Švédsky teológ Gunnar Samuelson, ktorý vyučuje na univerzite v Göteborgu, dospel k záveru, ktorý môže šokovať mnohých hlboko náboženských ľudí. Podľa jeho názoru je príbeh o ukrižovaní Krista na kríži mýtus vytvorený kresťanskou cirkvou a umelecké ilustrácie
Podľa Samuelsona je legenda jeho popravy založená na tradíciách kresťanskej cirkvi a umeleckých ilustráciách, nie na starých textoch. Tvrdí, že Biblia bola nesprávne vyložená, pretože výslovne neuvádza použitie nechtov alebo ukrižovania. Hovorí iba, že Ježiš priniesol na Kalváriu niečo, za čo sú zločinci popravení, a tento objekt nebol nevyhnutne krížom. Môže to byť špeciálny príspevok. Samuelson opísal svoju tézu na viac ako 400 stranách po preštudovaní pôvodných textov a uviedol: „Prekvapivo je problém, že v starovekej literatúre nie je popis ukrižovania.
V prameňoch, v ktorých nájdete aspoň niečo o udalostiach, ktoré sa odohrali, nie je žiadna zmienka o ukrižovaní. Staroveká grécka, latinská a hebrejská literatúra od Homera po prvé storočie nášho letopočtu opisuje arzenál popráv, ale o krížoch alebo ukrižovaní nemožno nájsť ani slovo. Akýkoľvek dôkaz o tom, že Ježiš nechal zomrieť po pribití na kríž, je prekvapivo zriedkavý, a to tak v starej predkresťanskej nebiblickej literatúre, ako aj v Biblii.
A ani tam texty neopisujú fakty o naplnení toho, ako bol Kristus priviazaný na kríž. Podstata problému spočíva v skutočnosti, že text o vášňach má opisný charakter a neobsahuje žiadne presné informácie, a každý kresťan si ho vykladá podľa svojej viery vlastným spôsobom. Ak hľadáte texty, ktoré zobrazujú skutok pribíjania ľudí na kríž, v evanjeliu nenájdete žiadnu zmienku.
To, že v tom čase skutočne existoval muž menom Ježiš, je veľmi dobre zdokumentované. Odišiel, ale zanechal hlbokú stopu v literatúre toho času. Verím, že uvedená osoba je Božím synom. Navrhujem, že kresťania by nemali biblický text odmietnuť alebo pochybovať. Navrhujem, aby sme chápali text tak, ako je, a nie, ako sme si mysleli. Musíme čítať riadok po riadku, nie medzi riadkami. Text Biblie je dostatočný. Nepotrebujeme nič pridať.