Legenda „Zlatá Baba“- pohanský modol odlievaný z čistého zlata ukrytý niekde na severe v Hyperbarayi, medzi nekonečnými riekami, močiarmi a lesmi, siaha až do staroveku.
Zlatá žena
Tisíce rokov existujú legendy o nevýslovných pokladoch Hyperborea, o neprístupných pohoriach Ripean (Ural), kde je v zasneženej severnej priepasti skrytá kolosálna socha Zlaté ženy - idol z čistého zlata a Arimasps, ktorý ich chráni, žijúci vedľa Hyperborejcov.
V „histórii“Herodotusu si môžete prečítať, že za vzdialenými pohoriami Ripeyskiy (Ural) sa nachádza „prekliata časť sveta, v ktorej neustále sneží“, sú nervy, ktoré sa môžu zmeniť na vlkov, bojovných amazoniek, „jednooký muž - Arimasps“(gréčtina). Αριμασποι), ktorý vlastní nespočetné množstvo pokladov a „supov strážiacich zlato, a ešte vyššie za nimi, pri mori - Hyperborejčanov“, ktorí nepoznajú smrť.
Staroveký grécky historik Herodotus sa dozvedel o kmeni Arimasp od Scythian Aristeus. (IV, 27), ktorý zložil „svoju epickú báseň, ktorú teraz Helénovia nazývajú„ Epos arimaspov “(Herodotus IV 13, 14, 27;))
Možno Arimaspsom, o ktorom hovoril Herodotus asi pred 2500 rokmi, boli strážcami Zlatej ženy. V Scythian sa slovo „arimasp“prekladá ako: „arima“je jednotka a „spu“je oko. Dá sa predpokladať, že starí Gréci nazývali tento kmeň Arimasps (jednooký), pretože Arimasps „spal s otvorenými očami“, to znamená, že boli vždy v pohotovosti a strážili svoje zlaté poklady.
Propagačné video:
Hľadanie „Zlatá žena“pokračovalo v stredoveku. Prvýkrát sa Zlatá žena priamo spomína v ruskej kronike z roku 1398.
Prvým biskupom, ktorý dokázal nejako zakoreniť kresťanstvo v severných krajinách, bol Štefan Perm, ktorý krstil Komiho v roku 1379. Krst sprevádzali agresívne činy kresťanských misionárov: zničili sa pohanské chrámy, nemilosrdne sa spálili drevené modly, ktoré boli všade rozšírené. Potvrdením je ikonický obraz Štefana so sekerou zdvihnutou nad „posvätnou brezou“zavesenou na zvieracích kožušinách, ktorá symbolizovala boj s vierou „divých národov“.
Po zakorenení kresťanstva v administratívnych centrách regiónu sa Štefan rozhodol posilniť kresťanstvo v zázemí, ale to bolo brzdené legendou o existencii starodávnej svätyne - modla „Zlaté ženy“, ale všetky pokusy dostať sa k pohanskej svätyni boli márne, strážcovia spoľahlivo schovávali svätyňu v tajge, ďaleko od oči agresívnych kresťanských misionárov.
V XIV. Storočí kresťania bojovali s modlom ako jednou z hlavných svätyní pohanov. A v 18. storočí pôsobili v Európe príbehy o záhadnej „Zlatej žene“ako o vizitke neznámeho Ruska.
Zlatá žena na mape z roku 1562.
Existencia idolu sa spomína vo viacerých stredovekých publikáciách a jeho umiestnenie uviedol rakúsky barón Sigismund von Herberstein v roku 1549 vo vydaní „Poznámky k muskovitským záležitostiam“.
Zlatá žena na mape z roku 1562.
Krst modloslužieb
Krst na severe sa odohral bitkami - pohania sa nechceli vzdať uctievania modiel, neprijímať kresťanskú vieru. Proces premeny severných na kresťanstvo bol extrémne dlhý a nedá sa povedať, že bol absolútne úspešný, pretože v našej dobe na severe sa uctievajú modly a kresťanstvo odmietajú. Stalo sa tak, že „Zlatá žena“sa stala vážnou prekážkou na ceste do kostola - domorodci považovali zlatú modlu za svoju hlavnú svätyňu, o ktorej zložili legendy a mýty.
Hadí princ Vladimir Monomakh.
V ére Petra Veľkého išiel na severný Ural kresťanský misionár Grigory Novitsky, skutočný veriaci, vzdelaný človek, autor prvej etnografickej monografie „Stručný popis Ostyakov“. Misionár sa rozhodol dokončiť prácu, ktorú začal Štefan - nájsť a zničiť Zlatú idolu. Poľovačka na idol však stála život Grigory Novitského za neznámych okolností, keď zomrel. To, čo spôsobilo jeho smrť, nie je známe, možno dosiahol svoj cieľ a našiel to, čo hľadal, ale strážcovia idolu nedovolili realizovať jeho plán, alebo sa jednoducho stal obeťou prírodných katastrof. Keď sa Grigory Novitsky nevrátil, nikto nebol oficiálne poslaný „za idol“, pokusy nájsť „zlatú ženu“sa však nezastavili, ale hľadanie čisto náboženských účelov sa začalo zaradiť do kategórie „zlatá horúčka“. Tento idol sa stal predmetom túžby dobrodruhov a hľadačov pokladov, ktorých v tom čase bolo v Rusku už dosť málo.
"Eldorado" ruského severu
Najväčší zlatý kocka na svete bola nájdená v Rusku 26. októbra 1842. Nevolník sedemnástich, osemnásťročný sirotnik Nikifor Syutkin, ktorý pracoval v hĺbke bane Tsarsko-Aleksandrovskoye neďaleko Miassu, našiel obrovskú zlatú kocku v hĺbke troch metrov vo forme „veľkého trojuholníka“s hmotnosťou 36 kilogramov 16 gramov. Je známe, že Nikifor Syutkin za jeho objav získal cenu 4 390 rubľov, čo v tom čase bola obrovská suma, okrem týchto peňazí dostal aj „bezplatnú“, čo zaistilo jeho slobodu. Nikifor sa, žiaľ, nestal vlastníkom pôdy a nezačal nový život, ale napil sa na smrť a stratil svoju myseľ z nečakaného bohatstva. Najväčší zlatý kocka na svete „Veľký trojuholník“sa nachádza v Moskve v ruskom diamantovom fonde.
Na začiatku hromadnej kolonizácie území Uralu a Sibír pomocou kozákovských odlúčení sa príbehy zlatého modla stali symbolom ľahkého bohatstva, podobne ako legenda o „zlatom človeku“z Eldoradu, ktorá bola populárna medzi španielskymi dobyvateľmi, ktorí dobili Južnú Ameriku. Samotný Ermak Timofeevič, veľký dobyvateľ Sibíri, ktorý kedysi počul legendu o zlatom bohovi hustého Mansiho, sa o tento model vážne začal zaujímať. Kedysi jeden z jeho hlavných spolupracovníkov, kozácký ataman Bogdan Bryazga, povedal, že na vlastné oči videl vzácnu sochu, vrhajúcu väznicu Samara, ktorá sa nachádza na sútoku Irtyša do Ob.
Keďže sa však armáda Ermaku neskúšala dostať k pokladu, nič sa nestalo, keď sa priblížili chorí priatelia, idol záhadne zmizol, doslova rozpustený vo vzduchu. Mimochodom, zlyhania lovcov modiel sú podľa niektorých zdrojov vysvetlené mystickou schopnosťou Zlatej ženy uniknúť z rúk prenasledovateľov.
V knihe cestovateľky, prírodovedca Sigismunda von Herbersteina, jedného zo zberateľov informácií o zlatom idole „Poznámky k muskovitským veciam“, je niekoľko riadkov venovaných záhadným schopnostiam Zlatej ženy: „Cudzí ľudia, idol môže zmiznúť z nosa každého, kto si to chce vziať. alebo vydať nejaké zvuky v porovnaní s divokým revom, ktorý odrádza od túžby priblížiť sa k nemu, alebo sa môže úplne zbaviť útesu do Ob. ““
Tieto romantické a mystické vlastnosti zlatého idolu svedčia iba o existencii určitého okruhu strážnych kňazov, ktorí chránia zlatého modla, ale zostávajú v jeho tieni. Nie je to z ich rúk, že zahynul kresťanský misionár Novitsky? Nepomohli zmiznúť sochy počas útoku svätyne Atamanom Bogdanom Bryazgom? A nezúčastnili sa dôstojníci NKVD neskôr s nimi …?
Nakhodka-Arkaim.
Na začiatku minulého storočia poľovník, výskumník, spisovateľ Konstantin Nosilov zistil od starého Mansiho predtým neznámy príbeh o Zlatej babe, ktorý radikálne mení predstavu o situácii okolo idolu. Podľa príbehov starého Mansiho, ktorý sa v mladosti zaoberal lovom hluchých, neprístupných hromád tajgy, videl „zlatú ženu“. Starý Mansi opísal idol presne tak, ako jeho obraz bol vyjadrený v kronikách. Všetky malé detaily sa zblížili v príbehu, s výnimkou jedného - modla, ktorú starý Mansi videl, nebol vyrobený zo zlata, ale zo striebra! Zdá sa, že Mansi mal niekoľko kópií idolu, v prípade, že sa poľovníci napriek tomu dostanú k cieľu, a keď sa zmocnili vzácnej kópie, konečne nechali zlatú idolu samotnú - tú pravú.
Po páde ZSSR mali zvídaví mysliaci potenciál pracovať v archívoch s predtým tajnými dokumentmi. V jednom z týchto dokumentov spisovateľ, historik V. N. objavil mimoriadne zvedavú poznámku. Ukázalo sa, že v tridsiatych rokoch dvadsiateho storočia sa o Lubyanku začal zaujímať legenda nespočetného pokladu - Zlatá Baba. Krajina potrebovala peniaze a nemala sa nechať ujsť príležitosť doplniť pokladnicu voľným zlatom. Severným Uralom bolo vyslané osobitné oddelenie NKVD s cieľom nájsť zlatú modlu a odovzdať ju štátu. A začal lov: čoskoro v rukách dôstojníkov špeciálnej jednotky boli údaje získané počas výsluchov miestnych obyvateľov, že v oblasti Kyzym Khanty, v svätyni lesov, miestny šaman skrýval určitú zlatú sochu. Čekisti sa ponáhľali na vyznačené miesto, ale keď sa objavili, dostali ozbrojený odpor,ale sily neboli rovnaké a „strážcovia“za „zlatou ženou“boli zabití každý posledný.
Čo sa však stalo ďalej: či už bola v svätyni socha, alebo nie, výskumník nemohol dostať jednoznačnú odpoveď - dokumenty o osude tejto operácie neboli úplne zachované a vlákno bolo odrezané na „najzaujímavejšom mieste“. Demin je však presvedčený, že osobitné oddelenie sa napriek tomu zmocnilo chránenej sochy a vzalo ju do Moskvy.
Oplatí sa ukončiť hľadanie modly?
Čekisti s najväčšou pravdepodobnosťou vzali iba jeho kópiu, zatiaľ čo skutočná Zlatá žena bola ukrytá na inom, spoľahlivejšom mieste. Prítomnosť druhého idolu potvrdzuje aj skutočnosť, že v poslednej dobe sa znova objavili informácie o „zlatej žene“, tentoraz sa novinári z jednej z ústredných novín pustili za pamiatkou. Expedícia však nebola korunovaná úspechom a tím sa musel vrátiť do Moskvy. Terénna tajga na severe sa stala neprekonateľnou prekážkou na ceste za hľadaním. Ak sa však informácie o idole vrátia znova, je pravdepodobné, že idol je niekde stále skrytý.
Zlatá žena - vyrobená v Číne?
Otázka, kto vytvoril Zlatú Babu, čelí historikom už dlho. Mnoho hypotéz o tejto záležitosti už bolo vyjadrených, niekto verí, že „zlatá žena“bola obsadená kmeňom Vogul, mimochodom, film rovnakého mena, ktorý bol natočený vo filmovom štúdiu v Sverdlovsku v roku 1986, túto verziu podrobne zobrazuje a je celkom presvedčivý.
Niekto sa pridŕža verzie, že zlatý idol zdedili severania od proto-civilizácie Hyperborejcov. Hyperborea prestala existovať a ľudia, ktorí ju obývali, opustili obývané krajiny, severskí obyvatelia našli sochu v jednom z opustených chrámov a od tej doby uctievali svätyňu. Na základe verzie hyperborských koreňov mnohí historici dospeli k záveru, že božstvo vrhané do zlata bolo nesmierne uctievané, a preto bol obraz zvečnený nie v jedinej kópii, ale, ako sa hodí kult, v množnom čísle. Odtiaľ pochádzajú kópie modla, o ktorých hovoria očití svedkovia.
Podobný obraz Zlatej ženy možno nájsť v čínskej kultúre. Čínska bohyňa Guan Yin je patrónkou rodinného krbu, žien a pôrodu. Bola zobrazená na stoličke obklopenej deťmi. Básnik a prozaik Sergei Makarov bol prvým, ktorý v knihe venovanej histórii prieskumu severu „Zemský kruh“navrhol možné spojenie Kuan-jin s Zlatou babou.
Ako mohla čínska bohyňa skončiť v severnom Uralu? Podľa priaznivcov čínskej stopy je všetko jednoduché: zlatý idol priniesli na Sibír obchodníci zo Stredného kráľovstva, kde ho vymenili za kožušiny. A keďže obraz bohyne bol v duchu blízky miestnym kmeňom, ktoré rešpektovali božskú podstatu žien a zabudli na budhizmus, severskí predstavitelia prispôsobili modlu svojim vlastným duchovným potrebám.
Avšak, napriek stručnosti, táto verzia nie je ideálna a potrebuje seriózne dôkazy, rovnako ako celý príbeh zlatého modla, ktorý je založený iba na legendách a svedectvách jednotlivých očitých svedkov. Medzitým príbeh Zlatej ženy zostáva iba krásnou legendou tajomného severu, vzrušujúcou mysľou dobrodruhov, ktorí sa chcú rýchlo a ľahko zbohatnúť na starodávnom pokuse, nájsť ruského Eldorada, kde je „zlatý muž“ukrytý….