Najzáhadnejší a najhorší rukopis napísaný pred dvetisíc rokmi bol objavený v minulom storočí. Nazýva sa to „Evanjelium Júda“a hovorí o jednom z najne nenávidenejších ľudí v dejinách ľudstva - apoštolovi, ktorý zradil Krista …
Toto starodávne evanjelium nám predstavuje úplne iný výklad udalostí z posledných dní Ježišovho života a spochybňuje pravdivosť tradičného portrétu Judáša Iškariotského. Dokážu skreslené stránky starodávneho rukopisu rehabilitovať tohto muža v očiach celého kresťanského sveta?
Záhada zakrytá pieskom
Veda dlhuje objav Judášovho evanjelia jednoduchému egyptskému roľníkovi, ktorý pri kopaní v zemi náhodou narazil na kamennú rakvu. Piesok a sucho pomohli starým dokumentom prežiť 16 storočí.
Rukopis prišiel k egyptskému starožitníkovi. Neexistujú informácie o tom, koľko podnikateľ zaplatil za nájdenie, ale pokúsil sa predať historické dokumenty za tri milióny dolárov. Potenciálni kupujúci neboli spokojní s prehnanou cenou v tej dobe, ale začali sa šíriť zvesti o evanjeliu. Zriedkavosť zmizla z čierneho trhu už niekoľko rokov.
Až v roku 1991 ho egyptský starožitník odovzdal jednému zo zberateľov a nechal ho v cele v banke v New Yorku.
Americkému vedcovi Charlesovi Hedrickovi sa text podarilo zoznámiť a tajne vyfotografovať starodávny rukopis.
Propagačné video:
Podarilo sa mu dokonca presvedčiť istého nórskeho milionára, aby kúpil dokument, ale v určený deň sa schôdza nekonala. Rukopis bol opäť na trhu. O veci rozhodol Holanďan Michel Van Rizn. Reesn, vysoko podozrivý umelecký kritik za príkaz Interpolu, prenasledoval pašerákov starožitností na základe úloh FBI a Scotland Yard. Vďaka nemu sa záhadné evanjelium s finančnou podporou Národnej geografickej spoločnosti USA skončilo v rukách Nadácie pre zachovanie antického umenia.
Rukopis sa skladá zo 62 listov starého papyrusu zabaleného do kože. Autentifikácia bola overená pomocou piatich rôznych metód, vrátane rádiokarbonového datovania, atramentovej analýzy a spektrálnej analýzy. Predtým bolo potrebné vyčistiť rukopis od nečistôt a prilepiť tisíc rozptýlených kusov. Text na skale - dialekt starovekého koptského jazyka - nebol v moci niekoľkých. Pracovali na tom najuznávanejší kopológovia. Vynaložilo úsilie pasológov a reštaurátorov z rôznych krajín, aby sa aspoň 70 percent jedinečnej pamiatky raného kresťanstva stalo vhodným na čítanie a preklad. Práce na rukopise boli vykonané v úplnom utajení. A teraz, prvýkrát po mnohých rokoch, sa dá prečítať Judášovo evanjelium.
Stránky, ktoré nie sú zahrnuté v Svätom písme
V texte je obraz Judáša interpretovaný inak ako v štyroch kanonických evanjeliách - nezradil Ježiša z nenasytnosti alebo hnevu, ale údajne z vôle a smerovania samotného Krista, pomáhajúc Učiteľovi ponúkať obetu na vykúpenie za ľudské hriechy. Údajne presvedčil Judáša, že iba skrze jeho ukrižovanie a utrpenie na kríži sa môže vzdať všetkého ľudského, prejavovať svoju božskú podstatu a odčiniť všetky ľudské hriechy. Judáš navyše podľa dokumentu ďalej lepšie ako ktokoľvek iný pochopil skutočný účel Krista, a preto to bol jeho Syn Boží, ktorý si vybral zo všetkých svojich učeníkov - apoštolov na osobitné poslanie. Kľúčovým bodom dokumentu je veta pripísaná Kristovi, v ktorej potvrdzuje Júdov vyvolenosť: „Prekonáte všetkých ostatných, pretože ste to predurčení, aby ste obetovali osobu, v ktorej smrteľnom tele som uväznený.““Kristus teda hovorí o jeho túžbe, aby jeho prepustenie z ľudského tela nebolo dosiahnuté nepriateľom, ale priateľom.
Z evanjelia tiež vyšlo najavo, že Judáš pobozkal Krista v okamihu, keď k nemu priviedol vojakov, aby ukázal potomkom čistotu jeho úmyslov a lásku k Ježišovi. V tomto texte sa nenachádza ani slovo o mučení kríža, o ukrižovaní a zmŕtvychvstaní Krista, ktorý to oznámil svojim učeníkom, ako to potvrdzujú kanonické evanjelia, ale zrazu sa objaví „oblak nesúci svetlo“, do ktorého vstupuje Judáš. Všetko sa končí odkazom, že Judáš „peniaze dostal“.
Ako teda vyplýva z textu rukopisu, Judáš je ústrednou postavou a hlavnou postavou tohto „posvätného príbehu“, usporiadaným podľa „Ježišovho scenára“. Existuje niečo ako hrad s Učiteľom, ktorého „verný učeník“„zachráni“a zbaví jeho ducha od zajatia hmoty, od väzenia tela. Teraz sa sám stáva hlavným zasvätencom „tajomstiev kráľovstva“, z ktorého robí svoju slúžiacu zradu v obetnú službu a dobrovoľne preberá bremeno stáročnej kliatby ľudstva stojaceho v nevedomosti. Rukopis okrem toho mlčí o zmŕtvychvstaní Spasiteľa.
Zdá sa, že laik, očakávajúci pocity, ktorým rozumie z vedy, bude s tým úplne spokojný - sú dodržané všetky kánony historického detektíva: tajný rukopis s romantickou históriou, „autentické“informácie o Kristovi ukryté Cirkvou, ohováračský hrdina, spravodlivosť, ktorej je čas obnoviť spravodlivosť. Mohlo by to nájsť otrasené kresťanstvo?
Mystickí tlmočníci
Obnovené fragmenty papyrusu v skutočnosti predstavujú gnostický text (ide o texty vytvorené na základe Starého zákona), o ktorých Cirkev vedela na úsvite kresťanstva a ktoré odmietla ako apokryfálne (nezahrnuté v biblických kánonoch). Gnostici sú jedným z smerov kresťanského učenia, ktorého prívrženci verili, že spasenie možno dosiahnuť iba tajnými odhaleniami, ktoré Kristus povedal najbližšiemu okruhu vyvolených. Iba s týmto vedomím gnostici verili: „človek sa môže oslobodiť od väzenia svojho hmotného tela a vrátiť sa do skutočného duchovného sveta, do ktorého kedysi patril.“
Počas prvého storočia po Kristovej smrti bol Jeruzalem miestom silného náboženského kvasenia: judaizmus, rímske kulty a kresťanské skupiny bojujú za nasledovníkov. Jedno náboženstvo je už pripravené na pokrok - kresťanstvo. Toto obdobie raného kresťanstva nebolo také, aké si väčšina ľudí predstavuje. Biblia ešte neexistovala. Namiesto toho boli rôzne verzie Kristovho príbehu odovzdávané ústne z jedného kresťana na druhého. Nakoniec boli tieto príbehy zaznamenané ako evanjeliá, najskôr však 30 až 60 rokov po Kristovej smrti. A dnes väčšina vedcov verí, že Matúš, Marek, Lukáš a Ján zomreli dlho predtým, ako boli napísané evanjeliá. V tejto histórii existuje ďalšie zvláštne zvrátenie viery raného kresťanstva: neboli tu štyri evanjeliá, ale viac ako 30. Počas prvých 200 rokov po Kristovej smrti obiehali doslova desiatky rôznych a niekedy protichodných verzií jeho života a posolstiev. Jednou z týchto verzií bolo Judášovo evanjelium. Otcovia raného kresťana bojovali proti gnostikom. Preto odmietli Judášovo evanjelium spolu s tridsiatimi textami gnostikov bez toho, aby ich zaradili do Nového zákona.
Džbán s rukopismi
Objav evanjeliových legiend, ktoré neboli zahrnuté do Nového zákona, nie je v žiadnom prípade izolovaným javom. 4. októbra 1946 pochádzalo z egyptského ministerstva staroveku do Káhirského koptského múzea prvý z 13 rukopisov z knižnice Nag Hammadi, ktorý bol objavený o rok skôr roľníkom 80 km od Luxoru. Počas ovládania motyky narazil na uzavretý červený hlinený džbán. Rozdeľil nádobu a našiel v nej hromadu papyri s veľkosťou 25 x 15 centimetrov. Miestny kresťanský kňaz, ktorý pred sebou videl starodávne koptské knihy, kúpil jednu za 250 libier. Do múzea vstúpil tento 70-stranový kód a francúzsky egyptolog Jean Dores ho uznal ako zbierku prekladov Nového zákona vyhotovených v 4. storočí, medzi ktoré patrí predtým neznáme Tomášovo evanjelium, jediné úplné znenie Filipovho evanjelia. Apokryf apokalypsy a Skutky apoštolov. Objav mal bombový náboj na komunitu historikov a teológov. Táto zbierka s celkovým počtom približne 1 200 strán je momentálne umiestnená v koptskom múzeu v Káhire. Dnes vytrvalá kontroverzia okolo starodávnych textov stále pokračuje a ich analýza naďalej vedie medzi vedcami ostrú kontroverziu.