmu, nacistickej ideológie a … cestovných poznámok o Krymu ruským cestovateľom Jevgenijom Markovom. Spisovateľ vykresľuje Khazarov ako futbalovo sa rozvíjajúcich semitských ľudí, potomkov stratených kmeňov Izraela.
Jednou z hlavných postáv tretej knihy románu je Rahmani ben Eliya ha-Survani, obchodník v Kyjeve v rokoch 720-725. Román sa odohráva v Khazárii, na Kryme a na Kaukaze. Khazaria, zapletená do siete Izraelčanov, sa vykresľuje ako nebezpečný a nebezpečný štát. Škodliví Khazari sa objavujú aj v tretej a siedmej knihe. Siedma kniha je venovaná histórii prijatia kresťanstva Kievanom Rusom. Vladimír je tu zobrazený ako vládca zapletený do semitského sprisahania.
Propagačné video:
Podľa autora misionár Karaite-Khazar Jehu Fravitta ben Hanina navrhuje Vladimírovi prejsť na judaizmus a samotný princ Vladimir je polo Žid, syn židovského služobníka Malušu. Khazars-Karaiti sú v románe znázornení ako nepriateľský, antiarijský prvok, ktorý stavia židovské sprisahania a je vinný z rozpadu ruského štátu v histórii. Aby vytvorila svoj vlastný obraz Khazarov a Karaitov, Kruger-Brandt starostlivo študoval klasické diela P. S. Pallas, A. Garkavi, D. Khvolson, A. Kunik, Yu. Furst, N. Marr a mnoho ďalších vedcov.
Khazari v súvislosti s diskusiou o pôvode Karaitov
Khazari sa často objavovali najmä v diskusiách o etnickom pôvode krymských a európskych Karaitov, turkic hovoriacej skupiny židovského pôvodu, ktorá vyznávala judaizmus osobitným ne-talmudským vzorom.
Pri štúdiu prác rôznych vedcov najatých nacistami na preskúmanie tohto problému (Paul Kahle, Peter-Heinz Seraphim, Reinhart Maurach, G. Montandon a ďalší) je zrejmé, že k tejto otázke nemali jednomyseľný a jednoznačný názor. Niektorí z nich verili, že Karaiti boli turkického, mongolského alebo dokonca ugrofínskeho pôvodu. Iní považovali Karaitov za podozrivý artfremdský (rasovo cudzí) národ s einshlagom (židovská prísada). Niektorí volali, aby neuplatňovali norimberské zákony vo vzťahu k Karaitesom, zatiaľ čo iní ich naopak označovali ako „najfantastickejších Židov“a napríklad ich vyhladzovanie (napríklad spomenutá krvilačná spisovateľka Mara Krugerová).
Takže 11. mája 1943 Kruger napísala list adresovaný samotnému Fuhrerovi, v ktorom požadovala okamžité zničenie Karaitov. Našťastie pre Karaitov boli spisovateľove krvilačné požiadavky ignorované.
Z hľadiska modernej psychológie je veľmi ťažké pochopiť, ako môže Krueger, žena, spisovateľka, požadovať zničenie niekoľkých stoviek ľudí len kvôli ich možnej semitskej minulosti. Orientalista Berthold Spuler v knihe o turkickom nezávislom štáte Idel-Ural, ktorá bola napísaná na oficiálne použitie nacistickými predstaviteľmi v roku 1942, považoval Karaitov za židovských sektárov a veril, že „údajné väzby medzi turkicsky hovoriacou karaitskou sekciou Mojžišovej viery … a Khazarmi“. Neskôr sa Spuler stal jedným z najväčších nemeckých orientalistov, autorom klasickej štúdie o histórii Zlatej hordy.
Je prekvapujúce, že aj v kritickom čase Nemecka v auguste 1944 nacisti stále vážne diskutovali o probléme etnogenézy Karaitov ao úlohe Khazarov v ňom. Iba koniec vojny a pád Tretej ríše ukončili túto hrozivú a nie príliš akademickú diskusiu.
Napriek turkickému pôvodu boli stredovekí Khazári väčšinou nacistických ideológov a vedcov interpretovaní negatívne. Tento prístup sa vysvetlil predovšetkým prechodom vládnucej elity Khazarov na judaizmus, ako aj vojenskými víťazstvami Khazarov nad nezávislým gotickým štátom (t. Napriek tomu bola teória pôvodu Khazar (a teda aj Turkic), ktorá zachránila východoeurópske židovské Karaity pred úplným zničením počas holokaustu.
Michail Kizilov
