Ako môže kapitalizmus prežiť sám? A ako sa naopak nemôže zbaviť sám od seba, ale naopak, vkĺznuť do najhorších, najkrutejších (skorých) foriem? Proces vnútornej eliminácie seba kapitalizmom je progresívnou antropológiou.
To je vtedy, keď sa človek stáva múdrejším, vzdelanejším, rozmýšľajúcim širším a hlbším, pozná viac a vie ako.
Takýto človek (mysliteľ) neuctieva zlé prvky života, ale argumentuje s nimi, prekonáva ich, rozumie ich povahe a štruktúre.
Hloupá osoba, ktorá sníva o daždi v suchu, robí krvavé obete atmosférickým prvkom a inteligentný vybuduje zavlažovacie zariadenie. Neprosí o dážď - pretože sa sám stáva pánom dažďa.
A všetky problémy utláčateľských spoločností (samozrejme nevylučujúce kapitalizmus) sú spojené s neprekonateľnosťou problémov pre človeka.
Tento rozpor medzi mysľou a morálkou je hlavným motívom procesov utláčania človeka človekom.
Ak chcete žiť pohodlne, urobte niečo zlé pre druhého, alebo vy sami budete žiť zle. Ak nenájdete niekoho, za koho by ste mohli viniť svoje problémy, vy sami s nimi zostanete!
V skutočnosti je kapitalizmus (rovnako ako predchádzajúce formy utláčateľských spoločností) obeťou, úplne prirodzeným pochopením pre osobu predkresťanskej éry, že osobný úspech musí byť zaplatený smrťou niekoho iného. Silná, zmocnená moc, obetovala životy a osudy všetkých, ktorí sa ukázali byť slabší, formalizovali ich peniazmi (kapitalizmus) alebo ich formalizovali (skoršie formy útlaku).
Propagačné video:
Ako si dokážete predstaviť, papierové bankovky samy o sebe nemajú žiadnu hodnotu [2], ich hodnota je iba v moci, ktorá stojí za nimi a ktorá ich uvoľňovala do obehu na území pod jej kontrolou.
Preto platí pravidlo: ak je málo jedla, je jasné, že ho dostanú iba tí najsilnejší. A to len v dôsledku veľmi brutálneho boja.
Ale ak urobíte veľa jedla, potom horkosť v boji za jedlo zmizne. Nie je potrebné, aby niekto bojoval s inou osobou - ak má dostatok.
To isté platí pre iný materiál. Čím viac je, tým menej násilníci o ne bojujú. Ideálne je vzduch, najnutnejší materiál a navyše zadarmo!
+++
Pre človeka teda existujú dva spôsoby: zlomiť inú osobu alebo zlomiť problém, ktorý spôsobil zlomenie inej osoby. Druhé riešenie je priamo a neoddeliteľne spojené s rozvojom vedy a techniky, s mentálnym a morálnym rozvojom ľudskej spoločnosti.
Aby ste prelomili problém, ktorý je neporaziteľný na zvieracej zoologickej úrovni, musíte prestať byť zvieraťom.
Prekonanie kapitalizmu a všeobecne utláčacieho systému - v duševnom a duchovnom vývoji človeka. Pokiaľ ide o vývoj produktívnych síl, ich pokrok sa odráža iba druhýkrát (a zároveň nie je vždy primeraný) mentálny a duchovný vývoj človeka.
Ak chcete vytvoriť inteligentný stroj, ktorý prekonáva utrpenie robotníka alebo prekonáva nedostatok tohto alebo dobrého tovaru v obehu, musíte:
Hloupá osoba nevyjde z kapitalizmu, rovnako ako krutý, zlý človek s hlbokou mysľou - ale zameraný na zničenie a potlačenie, z toho nevyjde.
+++
Preto je kľúčom k obnove kapitalizmu - alebo skôr jeho naj archaickejším a barbarským formám: mentálna a morálna degradácia sa vracia presne na miesto, z ktorého bol mentálny a duchovný vývoj vzatý.
Ponoriť sa do zoologických vzťahov čoraz hrubšie formy útlaku človekom.
Presne to sa stalo v našej krajine počas „perestrojky“a „reforiem“.
Človek stratil človeka v sebe - a svet ľudí okolo neho sa začal transformovať do sveta zvierat, do voľnej prírody. Tam, kde to bolo bezpečné, včera sa stalo nebezpečným. Tam, kde bolo plné, bol hladný. Tam, kde včera neboli žiadne kanibaly - dnes sa objavili.
Sú to „reformy“90. rokov: prerastanie antropogénnej krajiny s flórou a faunou prvoradosti.
+++
Čím menej človek vlastní prvky, tým viac obetí mu prináša. A objektívne - pretože to nefunguje inak. A subjektívne - keď sa niektorí pokúšajú odobrať ostatným čo najviac výhod.
Tam, kde nie sú rýpadlá, sú ľudia mučení lopatami, kde nie sú sklápače, ľudia sú nútení nosiť nosidlá a rozťahovať sa pomocou koliesok.
Tam, kde je málo jedla - je to veľa víťazov. Tam, kde je toho veľa, sa dá rozdeliť podľa zásad blízkych komunizmu: jesť, nevadí, stále nevedeli, čo s tým.
Primitívna výroba je nielen neefektívna, ale aj príšerne krutá. Technicky vývoj, výroba dáva stále viac a viac, ale nároky od človeka - stále menej.
Deje sa zázraky pokroku: človek, ktorý pracoval jednu hodinu bez toho, aby bol zvlášť namáhaný, vyrobil viac produktu ako človek, ktorý tvrdo pracoval 14 hodín! Ako je to možné? Iba vďaka vývoju technológie.
Ak však dôjde k zníženiu krutosti výroby v základni, zníži sa aj krutosť ľudí v nadstavbe. Pozícia utláčateľa už nie je tak cenná v očiach mas a pozícia pracovníka už nie je tak hrozná, nie tak nezáviditeľná.
Boj o vedúce pozície už nie je taký desivý. Niekedy sa dokonca začína správať podľa pravidiel - a nie ako gopota v bráne.
Ak neurobíte hroznému osud pracovníka, nebude to hrozný ani triedny boj. Koniec koncov, jeden vyplýva z druhého: čím horší je človek v suteréne, tým ťažšie sa odtiaľ snaží dostať.
V dôsledku toho sa kapitalizmus môže prežiť sám, mentálne a duchovne sa rozvíjať.
A to všetko je klasický marxizmus, v ktorom vývoj výrobných vzťahov sleduje vývoj výrobných síl.
Neexistuje žiadny automatizmus v duchovnom a intelektuálnom rozvoji človeka. Dieťa sa nenarodí s inštinktívnym smädom, aby si rýchlo sadlo za stôl a získalo viac vedomostí! Ľudský rozvoj nie je inštinktom, ako je napríklad dýchanie alebo srdcový rytmus.
Človek z generácie na generáciu sa môže rozvíjať - zhromažďovaním vedomostí a môže degradovať, stratiť ich. Čo robiť v druhom prípade - marxizmus neodpovedá. Takúto situáciu neposúdil.
+++
Marxizmus hovorí: výrobné sily musia dozrievať. Ale to, čo môže dozrieť, môže prezrieť aj zhniť. Zrenie ovocia sa nielen vyvinie na zrelé ovocie, ale rozloží sa.
Podľa nášho názoru je všetko determinované kultúrnym a vzdelávacím prostredím, ktoré tvorí vnútorný svet človeka. Dobre formovaný človek - dobre organizuje výrobné sily okolo neho a múdro vyberá nástroje. Nielenže sa tak vyvíjajú, produktívne sily! Vyvíjajú ich aj špecifickí mysliaci, vynálezcovia, inovátori, inžinieri, dizajnéri atď.
A ak je človek zle formovaný kultúrnym a vzdelávacím prostredím? Ako sme v 80. rokoch?
Ak sme sa dopustili chyby v kultúrnej a vzdelávacej sfére, nechajte človeka z rozumných foriem duchovného vzdelávania, kolaps produktívnych síl je len otázkou času.
Dnešným problémom je, že dostupné výrobné sily sa nevyužívajú. Podniky pracujú s polovičnou silou, vyrábajú oveľa menej produktov, ako by mohli v ich obvyklom režime … Aký je teda problém - v produkčných silách alebo v duchovnej degradácii spoločnosti?
Vo svojej hlave má rôzne chiméry, halucinácie a protichodné nezmysly, kríž medzi Solženicynom a ľavičiarmi. Nemá inštinkt pre klamstvá, pre kecy a kecy, ktorými je kŕmený. A má produktívne sily, stojí nečinne, jednoducho ich nevyužíva …
+++
Dopĺňam marxizmus nasledujúcim objavom: ak sa vnútorné motivácie ľudskej činnosti stanú bestiálnymi, celé vonkajšie prostredie človeka sa začne rozpadávať na primitívne.
Ak chcete iba to, čo zviera chce, budete žiť iba v tom, v čom zvieratá žijú.
Neviem (toto je diskutabilná záležitosť), ako vedome golem [3] kapitalizmu v rámci sebazáchovy aplikoval „deštruktívnu antropológiu“. Čiastočne, možno si golem uvedomoval, čo robí (Dullesov plán), čiastočne inštinktívne chytil degenerátov, ako topiaci sa mužom, čiastočne to boli iba okolnosti, kombinácia nehôd.
Pokrok je niečo, čo nemožno zobrať cez noc alebo zdediť - napríklad majetok alebo koruna. Človek môže žiť prácou niekoho iného a parazitovať na ňom, ale nedokáže sa duševne rozvíjať čítaním niekoho iného.
Golem kapitalizmu (jeho kolektívne sebavedomie), ak nie s mysľou, potom so srdcom cíti, že práve prebieha jeho smrť. A aby sa zachránil, zaviedol technológiu hromadného rozkladu „ľudského materiálu“.
Niekto to povedal ako prvý, zatiaľ čo iní ho vyzdvihli: naša spása je v ľudskej hlúposti! Vytváranie inteligentných - tvoríme vlastné, ak nie hrobové, potom náhrady, vyhladzovače!
+++
V spoločnosti ľudí musíte byť inteligentnejší ako všetci, aby ste boli v čele. Inak - ak sú podriadení múdrejší ako vy - existuje kríza vedenia.
Ale ako dosiahnuť dominantné postavenie v tejto oblasti?
Mali by ste sa naučiť najviac?
Alebo znížte ostatných na úroveň primitívnych, aby sa im ako akademik zdala osoba s tromi stupňami skutočného vzdelania?
Druhý spôsob je ľahší.
Ak spoločnosť pozostáva z morónov, potom je ľahké ich viesť a nebudete musieť zvlášť zaťažovať svoju intelektuálnu kvalitu.
+++
Vo svete duševnej degradácie nie sú nárokované komplexné formy myslenia, pre všetky ich racionality a užitočnosti, ktoré sa dajú ľahko dokázať tým, ktorí sú schopní vnímať racionálne argumenty.
Duševne a mentálne nezrelý človek nemôže viesť zrelý životný štýl, hlúpy človek nemôže inteligentne zvládnuť.
To spôsobuje, že intelektuáli neznášajú ľudí, ktorí „nepodporovali“a tak ďalej.
Ale!
Títo intelektuáli nerozumejú dôležitej veci: je hlúpe ukladať ľuďom to, čo nepotrebujú, nie sú žiadaní - a potom sa urazia, že ľudia nie sú ochotní vám pomôcť.
Buď to ľudia potrebujú; alebo je príliš skoro.
Alebo možno už je neskoro.
Ovocie je nezrelé, zrelé a zhnité.
V okamihu dozrievania ovocia netrvá večne. A okrem procesov tvorby existujú aj procesy rozkladu. Život nie je „výstup v jednom smere“- môže ísť hore, spadnúť alebo ísť niekde nabok, do slepých uličiek.
A čo sú „horné“a „spodné“? Sú determinované tým, čo človek považuje za ideálny, ideálny stav (porovnaj ašpirácie kultivovaného pracovníka, ktorý sa usiluje o poznanie, a jeho spoluobčana, drogovo závislého).
To znamená, že ideál, ktorý usmerňuje ašpirácie, závisí aj od duchovného rozvoja človeka.
Ak je človek hlúpy, jeho sny a túžby sú hlúpe. A ak sa z neho stane zviera, všetky jeho túžby sú zvieratá, zvieratá.
Zviera sa vo všeobecnosti nemôže rozvíjať, jeho životný cyklus je uzavretý v kruhu obnoviteľných generácií. Generácie sa menia, ale nič iné sa nezmení …
Samozrejme, môžu si ľahnúť z obťažovania - ale nič viac.
+++
Marxizmus povedal, že kapitalizmus prežije prostredníctvom svojho vlastného rozvoja, zlepšovania sa.
Myslel som rozvoj výrobných síl.
A pridávame veľmi dôležitú vec: ale vývoj produktívnych síl je derivátom rozvoja človeka, od progresívnej antropológie, a nie naopak!
Odstránením krutosti dochádza k zbližovaniu spôsobov života utláčateľa a utláčaného
Na začiatku sú medzi nimi medzery - čo v skutočnosti vyvolalo potrebu útlaku v očiach a psychológie utláčateľa.
Je to hrozná práca v zlých podmienkach, ktorú musí niekto urobiť a vy nechcete.
Keď už práca nie je hrozná a podmienky už nie sú hrozné, tiež sa zmenšuje strach z nich, ktorý z nich robí krutých.
+++
V tomto procese neexistuje žiadny automatizmus. Opísaná dynamika funguje iba vo svete duchovne vzostupného človeka, vo svete víťazného rozumu. V degeneratívnom svete (ako je to v súčasnom 21. storočí) nemôžu ľudia vyriešiť žiadny problém z prvého dôvodu z tisíc dôvodov, ktoré mu nedokážu predstaviť. Odkiaľ pochádza odpoveď - ak otázka nebola položená?!
+++
Hlavná vec, ktorá sa práve pripravuje, je mať osobu, ktorá dokáže formulovať otázky
Riešenie problému prichádza (aj keď nie okamžite) - kde je problém uznaný ako problém. A tam, kde ju nevidia, kde sa topí v každodennom živote, každému, kto sa javí „úplne prirodzený“a „bez alternatívy“- samozrejme, nenájde sa žiadne riešenie, že sa narodí a zomrie v kruhu pre toľko generácií, koľko chce.
Toto je hlavná lekcia tisícročia starovekej predkresťanskej histórie ľudstva, v našej dobe dobre študovanej.
Tam, kde v zlom a krutosti, špine a špine, kanibalizme nevidia nič neprirodzené alebo škaredé, nie sú žiadnym spôsobom prekonaní, bez ohľadu na to, koľko času história umožňuje ľuďom.
+++
Vytvorte osobu, ktorá vie, ako klásť otázky, pýtajte sa otázky „prečo je to tak?“- a vyriešite (časom) všetko a akýkoľvek problém! To je jadro a zameranie života, to je duch histórie a civilizácie.
***
[1] A ďalej: „Aká je sociálna úloha domáceho zamestnanca? Samozrejme - k uvoľneniu nervovej mozgovej energie intelektu z potreby udržiavať domov v čistote: zničiť v ňom prach, podstielku, nečistoty. Vo svojom význame ide o veľmi čestnú spoluprácu fyzickej energie … Je potrebné vytvoriť určitý druh sociálneho katechizmu, knihu, ktorá by jednoducho a jasne hovorila o potrebe rôznych súvislostí a úloh v procese kultúry, o nevyhnutnosti obetí. Každý človek niečo obetuje … “
[2] Možno ich jednoducho zrušiť a stiahnuť z obehu. Okrem toho môžu byť radikálne znehodnotené, môžu byť konfiškované - priamym násilím, fraškou súdu a odobraté súdnym rozhodnutím. Atď.
[3] V sociológii pojem „golem“znamená kolektívne tvorené mnohými ľuďmi kombináciou ich vôle a túžby. Golem - ako sociálna organizácia - nemá individualitu tých, ktorí ho tvoria, riadi sa iba všeobecnejšími záujmami všetkých svojich voliacich ľudí. Golem rozvíja svoj vlastný program činnosti, svoje vlastné motívy, má inštinkt pre sebazáchovu a množstvo ďalších vlastností, ktoré sú vlastné diskrétnym organizmom (kŕdle, stáda, roje, mravce).
[4] Hoci z pohľadu starodávneho otroka, akéhokoľvek remesla, literatúry alebo mechanikov, akákoľvek práca je hanebná, hodná slobodného človeka. Každé platené plavidlo je znakom nedostatku slobody a príslušnosti k nižším vrstvám spoločnosti.
[5] Zákon represívnej spoločnosti: najhoršie zamestnania platia najhoršie. Je to kvôli rigidnému kastovému systému, v ktorom najmenej prestížnymi dielami sú veľa vyvrhelcov, pariahov spoločnosti. Ľudia v blízkosti vládnucej vrstvy sa zaoberajú prestížnymi zamestnaniami, a preto sa títo ľudia častejšie stretávajú zvyšovaním miezd.
Autor: A. Leonidov