Tri mystické príbehy, ktoré sa rozprávajú v kruhoch turistov, poľovníkov, rybárov a ďalších, priamo súvisia s tým, ako sa ruský človek stretáva s tajomným svetom prvých obyvateľov Sibír.
cintorín
Yenisei prechádza 290 kilometrov po hrebeňoch západného Sajanu medzi Tuva a Khakassia. Rieka tu tečie v úzkom údolí, na miestach - v kaňone širokom iba 100 metrov. Tu je buď nebezpečné alebo nemožné plaviť sa pozdĺž rieky. Dokonca aj loď s výkonným motorom fúka na pereje, najmä na Big Rapid. Tu, v blízkosti ústia rieky Kazyrsuk, sa koryto rieky znížilo o 6 metrov na 320 metrov peřejí a súčasná rýchlosť dosahuje 8 metrov za sekundu.
V tejto časti nie je možné plaviť sa pozdĺž rieky a jazda po ceste je celkom tolerovateľná. Chodník opustí rieku mnohokrát, povedie kamenistými, strašnými strmými svahmi, odkiaľ bude v diaľke takmer ustupovať hukot riek riek a až po mnohých kilometroch opäť vedie do údolia Jenisej. Po tejto ceste nebude prechádzať žiadny vozík, žiadny vozík s kolesami z pevných častí guľatiny.
Existujú ďalšie, pohodlnejšie chodníky, cez Askiz a Abaza … Na mieste týchto chodníkov Rusi rýchlo vybudovali cestu, po ktorej je možné jazdiť na vozíku, a po vojne urobili pohodlnú cestu cez Sayanský priesmyk.
Ale tu je najbližšia cesta a staroveký človek nemusel niesť toľko - bolo tu dosť koní. Táto cesta neprerástla až donedávna, pred érou lietadiel a nákladných automobilov.
Na mieste, kde mohutná rieka nakoniec prerazila hrebene a rozšírila sa po rovine, Rusi v 18. storočí postavili dedinu Oznachennoe. A nad významnou, neďaleko modernej dediny Maina, bol starý pár kilometrov starý cintorín.
Propagačné video:
Tu pochovali nielen všetci obyvatelia Tuvy a Khakassie. Na tomto mieste boli pochovaní aj cestujúci, ktorí zomreli na ceste a neboli blízko svojej vlasti. Hroby Ujguru, tibetský, čínsky, mongolský, Oirot, Tangut, Sart - sú tu zastúpené všetky stredné Ázie, na tomto pozemku, odklonenom na severovýchod smerom k Yenisei.
Tento cintorín mal zvláštnu funkciu. Každú noc, presne o polnoci, sa na cintoríne ozval hlas. Odkiaľ pochádza, nebolo jasné. Muž hovoril, ale nikto by sa nezaväzoval určiť jeho vek. Rečníkovi mohlo byť osemnásť, ale možno mu bolo šesťdesiat. Niektorí bezbožní, šustiaci hlas, akoby to nebol živý tvor. Tichý hlas neslušne vyslovil niečo ako: „Teki mordo sella poki teva.“Prinajmenšom som počul práve také kombinácie zvukov.
Všetci miestni obyvatelia si boli dobre vedomí tohto hlasu. Archeológovia to tiež vedeli a vždy priviedli na cintorín ďalšieho nováčika. Keď chodíte vo veľkej skupine ľudí, nie je to desivé. A predsa môže byť strašidelné, keď za spiacich plání, pod previsnutými masami hrebeňov zaznie švajčiarske slovo.
Hlas bol zaznamenaný na magnetofóne, snažili sa definovať jazyk, slová, ktorým treba rozumieť, hádať, dešifrovať … aby boli zrozumiteľné jedným slovom. Mnohokrát sa pokúsili zistiť, odkiaľ zvuk vychádza. Všetko samozrejme bez úspechu. Nikto nepoznal zdroj zvuku ani to, čo hovoril úžasný hlas a v akom jazyku. A nikdy to nebude vedieť, pretože cintorín bol zaplavený v roku 1980, keď sa vyplňovalo lôžko HPV Sayano-Shushenskaya. Bol som jedným z posledných ľudí, ktorý počul tento hlas … a aj potom sa voda už blížila k cintorínu.
Pri napĺňaní lôžka HPV Sayano-Shushenskaya bol cintorín zaplavený
Samotný neznámy hlas, ktorý vyslovil nepochopiteľnú frázu „rybí jazyk“, mnohým samozrejme pripomenul niečo od Strugatských bratov - pamätáte si Hlas prázdnoty z „poludnia XXII storočia“? Gorbovsky robí dojem na Mikea, hovorí o Hlase … Rozprávka o budúcnosti, ktorá nebude existovať, pamätáte?
„Je to taký zaujímavý efekt … Ak zapnete palubný prijímač na automatické ladenie, skôr alebo neskôr sa naladí na podivný prenos. Hlas je počuť, pokojný a ľahostajný a opakuje rovnakú frázu v rybom jazyku. Počul som to a mnohí to počuli, len málokto to hovorí. Nie je príliš príjemné si pamätať. Koniec koncov, vzdialenosť od Zeme je nepredstaviteľná. Éter je prázdny - nedochádza ani k rušeniu, iba k slabým šupinám. A zrazu je tento hlas počuť … “
Takže by som mohol vymenovať archeológa, ktorý pracoval na týchto miestach začiatkom 60. rokov a poznal Arkadyho Strugatského. Pozemky v dielach veľkých spisovateľov sú zaujímavo transformované!
vrch
A na juhu Khakassie je hora, ku ktorej sa nedá dostať. Khakassia nie je taká veľká krajina, a nezáleží na tom, v akej horách sa nachádzate, nie je vôbec ťažké ju vyšplhať a chytiť - vôbec to nie je taká hora!
Túto legendu mi okrem toho povedali mestskí intelektuáli, a nie miestni obyvatelia, ktorí sú s horou dobre oboznámení.
Legenda je: akonáhle nepriatelia zaútočia na Khakassiu. Tiež sa mi nepodarilo zistiť, kto sú títo nepriatelia: boli to Huni, Kirgizovia alebo Ujguri. Nepriatelia, a to je všetko! Nepriateľská armáda prešla cez hory a pred rozhodujúcou bitkou sa usadila na vrchu, aby zajtra začala rozhodujúca časť invázie, aby zasiahla samotnú Khakassiu.
Ale potom zasiahla samotná zem a pomohla tým, ktorí na nej žijú. Bez ohľadu na to, koľko nepriateľov zostúpilo z kopca, nemohli sa posunúť ďalej od vrcholu. A bez ohľadu na to, koľko Khakáz sa cval na nepriateľov, nemohli sa k nim tiež priblížiť. Takže nepriateľská armáda zostala navždy na kopci; nepriatelia jedli svoje kone, zjedli všetko, čo mohli, a zomreli.
Ich kosti a všetko, čo so sebou priniesli nepriatelia, leží dodnes. A od tej doby bolo nemožné vyliezť na horu. Môžete ísť hodiny, dni, dokonca aj niekoľko týždňov. Hora bude dokonale viditeľná, ale nemôžete k nej prísť ani k nej prísť.
Tento pozemok bol Strugatskymu dobre známy, ale bol používaný bez patriotického patosu. Strugatskí bratia zahrnuli tento dej do „Príbehu trojky“- pamätáte si, včelár Filofey? Strugatsky dobre poznal mnoho predmetov sibírskych mýtov. Ďalšia vec je, že to samotní Strugatskys nikdy nespomenuli jediným slovom.
Daj mi soľ
Tento príbeh sa odohral na samom konci minulého storočia, na jednej z ciest vedúcich z Abaza do hlbín Sajanských hôr, k jazierkam a veveričkám - na mieste, kde už nie je holý - bez lesa a tam, kde je všetko biele snehom. Tam, v chudobných opustených horách, sa Tofalari potulovali so svojimi stádami jeleňov. Zo všetkého, čo je vo veľkom svete a nie je v ich horách, potrebovali Tofalari dve veci: soľ a železo.
Obchodník, ktorého meno sa stratilo v čase, obchodoval s Tofalarmi, priniesol im železné ihly, šály, nože, sekery. Každý rok som priniesol dve vrecká soli, ktoré stačili pre Tofalars.
Obchodník mal dcéru, ktorej kresťanské meno si pamätala: Irina. Možno sám obchodník nebol pokrstený, a preto sa na meno zabudlo; ale krstil svoju dcéru a dievča sa naučilo čítať a písať rusky. Z toho už vyplýva, že obchodník bol pre svoju dobu rozumný a moderný človek, pretože on sám patril do spoločnosti, v ktorej je žena nejakým druhom hospodárskych zvierat, ale pripravoval dcéru na život v úplne inom svete.
Keď sa obchodník a jeho dcéra otočili z hlavnej cesty na cestu smečiek, museli ísť tri dni, priviesť koňa naloženého so všetkým potrebným pri otáčkach a postupne sa zdvihnúť k veveričkám na dohodnuté miesto. Prečo obchodník vzal so sebou svoju dcéru, či už to bolo prvýkrát alebo sa opakovalo každý rok - história je tichá.
Na konci prvého dňa cesty sa obchodník a jeho dcéra zastavili v chate špeciálne postavenej pre tých, ktorí prechádzajú a míjajú. Pokiaľ ide o chatu, ktorá sa používala iba niekoľkokrát do roka, v teplej sezóne lesy neznížili. Hnali póly do zeme, opláštili ich viničom; jedna stena bola vyrobená vyššie ako druhá, takže zo šikmej strechy tieklo dážď a sneh sa nezhromažďoval. To všetko bolo pokryté hlinkou a prvý človek, ktorý prešiel touto cestou, obnovil tento povlak. Pred chatou bil kľúč; tí, ktorí kráčali pozdĺž cesty, vykopali dieru, kde sa nahromadila voda. Bola tu urobená krbu.
Zdalo by sa, kto by potreboval túto žalostne lesnú chatu, zjavne nie je veľmi bohatý obchodník a jeho dospievajúca dcéra? Ale z lesa ich sledovali oči, pre ktorých by sa ich majitelia - kôň, zásoby potravín, tovar na výmenu - mohli stať obrovským bohatstvom. Traja utečenci, ktorí utiekli, odišli do lesa, schoulili sa od úradov, od ciest, na ktorých ich mohli hľadať.
Dosiahli to, žiadne slová - nikto nenašiel troch utečencov. Ale život v odľahlej tajge je potešením amatérov; a ak „amatér“nevie loviť, loviť ryby, chodiť bez ciest; ak nemá vhodné oblečenie a obuv, je to veľmi zlá vec.
Aj keď našli útočisko, utečenci zločinci nevyriešili všetky svoje problémy. Žiješ v tejto chate? Ale čo? A môžete v ňom žiť iba do prvého mrazu. Vybudovať skutočnú chatu? Potrebujete nástroje, zručnosti. A na zimovanie - jedlo.
Dodám, že všetci traja lupiči boli Rusi - táto okolnosť bola viackrát zdôraznená.
Hladujúci lupiči odišli do tajgy pár minút pred vystúpením obchodníka a jeho dcéry: sotva mali čas pošliapať oheň, zničiť stopy svojho pobytu. Myslím si, že zvyšok je jasný … aspoň väčšinou. Rovnako ako v mnohých iných prípadoch existujú dve podobné verzie udalosti.
Podľa jednej verzie lupiči ich oboch zabili a okradli a mŕtvoly boli rozobraté a hodené do lesa, aby ich zhltli zvieratá.
Podľa iného zabili otca, priviazali dcéru a všetci odchádzali, keď odišli, smiali sa - hovoria, dajte mi viac soli! Keď odišli, dokonca prejavili humanizmus - dievčatu rozviazali, nezačali ničiť. Humanizmus je, samozrejme, relatívny: dievča bolo samo uprostred hluchej tajgy, celý deň križovania od cesty, vedľa mŕtvoly jej otca. Dievča sa zo skúsenosti zbláznilo; úplne bezmocná, bežala okolo chaty, až kým nezomrela na hlad a stratu sily.
Úprimne povedané, druhá verzia vysvetľuje všetko oveľa lepšie. Pretože na tomto mieste sa nenachádza žiaden obchodník a nekomplikuje to život cestujúcich. Ale ak sa chcete zastaviť pri tejto pohodlnej suchej náplasti, v schátralej chatrči, v plameni vášho ohňa („za ohňom“- ostatní veria), objaví sa vaša dcéra. Trysky plameňa tvoria štíhlu postavu, oblečenú v šatách s národnou ozdobou, roztrúsenú na mnohých miestach a poloaázijskými rysmi.
- Daj mi soľ! - ohnivé dievča natiahne ruku k sediacemu.
Zastrelí sa a odloží sa, ako len dokáže. A ruka, ako gumená, sa za ním tiahne, sama sa predlžuje.
- Daj mi soľ!
Toto je „daj soľ!“sa bude opakovať, kým tí, ktorí sedia okolo ohňa v panike, utečú.
Keď som sa pýtal, ako ďaleko môže ruka dosiahnuť, informátori nemohli s istotou odpovedať. Nikto nepochyboval, že to bolo „ďaleko“, ale nemali viac údajov. Čo sa stane, keď sa dievčenská ruka dotkne niekoho, názory sa rozpadli. Niektorí si mysleli, že ten, ktorého sa dievča dotkne, zomrie okamžite. Iní verili, že dôjde k ťažkému popáleniu, a človek by mohol dokonca horieť, keby neutiekol. Ešte iní vážne predpokladali, že dievča bolo osamelé, že ak niekoho chytilo, potom aby túto osobu vzala za svojho manžela.
Môžete to skontrolovať celkom jednoducho. Je potrebné odbočiť na druhú chodník vľavo od cesty vedúcej z Abaza na Sayanský priesmyk a ďalej do Tuvy a chodiť asi 30 kilometrov po cestách. Do dnešného dňa prežili zrúcaniny chaty, ohnisko v krbu, lemované bičíkom a diera naplnená vodou z prameňa. Záujemcovia tu môžu stráviť noc a urobiť akýkoľvek experiment.
Andrey Burovsky, spisovateľ, kandidát historických vied