Bude to o veľkom predpovedajúcom mníchovi menom Abel, ktorý žil v dobe Kataríny II. A Pavla I., nikdy sa vo svojich proroctvách nedopustil chyby, ale práve z tohto dôvodu ho doslova zmätili vládnuci panovníci, ktorí v ňom videli hrozbu pre ich blaho. Nie je náhoda, že Vladimir Vysockij vo svojej bašte o veciach Cassandra hovorí: „Ale jasnovidci - rovnako ako očití svedkovia - boli popálení ľuďmi v stávke vo všetkých vekových skupinách …“
Čo prinútilo Abela robiť jeho predpovede?
"Vo svojej vlastnej krajine nie je žiadny prorok," povedal raz autor Genrikh Sienkiewicz. Neexistujú žiadni proroci, pretože boli vymazaní. Vládcom sa to nepáčilo, keď niekto o nich povedal horkú pravdu. Preto sa každý z prediktorov neodvážil zverejniť svoje najstrašnejšie predpovede.
Nebol to však Abel, ktorý počas svojho života dostal prezývku Prorocký. Od všetkých ruských lúpeží a tiež od zahraničných sa líšil v mimoriadnej presnosti jeho proroctiev, a čo je najdôležitejšie, v jeho odvahe. Zdá sa, že jeho hlúposť bola už v tom, že počas svojho života napísal knihu o sebe, ktorá presahuje obvyklý denník a nazýva ho „Život a utrpenie otca a mnícha Ábela“. Jeho drzosť spočíva v tom, že všetky také „životy“sa týkajú iba svätých, medzi ktorými sa Abel svojvoľne odvolával. Človekovi môže odpustiť inak zbožný mních a hlboko náboženskú osobu za presvedčenie v jeho vysokej úlohe, ktorú nasledoval až do konca svojich dní, a to bez akýchkoľvek dôvodov veriť, že talent vidiaceho mu boli zverené vyššími mocnosťami.
Proroctvá v dobe Kataríny II
Rovnako ako mnoho iných prorokov, Abel napísal svoju prvú knihu predpovedí v dôsledku kontaktov s Beyond. Najprv ukázal knihu opatovi kláštora, ale neodvážil sa ju súdiť a poslal Ábela biskupa. Biskup bol inteligentným človekom v pozemskom slova zmysle, a preto sa po prečítaní rukopisu poklepal na čelo a vyrazil do prúdu prísahových slov. Radil Abelovi, aby sa vrátil do kláštora, aby zabudol na všetko, čo napísal, a deň aj noc, aby zmieril svoje hriechy. Abel však nesúhlasil s Vladykom a tvrdil, že text mu diktoval sám apoštol Pavol. Biskup sa na takéto rúhanie hneval. Vyskočil, ako keby ho pálili - páni: bol to neslušný roľník, ale otočil sa k niečomu, na čo si človek nemôže pamätať. Ale bolo to všetko zbytočné a Abel stál na svojom mieste. Biskup ho chcel odplatiť a vziať do väzby za svätého baránka,ale potom si uvedomil: „Čo ak je tento ignoranus v poriadku? Koniec koncov, nezavolal nikoho, ale na samotnú Katarínu II. ““Kostolský biskup a Galitsky sa neodvážili prevziať také bremeno a tvrdohlavého muža poslali priamo guvernérovi. Dlho ho však nepočúval, vojakom jednoducho uväznil proroka, odkiaľ bol pod prísnym dohľadom odvezený do Petrohradu. Tu ho zaujala tajná expedícia, ktorá usilovne zaznamenala všetko, čo uviedol Ábel, a použila naň fyzické vyšetrovacie opatrenia. Aj tu však mních pretrvával a tvrdil, že neprišiel od seba slovo a že toto všetko mu bolo diktované zhora. A keď bola o tom cisárovná informovaná, nariadila umiestniť bezbožných, ktorí sa rozhodli predpovedať jej smrť, do pevnosti Shlisselburg, kde bol takmer rok. Tam sa dozvedel správu, ktorá mu však nebola novinkou. Koniec koncov, to bol on, kto uviedol presný dátum smrti Kataríny II. - 6. novembra 1796 o 9.00 hod. …
Propagačné video:
Trvalé utrpenie za vlády Pavla I
Ako vždy, vo všetkých časoch a obdobiach, keď sa zmenila najvyššia moc, najprv sa zmenili vyšší úradníci a potom najmenší. Nakoniec pri mníchovi Ábelovi prišla vlna zmeny. Po otvorení tajného balíka s pečaťou svojho predchodcu bol nový generálny prokurátor zdesený tým, čo napísal, ale rozhodol sa ukázať doklady cisárovi Pavlovi I., spomínajúc si na jeho lásku ku všetkému tajomnému a vedomému jeho nepáči pre svoju vlastnú matku. Chytrý súdny dvor sa nemýlil - správy zasiahli cisára a čoskoro sa Abel, ktorý sa umyl a zamaskoval, dostal do Zimného paláca. Ich stretnutie bolo tajné, a preto by sa malo len hádať o čom hovorili. Keď poznáme postavu Ábela, možno si myslieť, že aj on priamo pomenoval dátum smrti cisára Pavla. Zrejme však mlčal, alebo takúto víziu ešte nemal. V každom prípade sa cisárovi páčilo Abel,a na žiadosť samotného Ábela bol opäť mučený mníchom. Raz v kláštore začne Abel znova zapisovať svoje vízie. Je isté, že tu písal podrobnosti o smrti cisára Pavla I. a všetko sa začalo točiť ako minulý raz. Najprv sa cirkev a potom sekulárne úrady zoznámili s rukopisom a potom si ho prečítal sám cisár Pavol I. Ďalší vstup hovoril o hroziacej smrti Pavla I. a jeho dôverníkov, ako aj o dátume smrti. Pavol, ktorý je rýchlo po ruke, okrem zúrivosti vydáva rozkaz uväzniť proroka v pevnosti Petra a Pavla. Abel však nemusela dlho sedieť vo svojich kasemátoch - dátum splnenia predpovede nebol príliš vzdialený. Po atentáte na cára Ábela ho poslali do večného sídla v Soloveckom kláštore. Nikdy neprestal predpovedať budúcnosť panovníkov.
Prorokovo mučenie za vlády cara Alexandra I. a Mikuláša I
Začiatkom 19. storočia Abel tajne píše nové proroctvá o blížiacej sa vojne s Francúzmi, o ich zajatí a vypálení Moskvy v roku 1812. Abelovi sa nepodarilo dosiahnuť úplné utajenie a čoskoro sa informácie o tom dostali k cisárovi Alexandrovi I., ktorý už bol oboznámený so svojimi predchádzajúcimi predpoveďami. Cisár nariadil, aby bol prorok okamžite uväznený v najprísnejšej Solovkiho väznici a zostal tam, kým sa tieto predpovede nenaplnia. Ako viete, naplnili sa v septembri 1812 a po všetky tie roky bol nešťastný mních vo väzení, po ktorom bol podľa rozkazu kráľa prepustený a naviac poslaný ku kráľovi na obecenstvo. Pretože Abel prežil veľa dodatočného utrpenia z dôvodu nadmernej horlivosti miestneho opáta, obával sa, že Ábel povedie celú pravdu a pošle kráľovi výpoveď: „Teraz je otec Abel chorý a nemôže byť s vami,ale možno budúci rok na jar. ““Car však tomu neveril, pretože sa už stretol s podobným medzi svojimi poddaných, a preto nariadil okamžité prepustenie Ábela z kláštora, čím mu poskytol všetko potrebné na cestu do Petrohradu. Abel sa objavil v hlavnom meste v lete roku 1813, keď bol cisár preč, ale mních bol srdečne prijatý princom Golitsynom a ukázal mu nemysliteľné vyznamenania. Abel rozprával všetko o osude vládnucej monarchie od začiatku do konca. Princ bol zdesený tým, čo počul, a rýchlo poslal mnícha na púť na sväté miesta. Keď veľa cestoval, Abel sa konečne usadil v Trojici - Sergius Lavra, kde mu bola okamžite pridelená samostatná cela so všetkými vymoženosťami, ktoré boli na tento čas možné. Sláva však už utiekla pred vatára. Ábela často navštevovali tí, ktorí túžili zistiť, „čo na nás pripravuje nasledujúci deň“.ale mních bez ohľadu na hodnosť a triedu odmietol. To bolo umožnené osobným dekrétom, podľa ktorého bolo Ábelovi zakázané prorokovať pod zámienkou, inak ho čakali putá a väzenie. Prorok „vedel a mlčal“veľmi dlho - takmer 10 rokov, ale potom sa jeho nové predpovede o hroziacej smrti Alexandra I. rozšírili medzi ľud, že tretí brat Carla, Konštantín, sa vzdá trónu, obávajúc sa osudu svojho otca a tohto miesta. vezme tretieho brata - Mikuláša, ako aj blížiace sa povstanie Decembristov. Najviac prekvapujúce je, že na to nemal Ábel nič, pravdepodobne preto, že krátko pred opísanými udalosťami sa sám Alexander stretol so Serafimom zo Sarova, ktorý mu za slovo predpovedal to isté …podľa ktorého bolo Abelovi zakázané prorokovať pod zámienkou, inak ho čakali putá a väzenie. Prorok „vedel a mlčal“veľmi dlho - takmer 10 rokov, ale potom sa jeho nové predpovede o hroziacej smrti Alexandra I. rozšírili medzi ľud, že tretí brat Carla, Konštantín, sa vzdá trónu, obávajúc sa osudu svojho otca a tohto miesta. vezme tretieho brata - Mikuláša, ako aj blížiace sa povstanie Decembristov. Najviac prekvapujúce je, že na to nemal Ábel nič, pravdepodobne preto, že krátko pred opísanými udalosťami sa sám Alexander stretol so Serafimom zo Sarova, ktorý mu za slovo predpovedal to isté …podľa ktorého bolo Abelovi zakázané prorokovať pod zámienkou, inak ho čakali putá a väzenie. Prorok „vedel a mlčal“veľmi dlho - takmer 10 rokov, ale potom sa jeho nové predpovede o hroziacej smrti Alexandra I. rozšírili medzi ľud, že tretí kráľ Konštantín sa vzdá trónu, obávajúc sa osudu svojho otca a tohto miesta. vezme tretieho brata - Mikuláša, ako aj blížiace sa povstanie Decembristov. Najviac prekvapujúce je, že na to nemal Ábel nič, pravdepodobne preto, že krátko pred opísanými udalosťami sa sám Alexander stretol so Serafimom zo Sarova, ktorý mu za slovo predpovedal to isté …ale potom sa jeho nové predpovede o blížiacej sa smrti Alexandra I. rozšírili medzi ľud, že tretí brat cára, Konštantín, sa vzdá trónu, obávajúc sa osudu svojho otca a že toto miesto zaujme tretí brat, Mikuláš, ako aj blížiace sa povstanie Decembristov. Najviac prekvapujúce je, že na to nemal Ábel nič, pravdepodobne preto, že krátko pred opísanými udalosťami sa sám Alexander stretol so Serafimom zo Sarova, ktorý mu za slovo predpovedal to isté …ale potom sa jeho nové predpovede o blížiacej sa smrti Alexandra I. rozšírili medzi ľud, že tretí brat cára, Konštantín, sa vzdá trónu, obávajúc sa osudu svojho otca a že toto miesto zaujme tretí brat, Mikuláš, ako aj blížiace sa povstanie Decembristov. Najviac prekvapujúce je, že na to nemal Ábel nič, pravdepodobne preto, že krátko pred opísanými udalosťami sa sám Alexander stretol so Serafimom zo Sarova, ktorý mu za slovo predpovedal to isté …ktorý mu povedal to isté slovo za slovom …ktorý mu povedal to isté slovo za slovom …
Nemusel však byť dlho na slobode. Na príkaz Mikuláša I. bol Ábel po tretíkrát zatknutý a poslaný do väzenia cirkvi. Dôvodom bolo, že Abel napísal ďalšiu „veľmi desivú“knihu, ktorú sám poslal cisárovi Nicholasovi I. na prečítanie. To je veril, že to bolo v tom, že on opísal budúcu krymskú vojnu prehral Rusko, ktoré rozzúril Nicholas I. …
Je tiež známe, že jeho hlavné proroctvo, venované osudu všetkých ruských cárov až po „príchod Antikrista“(čo znamenalo bolševikov), bolo držané pod zámkom a kľúčom, ktoré bolo odkázané vdovou po cisárovi Pavlovi I., aby sa dalo čítať iba sto rokov po mučeníctve cisára Pavla I., zo všetkých nasledujúcich cárov sa v roku 1901 oboznámil s touto predikciou iba Mikuláš II. V tomto proroctve bolo napísané popravovanie Mikuláša II. A jeho celej rodiny v roku 1918. Nicholas II sa však ukázal byť fatalistom a namiesto toho, aby sa nejako bránil, aby sa takému hroznému osudu zabránilo, upadol do beznádeje, keď urobil mnoho chýb. Dá sa predpokladať, že to bolo proroctvo Ábela, ktoré sa ukázalo ako zlé pozadie, druh programu správania,podľa ktorého ho slepo a úplne jemne nasledoval Mikuláš II. ako jatočné teľa. Verí sa, že apatická nálada panovníka bola tiež zhoršená jeho návštevou určitého japonského vešte a ruského požehnaného jasnovidca, ktorý predpovedal takmer to isté pre cára …
Je známe, že 6. januára 1903, počas výroby pozdravu z kanónov na pevnosti Peter a Paul, bola jedna zo strelných zbraní namiesto prázdneho náboja omylom naložená výstrekom. Náboj dopadol na okná Zimného paláca a do altánku, kde bol vtedy Mikuláš s II. Všetci sa strašne vyľakali, až na samotného kráľa, ktorý v reakcii na výstrel ani nezvýšil obočie. A keď bol cár lichotený nad jeho mimoriadnou sebakontrola, odpovedal: „Až do veku 18 rokov sa ničoho nebojím“…
Zákony inej reality
Poznanie vašej budúcnosti je prirodzene lákavé. Zriedkavý, ale preto významný fenomén predpovedania svedčí o tom, že nie všetko v našej realite sa riadi prísnymi fyzikálnymi zákonmi. Presnejšie povedané, schopnosť predvídať udalosti sa týka zákonov inej alternatívnej reality. Tieto zákony sú v našom svete „zakázané“, pretože ich postupne ničia a náš svet je nestabilný. Do istej miery to cítili všetci ruskí vládcovia, ktorých osud Abel predpovedal. Koniec koncov, dôvodom, prečo sa na jednej strane veľmi zaujímali o jeho predpovede, ale na druhej strane sa ich báli a skryli ich pod zámkom a kľúčom, je to, že zverejnená predpoveď, ako bola, zbavila ich možnosti voľby, sa stala trestom, ktorému sa nedá vyhnúť.
Predikcia nie je len schopná ochromiť vlastné úsilie človeka, ale v skutočnosti sa stáva nemennou cestou jeho ďalšieho správania. Nakoniec, ak by sa proroctvo nevedelo, ten, ktorého sa to týka, by sa mohol správať úplne inak. Inými slovami, znalosť predpovedí človeka ho teda tlačí k predpokladanému koncu.
Známym historickým príkladom je osud prorockého Olega, poeticky preložený A. S. Puškinom. Keby sa knieža nestretol s nešťastným kúzelníkom - neprijal by smrť „z jeho koňa“. Človek je teda rukojemníkom jeho predpovede. Akékoľvek proroctvo, ktoré je mu známe, bez ohľadu na to, či sa mu niekto bráni, alebo naopak, sedí so založenými rukami a pasívne čaká na svoj osud, vo väčšej či menšej miere určuje jeho budúcnosť.
Arkady Vyatkin, parapsychológ. Abnormálne správy, č. 27, 2011