Brownie - v slovanskej mytológii, láskavý domáci duch, ktorý žije v každom dome. Väčšinou sú sušienky považované za duše predchádzajúcich majiteľov, ale sú tu aj túlaví. Brownie je láskavý, horlivý majiteľ, ktorý pomáha priateľskej rodine. Ak sa mu niečo nepáči, je to zlomyseľné a nemravné. Všetci duchovia domu (Dvorovoy, Ovinny, Banny, atď.) Mu slúžia, a ak sa nevyjdete s koláčikom, život nebude. Duchovia predkov boli tiež uctievaní pod iným menom „churila“alebo „schur“. V prípade akýchkoľvek problémov za starých čias povedali: „Chur, ochraň ma“, vrátane oslovenia domácnosti.
Nechajú domovoy v odľahlom rohu, na ohybe, - ovsená kaša, v kurníku, zavesia kameň „uroshny“s dierou (pre boha kurčaťa) a hovoria: „Majster otec, vezmi našu kaši! A jesť koláče, postarať sa o náš dom! “Brownie sa tiež nazýva „Dobrozhil“, „Dobrokhot“a dokonca (v oblasti Vologda) „chlieb“. Na ruskom severe ho nazývajú „Soussedkom“, „Batanushkom“. Ak sa s majiteľom nevyjadrí, nazýva sa „non-cat“.
Brownie sa zvyčajne usadil žiť pod zemou, pod sporákom. Predstavil sa ako malý starý muž s tvárou ako hlava rodiny. Podľa jeho predstáv je večný problémový, nevrlý, ale starostlivý a milý. Ľudia sa snažili udržiavať dobré vzťahy s Brownie, starať sa o neho ako pocteného hosťa, a potom pomáhal udržiavať poriadok v poriadku a varoval pred hroziacou katastrofou. Domovoi, ktorý sa sťahoval z domu do domu, bol vždy pozvaný sprisahaním, aby sa pohol so svojou rodinou.
Výstavba domu pre starodávnych Slovanov bola plná najhlbšieho významu, pretože v rovnakom čase bol človek prirovnávaný k Bohom, ktorí vytvorili vesmír. Takto sa vyberajú napríklad stromy. Vŕzgané neboli vhodné, pretože v nich plače duša mučenej osoby, vyschnuté neboli vhodné - nemajú žiadnu vitalitu, čo znamená, že ľudia v dome ochorejú. Keď vyrúbal stromy, vinný pohan Slav obviňoval, ako duše stromov vylúčili z kmeňov, a sám sa dlhý čas postil a vykonával očistné obrady. Starí Slovania si však stále neboli úplne istí, že pokácené stromy na neho nezačnú pomstiť, a aby sa chránil, urobil takzvané „stavebné obete“. Lebka koňa alebo býka bola pochovaná pod červeným (východným) rohom domu, ktorý obsahoval vyrezávané sochy bohov, a neskôr - ikony. A z duše zabitého zvieraťa Brownie skutočne povstal.
V slovanskej mytologickej tradícii sa verilo, že sušienky poslúchajú Boha Yarilu a jeho otca Velesa.
Propagačné video:
Vystupoval rovnako často ako muž, na tej istej tvári ako majiteľ domu alebo ako malý starý muž s tvárou pokrytou bielou vlnou atď. Úzko spojený so životným prostredím domu, najmä s dobytkom: z jeho postoja, zhovievavý alebo nepriateľský, závislé zdravie zvierat. Niektoré rituály týkajúce sa Brownov mohli byť predtým spojené s „bohom dobytka“Velesom a so zmiznutím jeho kultu boli presunutí do Brownieho. Nepriamym argumentom v prospech tohto predpokladu je viera, podľa ktorej vydatá žena, „ukazujúca vlasy“(ukazujúca vlasy cudzincovi), vzbudila hnev Brownie - porov. údaje o spojení medzi Velesom (Volos) a presvedčením o vlasoch. Boli tam dva druhy Brownies - bývali doma (porovnaj zmienku o diablovi v stredovekom Slove sv. Bazila), bývali v dome, zvyčajne v rohu za sporákom, kde bolo potrebné hádzať odpadky,takže „Brownie sa neprekladá“(nazývalo sa aj dobrým priaznivcom, dobrým priaznivcom, živiteľom rodiny, susedom) a nádvorím, ktoré často mučilo zvieratá (Brownie sa väčšinou často priblížil zlým duchom). Podľa legiend by sa Brownie mohol zmeniť na mačku, psa, kravu, niekedy na hada, potkana alebo žabu. Ľudia, ktorí zomreli bez spoločenstva, by sa mohli stať koláčmi. Obete Brownies (nejaké jedlo, atď.) Boli prinesené do stodoly, kde mohol žiť. Analogicky s menami ženského ducha domu (maruha, kikimora) sa predpokladá, že najstarším menom Brownie by mohla byť Mara. Podobné presvedčenie o duchu domu bolo bežné medzi západnými Slovanmi a mnohými ďalšími národmi.potkan alebo žaba. Ľudia, ktorí zomreli bez spoločenstva, by sa mohli stať koláčmi. Obete Brownies (nejaké jedlo, atď.) Boli prinesené do stodoly, kde mohol žiť. Analogicky s menami ženského ducha domu (maruha, kikimora) sa predpokladá, že najstarším menom Brownie by mohla byť Mara. Podobné presvedčenie o duchu domu bolo bežné medzi západnými Slovanmi a mnohými ďalšími národmi.potkan alebo žaba. Ľudia, ktorí zomreli bez spoločenstva, by sa mohli stať koláčmi. Obete Brownies (nejaké jedlo, atď.) Boli prinesené do stodoly, kde mohol žiť. Analogicky s menami ženského ducha domu (maruha, kikimora) sa predpokladá, že najstarším menom Brownie by mohla byť Mara. Podobné presvedčenie o duchu domu bolo bežné medzi západnými Slovanmi a mnohými ďalšími národmi.
Brownie-home
Starší brat vystúpil z osirelej rodiny a rozhodol sa postaviť chatu pre seba. Vybral si na stavbu obytné miesto. Nasekal les pomocou chaty; sto guľatiny - sto zvlhčených, aby sa porezali a vytiahli guľatinu. Na konci jesene, keď strom nemal miazgu, sa im podarilo vyraziť z lesa tucet sekier, ktoré vytiahli guľatinu po prvej ceste: práca bola jednoduchšia a kone sa menej zlomili. Tesári sa zaviazali, že ho porezú a postavia. chata “, a ak sa majiteľ tentokrát usadí s peniazmi, potom„ obliecť “to znamená. sprístupniť všetky vnútorné dekorácie sekerke a škrabke. Tesári sú spoľahlivými deťmi z najbližšieho susedstva, od pradávna sa venovali tomuto remeslu a dokázali sa presláviť vzdialenými kruhovými objazdmi. Modlili sme sa za východ slnka, vypili sme ruku a začali piť od skorého rána do neskorého rána.
Keď položili dva dolné guľatiny - prvé dve koruny tak, že tam, kde ležal guľový terč s pažbou, nahromadili tam kamarátsku vrchnú časť, prišiel majiteľ, priniesol vodku: pili „úschovu“. Na prednej strane svätého rohu na žiadosť majiteľov pochovali mincu za bohatstvo a samotných stolárov - kus kadidla pre svätosť. Nech na nich nemyslia, so ženskými nezmyslami, zlými a nehovorí o tom, že vedia so zlými duchmi a môžu zariadiť, aby bol dom pre bývanie nepríjemný.
Prechod na novú chatu alebo „vlazin“, domácnosť - najmä hrozné obdobie a nebezpečné podnikanie. Na novom mieste je to ako keby sa človek musel znovu narodiť, aby mohol začať nový tvrdý život v tme a tápanie. Na srdci leží pálivá bolesť, ktorá necíti (ale chce vedieť), čo sa dá očakávať dopredu: Bola by som rada, keby okolo bolo viac zlého. Najskôr sa navrhuje neodolateľná túžba rozprávať šťastie. Z tohto dôvodu je do novej chaty povolený kohút a mačka. Ak sa má stať, že nastanú ťažkosti, nechajte ich prekonať nad nimi. Za nimi môžete bezpečne vstúpiť pomocou ikony a chleba a soli, najlepšie zo všetkého na splne a vždy v noci. V noci sú dobytok vyhnané do nového domu. Za šťastné dni pre domácnosť sa považuje dvanásť sviatkov a medzi nimi najmä úvod do chrámu Panny Márie.
Ženy v domácnosti, prepracované každodennou skúsenosťou, umiestnili ikonu do červeného rohu, odrezali jednu hranu od bochníka chleba a umiestnili ju pod sporák. Je to pre neviditeľného vlastníka, ktorý sa všeobecne nazýva „vlastník domu“. Na tých istých miestach, kde je hospodárka úplne dôveryhodná a iba niekedy, v hriešnom skutku, sa nechajú pochybovať, je pozorovaný veľmi starodávny zvyk, ktorý sa na iných miestach už dávno zabudol.
Na niektorých miestach (napríklad v provincii Novgorod, neďaleko Borovichi) sa hosteska domu pred úsvitom (aby nikto nevidel) pokúsila obísť okolo novej chaty nahú trikrát, s vetou: „Železničnú tyň umiestnim blízko dvora tak, aby cez túto šnúru nejde o divú šelmu. skočil, ani bastard sa plazil, ani šikovný muž nevstúpil na nohy a lesný dedko sa naňho nedíval. ““A tak, aby bol tento „hrad“silný, žena pri bráne vrhla aj trikrát na päty a tiež so zapamätaným želaným rozsudkom, ktorého hlavný význam vyjadruje jednu drahocennú myšlienku, že „sa rodina a ovocie v novom dome zvyšujú“.
Nasledujúca legenda hovorí o pôvode sušienok. Keď Pán počas stvorenia sveta hodil na zem všetku vzbúrenú a zlú nebeskú moc, ktorá sa stala pyšnou a vzbúrila sa proti svojmu Stvoriteľovi, nečistí duchovia tiež padli na ľudské obydlia. Zároveň nie je známe, či tu boli vybraní laskaví než ostatní, alebo sa tak stalo, že keď sa usadili bližšie k ľuďom, usadili sa a zmäkčili, ale iba títo duchovia sa nestali zlými nepriateľmi ako voda, diabol a ďalší diabli, ale ako by sa znovuzrodilo: zmenilo sa na dobrých a zároveň skončilo zvykom ľudí veselo a hravo. Väčšina roľníkov je na nich tak zvyknutá, že sa s nimi zmieria tak, že nesúhlasia s tým, aby uznali brownies ako diablov, a považujú ich za špeciálne osobitné dobré plemeno.
Nikto sa neodváži prisahať za svoje meno. Vždy a všetci o nich hovoria s očividnou dobrou povahou a dokonca aj nežnosťou. Je to celkom určite vyjadrené vo všetkých príbehoch a neustále to potvrdzujú všetky informácie získané od zamestnancov v reakcii na programové otázky týkajúce sa „demonológie“z rôznych častí Veľkého Ruska.
Každá obytná chata má určite jedného takého neviditeľného nájomcu, ktorý je strážcom nielen samotnej budovy, ale predovšetkým všetkých živých vecí: ľudí, hovädzieho dobytka a vtákov.
Zvyčajne žije a má povesť nie pod svojím vrodeným menom „šotek“, čo sa nemusí každý odvážiť vysloviť nahlas (čiastočne z úcty k nemu, čiastočne zo skrytého strachu z toho, že ho urazí takou prezývkou), ale pre zjavné a preukázané služby ho nazýva meno „majiteľ“. a pre starodávnosť rokov jeho života v Rusku - „dedko“(* Keď už hovoríme o šotekovi, väčšinou ho nazývajú jednoducho „on“alebo „sám“, ale ešte častejšie „Dobrozhil“a „Dobrokhot“a provincia Vologda dokonca aj „chlieb“). V celom lese na severe Ruska sa kvôli jeho horlivému spolužitiu s pravoslávnymi Rusmi nazývajú šotek „Soussedk“a „Batanushk“(batan - nie v zmysle otca-otca, nie brata, teda brata). dokonca čestné meno „druhá polovica“V každom prípade „žil ďalej“a pre zvyky bývania v teple a hale - „wen“,pre niektoré každodenné návyky - „štíhly“Kvôli skutočnosti, že on je rovnako neviditeľnou bytosťou, nespochybniteľnou a skutočnou „nemŕtvou“(ani duchom, ani človekom), je šotek, ktorý obchádza svoj skutočný priamy titul, stále považovaný za „múr“(ako aj „ -stey "- z stepi alebo tieňa), ako príšerka, duch. Nazývajú ho niekedy „ušatý“, pretože, ako by na rozdiel od skutočných ľudí jedno ucho chýbalo. táto prezývka je dôstojnejšia (a častejšie sa používa) pre všetkých ostatných diablov, napríklad pre vodákov a letákov, ale nezmestí sa do ducha domu a v skutočnosti sa nezmestí))to je tiež považované za "posten" (rovnako ako "posti" - z stepu alebo tieňa), ako strašidelné stvorenie, duch. Niekedy ho nazývajú „ušatý“, pretože, ako by na rozdiel od skutočných ľudí jedno ucho chýbalo. táto prezývka je dôstojnejšia (a častejšie sa používa) pre všetkých ostatných diablov, napríklad pre vodákov a letákov, ale nezmestí sa do ducha domu a v skutočnosti sa nezmestí))to je tiež považované za "posten" (rovnako ako "posti" - z stepu alebo tieňa), ako strašidelné stvorenie, duch. Niekedy ho nazývajú „ušatý“, pretože, ako by na rozdiel od skutočných ľudí jedno ucho chýbalo. táto prezývka je dôstojnejšia (a častejšie sa používa) pre všetkých ostatných diablov, napríklad pre vodákov a letákov, ale nezmestí sa do ducha domu a v skutočnosti sa nezmestí))táto prezývka je síce slušnejšia (a častejšie sa používa) pre všetkých ostatných diablov, napríklad pre vodákov a letákov, ale neprispôsobuje sa duchu domu a v skutočnosti sa nehodí)))táto prezývka je síce slušnejšia (a častejšie sa používa) pre všetkých ostatných diablov, napríklad pre vodákov a letákov, ale neprispôsobuje sa duchu domu a v skutočnosti sa nehodí)))
Pretože všetky tieto rôzne mená a prezývky svedčia o vitalite domáceho ducha a jeho blízkosť k ľudským záujmom, pokiaľ je on sám nepolapiteľný a nezraniteľný. Vzácny človek sa môže pochváliť tým, že osobne videl šotek. Každý, kto hovorí, že je to buď oklamaný strachom a dobromyseľne zavádzajú ostatných, alebo sa úmyselne klame, aby sa pochválil. Nie je možné vidieť ťahač, nie je to v moci človeka (čo je úplne odsúhlasené väčšinou informovaných ľudí, v pokušení dlhou životnou skúsenosťou). jeho odhady iba za predpokladu, že šotek, ako každý neviditeľný duch s neľudskými vlastnosťami, je obdarený schopnosťou transformovať, preberať rôzne masky a dokonca, zdá sa, najviac ochotne - obraz majiteľa domu sám. tí,Ktokoľvek by ho chcel vidieť, ponúka ťažké úlohy. Na Veľkonočnú noc si určite musíte obliecť koňský obojok, celú noc si zakryť bránou so zubami a sedieť medzi koňmi, ktorých miluje. Dokonca hovoria, že ak vidí šotek človeku, ktorý na neho takto špionuje, zariadi tak, aby kone začali biť chrbtom brány a mohli poraziť zvedavých na smrť. Iba jedna vec je pravdivá a úplne dokázaná, že môžete počuť hlas šotekov (a všetci s tým súhlasia), počuť jeho tichý plač a nudné zdržanlivé stonanie, jeho jemnú a jemnú a niekedy náhle krátku a hluchú hlas vo forme odovzdávania odpovedí, keď Šikovní a pohotoví majitelia majú čas zavolať a byť schopní sa jej na vhodné príležitosti opýtať. Všetci múdrejší a plachejší sa však nesnažia vidieť týchto duchov alebo s nimi hovoriť,pretože ak ego uspeje, nebude dobré. Môžete dokonca nebezpečne ochorieť. Avšak, šotek, vďaka svojej dobrej dispozícií (s výnimkou rodiny hlavy rodiny - väčšinou a ostatným členom), má drahý zvyk opierať sa o jeho hruď vo sne a tlaku. Kto sa prebudí a ponáhľa ho, aby sa ho spýtal: „K lepšiemu alebo k lepšiemu?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkými vlasmi, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne rovnako ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom.ak ego uspeje, nebude dobré. Môžete dokonca nebezpečne ochorieť. Avšak, šotek, vďaka svojej dobrej dispozícií (s výnimkou rodiny hlavy rodiny - väčšinou a ostatným členom), má drahý zvyk opierať sa o jeho hruď vo sne a tlaku. Kto sa prebudí a ponáhľa ho, aby sa ho spýtal: „K lepšiemu alebo k lepšiemu?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkými vlasmi, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne rovnako ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom.ak ego uspeje, nebude dobré. Môžete dokonca nebezpečne ochorieť. Avšak, šotek, vďaka svojej dobrej dispozícií (s výnimkou rodiny hlavy rodiny - väčšinou a ostatným členom), má drahý zvyk opierať sa o jeho hruď vo sne a tlaku. Kto sa prebudí a ponáhľa ho, aby sa ho spýtal: „K lepšiemu alebo k lepšiemu?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkou vlnou, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne tak, ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom.nebude dobré. Môžete dokonca nebezpečne ochorieť. Avšak, šotek, kvôli jeho láskavej dispozícii (s výnimkou hlavy rodiny - hlavne ostatných členov), má drahý zvyk opierať sa o jeho hruď vo sne a tlaku. Kto sa prebudí a ponáhľa ho, aby sa ho spýtal: „K lepšiemu alebo k lepšiemu?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkými vlasmi, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne rovnako ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom.nebude dobré. Môžete dokonca nebezpečne ochorieť. Avšak, šotek, vďaka svojej dobrej dispozícií (s výnimkou rodiny hlavy rodiny - väčšinou a ostatným členom), má drahý zvyk opierať sa o jeho hruď vo sne a tlaku. Kto sa prebudí a ponáhľa ho, aby sa ho spýtal: „K lepšiemu alebo k lepšiemu?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkou vlnou, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne tak, ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom. Avšak, šotek, vďaka svojej dobrej dispozícií (s výnimkou rodiny hlavy rodiny - väčšinou a ostatným členom), má drahý zvyk opierať sa o jeho hruď vo sne a tlaku. Kto sa prebudí a ponáhľa ho, aby sa ho spýtal: „K lepšiemu alebo k lepšiemu?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkou vlnou, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne tak, ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom. Avšak, šotek, kvôli jeho láskavému dispozícií (s výnimkou rodiny hlavy rodiny - hlavne a iných členov), má drahý zvyk opierať sa o jeho hruď vo sne a tlaku. Kto sa prebudí a ponáhľa ho, aby sa ho spýtal: „K lepšiemu alebo k lepšiemu?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkou vlnou, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne tak, ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom. Pečienka sa vďaka svojej dobrej dispozícii (s výnimkou hlavy rodiny - a hlavne s ostatnými členmi) má vo zvyku oprieť sa o sen opierajúci sa o jeho hruď. Kto sa prebudí a ponáhľa ho, aby sa ho spýtal: „K lepšiemu alebo k lepšiemu?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkými vlasmi, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne rovnako ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom. Pečienka sa vďaka svojej dobrej dispozícii (s výnimkou hlavy rodiny - a hlavne s ostatnými členmi) má vo zvyku oprieť sa o sen opierajúci sa o jeho hruď. Kto sa prebudí a ponáhľa ho, aby sa ho spýtal: „K lepšiemu alebo k lepšiemu?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkými vlasmi, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne rovnako ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom.keď sa zobudí, ponáhľa sa ho spýtať: „Pre lepšie alebo horšie?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkými vlasmi, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne rovnako ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom.keď sa zobudí, ponáhľa sa ho spýtať: „Pre lepšie alebo horšie?“- odpovie ľudským hlasom, akoby vietor šustil listami. Iba takému vybranému a obzvlášť milovanému sa podarilo zistiť, že je chlpatý, zarastený mäkkou vlnou, že aj dlane jeho rúk sú zakryté presne tak, ako ruky osoby, že má konečne superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom.ako človek, ktorý má konečne, superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom.ako človek, ktorý má konečne, superpozíciu, rohy a chvost. Často aj mäkkou labkou hladí ospalé a potom nie sú potrebné žiadne otázky - je celkom jasné, že je to navždy. Neubližuje ľuďom, ale naopak sa snaží varovať pred budúcimi nešťastiami a dočasným nebezpečenstvom.
Ak z času na čas klope pod chatu alebo sa pohrá so sporákom, alebo hrkálka riadu u dodávateľov, urobí to jednoducho z nudy a podľa povahy svojej veselej dispozície sa pobaví. Všetkým už dlho vieme, že šotek je všeobecne veľkým vtipákom, akýsi žartík, a kde sa usadí, nedbalí a bezdôvodne zblázňuje. Lezie ospalý a so svojou chlpatou hruďou padá aj na mladíka z nečinnosti kvôli vtipu. Bude to blázon a mizne tak rýchlo, že neexistuje spôsob, ako si všimnúť, aký je to človek (ktorému sme sa však podarilo zistiť o škrupine, vode a iných liehovinách - pravých diaboloch). V provincii Smolensk (okres Dorogobuzh) bola videná šotek vo forme šedovlasého starého muža oblečeného v bielej dlhej košeli as odkrytou hlavou. V provincii Vladimir je oblečený v zvitku žltej látky a vždy nosí veľký chlpatý klobúk;vlasy na hlave a brade sú dlhé, matné. Z blízkaho Penza píšu, že tento starý muž je malý, „ako pahýľ alebo hrebeň“, ale s veľkým šedým bradou a nemotorným. Každý ho môže vidieť v temnej noci až do druhého kohútika. Na rovnakých miestach v blízkosti Penzy mal niekedy podobu čiernej mačky alebo vrecka chleba.
Usadil sa pre trvalé bývanie v obytnej a teplej chate, šotek v ňom zakorenil ako pán, aby si zaslúžil meno, ktoré mu bolo v niektorých lokalitách dané. Ak si všimne pokus o svoj obľúbený dom u susednej sušienky, ak ho napríklad chytí od krádeže ovsa alebo sena od koní, potom vždy vstúpi do boja a vedie ho s takou divokosťou, ktorá je charakteristická iba pre mocného nemŕtvych a nie pre slabých ľudí. sila. Tento hluk v stodolách a stajniach však môžu počuť iba citliví ľudia a rozlíšia rozruch tvorcov od dupania koňa a zamiešania túlavých baranov.
Každá šotek si zvykne na svoju chatu do tej miery, že je ťažké, takmer nemožné ju vysťahovať alebo prežiť. Známe modlitby a zvyčajné techniky na to nestačia. Je potrebné vlastniť mimoriadne atraktívne dobré vlastnosti duše, aby sa dbala na prosby a aby sa nerozpoznali žalostné náreky za pokrytecký trik a dary ponúkané, určené zvykom a radou liečiteľa, za hravý trik. Ak sa pri prechode zo starej rozpadnutej chaty na novo zrekonštruovanú nedajú vylákať staré šotek, potom nebude váhať zostať v starom popole medzi troskami zrúcaniny v studenej chate, napriek svojej láske k teplému bývaniu.
Bude žiť v melanchólii a chlade a úplne sám, a to aj bez okolia myší a švábov, ktoré sa spolu s ostatnými obyvateľmi dokážu pohybovať nepozvaní. Z dôvodu tvrdohlavosti, ktorý zostal z osobných dôvodov alebo opustený kvôli zábudlivosti pomaly-vtipných majiteľov, žil domov, radšej trpel, mizol a nudil sa, mimochodom, urobil to Brownie, ktorého osadníci zabudli pozvať na Sibír. Plakal a stonal dlho v prázdnej chate a nemohol byť potešený. To isté platilo v provincii Oryol. Tu, po požiari celej dediny, boli tvorcovia natoľko skleslí, že ich mohli počuť plač a stonanie na celú noc. Aby ich nejako potešili, roľníci museli bičovať dočasné chaty, rozptýliť plátky soleného chleba a potom pozvať koláčikov na dočasné bydlisko:
- Majiteľ-nádvorie, choďte do mieru, nebojte sa zo svojho dvora.
V okrese Chembarsky v provincii Penza sú sušienky privádzané do vreca a prenášané do nového popola av oblasti Lyubimsky (provincia Jaroslavľ) sú nalákané hrncom s ovsenou kašou, ktorý je umiestnený na ohybe.
Pri výbere určitého miesta na bývanie v chate nie je koláčik vyberavý: žije za sporákom a pod šiestimi, usadzuje sa pod prahom predných dverí a v stodole a na strope, hoci si v ňom všimnú najväčšiu túžbu tráviť čas v kapustách (paluby blízko kachlí) s klesaním do podzemia) av skrinkách. Manželka domovoy „domany“(na niektorých miestach, napríklad v Vladimirskej provincii, domovoy sú obdarení rodinami) miluje život v podzemí a roľníci, keď sa sťahujú do novej chaty, zavolajú ju do domácnosti, povedia: „Domovoy, choď so mnou, vies a pani v domácnosti - ako môžem odmeniť “.
Keď sa „sused“usadzuje na čerstvom vzduchu, napríklad na dvore, už sa to nazýva „nádvorie“, hoci to sotva predstavuje osobitného ducha: je to ten istý „majiteľ“, ktorý vzal do vlastných rúk pozorovanie všetkého dobrého rodiny. Nie je tiež zmiešaný s tými, ktorí žijú v kúpeľoch a kúpeľoch (ak je žena, potom ho nazývajú chlpaté), stodola býva v mlátení atď. (pozri súvisiace články). Je to čoraz viac neľútostné, zlí duchovia. Bohužiaľ pre ľudí boli zapnutí a bolo by to veľké šťastie, keď všetci zmizli z povrchu zeme, ale ako to urobiť bez šotekov? Kto bude varovať pred blížiacim sa nešťastím, kto povie, aké farebné kone by sa mali kúpiť, akú vlnu zvoliť pre kravy, aby mohli bežať dlhú dobu? Ak hovoria, že hovädzí dobytok nie je „na dvor“, znamená to, že ten zvláštny vrtošivý „majiteľ lodenice“nemal rád. Každý, kto vie, ako počúvať a citlivo počuje, sám šotek povie vlastným hlasom, aký druh dobytka si kúpi. Cestou okolo nemilovaného koňa môže šotek premeniť z dobre nakŕmenej guľatej hlavy na takého nag, že koža bude visieť ako na tyči. V Melenki (Vladimir Governorate) sa schoval v jasliach a sedel tam, keď šotek vyskočil zo sušičky, vyšiel k koňovi a poďme mu vyplivnúť do tváre a vyňal jedlo z ľavej labky. Majiteľ bol vystrašený a šotek zabručel pre seba, ale je to veľmi počuteľné:a ľavou labkou vytiahnite jedlo. Majiteľ bol vystrašený a šotek zabručel pre seba, ale je to veľmi počuteľné:a ľavou labkou vytiahnite jedlo. Majiteľ bol vystrašený a šotek zabručel pre seba, ale je to veľmi počuteľné:
- Kúpil by som si škrečok, trochu biely späť!
Počúvali a kúpili si ho. A opäť, majiteľ zospodu videl, že šunka v chlpatom klobúku v žltom zvitku vyskočila zo sušičky, chodila okolo koňa, preskúmala ho a hovorila:
- Toto je kôň! Tento stojí za to sa najesť, inak som si kúpil nejaký druh nag.
A šotek ju začal ťahať, zaplietol si jej hrivu do copu a začal si naberať ovos až k svojej tvári.
V jednej dedine v okrese Cherepovets (provincia Novgorod), šotek, ktorý sa v noci opieral o roľníka a pritláčal si hruď a žalúdok, sa pýtal priamo (a tak nahnevane!):
- Kde je Serko? Priveďte ho domov.
Nasledujúce ráno musel ísť do dediny, kde majiteľ koňa predal, a vymeniť ho. A sú tam šťastní. Keď priviedli koňa na dvor, odfrkol a bojovalo a nasledujúce ráno ho našli všetko v mydle.
Jeden majiteľ sa opýtal Brownie na okamihu, akú vlnu si kúpil koňa, a brownie mu neodvratne odpovedal: „Aj keď je starý, ale ječí“, atď.
Existujú kone „dvojjadrové“(prechod z krku na kohútik je rozdvojený), nie je vhodný na prácu: slúžia iba pre šotek. Každý, kto to zistí, sa ponáhľa predať takého koňa na pieseň, pretože ak zomrie na dvore, potom bez ohľadu na to, koľko koní si kúpite neskôr, všetci zomrú (počítajúc na dvanásť) a nebude už možné tento dobytok udržať. Ale iba v tomto jedinom prípade, každé sušienky; bez ohľadu na to, aký milý je, je nekompromisný, a aby zabránil svojmu hnevu, snaží sa vytiahnuť dementného koňa nie do brány, ale do diery, ktorá bola úmyselne prelomená v stene stodoly, hoci to vždy nepomáha.
Ľudia, ktorí sú si vedomí takýchto nešťastí a nezabúdajú na malomocenstvo a rozmary šotekov, vyvinuli, ale v celom veľkom Rusku spoločné zvyky pre všetkých pri nákupe a predaji koní a hospodárskych zvierat, ako aj pri ich starostlivosti. Keď sa kúpi krava alebo kôň, uzda alebo koniec povrazu prechádza od podlahy k podlahe a hovorí sa o „ľahkej ruke“. Kupujúci odstráni klobúk z hlavy a spustí ju z hlavy a krku pozdĺž chrbta a brucha pri „novom nákupe“. A keď je novokupka odvedená domov, zdola zdvihnú čip alebo palicu a jazdia. Keď prinesú kravu na dvor, hodia túto honičku:
- Keďže kúsok neprichádza na staré miesto, pretože palica nezasmieva a netúži po tej istej veci, takže si kúpené zviera nepamätá starých majiteľov a nevyschne nad nimi. Potom je novokupka kŕmená kúskom chleba a obracia sa priamo k hospodárovi a otvorene sa pred svedkami klaňa v stodole vo všetkých štyroch rohoch a pýta sa: vypiť, nakŕmiť), hladiť a ženívať tento nový, ako aj starý.
Láskavý koláčik prenáša svoje starosti z hospodárskych zvierat na ľudí. S najväčšou vôľou sa snaží varovať pred nešťastím, aby mali zruční majitelia čas na to, aby sa pripravili na stretnutie a vopred útok vypli. Ľudia, ktorí sú v takýchto prípadoch pohotoví, bez slov rozumejú znameniam, ktoré dá, keď bude chcieť. Napríklad, ak počujete plač brownie, niekedy aj v samotnej chate, potom bude zosnulý v dome. Ak komín na streche začne hrať s tlmičom, dôjde k pokusu kvôli nejakému prípadu a urážke; mokré sušienky v noci - táto osoba ochorie; tiahne sa za vlasy - dajte si pozor, manželka: nezačnite sa hádať so svojím manželom, nehádajte sa s ním, mlčajte, inak vás to určite porazí a veľmi to bude bolieť. Brownie v dodávke bude hrkotať s riadom - zaobchádzajte s ohňom opatrnejšie a pozorne sa pozerajte, nehádžte iskru, nevyhasený hasič by sa nespálil, nebol by veľký požiar atď.e) Brownie plače a stonanie - smútok, ale pre radosť to zoskočí, hrá piesne, smeje sa; niekedy, keď hrá spolu s hrebeňom, varuje pred rodinnou svadbou atď.
Každý vie dobre, že šotek miluje tie rodiny, ktoré žijú v úplnej harmónii, a tí majitelia, ktorí sa usilovajú o svoje dobro, udržiavajú svoj dvor v poriadku a čistote. Ak napríklad jeden z nich zabudne napríklad na miesenie krmiva pre kravy, požiadania koní o seno, Brownie sa o neho postará sám. Ale ochotne pomáha lenivým a nedbanlivým založiť farmu a snaží sa ublížiť vo všetkom: jazdí na koni, mučí a bije dobytok; kladivo to kladie do rohu žľabu, kladie ho hore nohami do guľatiny, rozhadzuje dvor s hnojom, každú noc drví a hodí ho z kachlí a postele na podlahu majiteľa, pani a ich deti atď. Uľahčenie mieru s nahnevanou šotkou však nie je zložité - na to stačí položiť šnupavý tabak pod jasličku, ku ktorej je veľký lovec, alebo si dokonca urobiť nejaký darček, napríklad farebné handry,stará cent s obrázkom Yegoriho na koni, alebo len kúsok chleba odrezaný z neotvoreného bochníka. Niekedy sa však stáva, že kým miluje dobrých majiteľov, medzitým trápi hovädzí dobytok a kohokoľvek, koho miluje, oprel sa o neho v spánku a v skutočnosti, nerobí to ani deň ani noc, ale uprednostňuje súmrak. Či už chce šotek ukázať smutné alebo šťastné správy, alebo žart a neplechu, uprednostňuje vo všetkých takýchto prípadoch vzhľad samotných majiteľov. Iba (ako si niektorí všimli) nevie, ako skryť uši svojho koňa. Na takomto obrázku nie je šikovný averzný voči tomu, aby pomáhal pracovníkom a liečil niekoho iného aj fajčením tabaku a predchádzal zlodejom koní, oblečeným na tento účel v pánskych šatách a celú noc chodil po záhrade s vidlicou v ruke atď. V blízkosti mesta Orel hovoria:že keď sa brownies dostali tak chytro pre svojich milovaných majiteľov, že im pomohli pri práci v teréne, a jeden nešťastný majiteľ bol zachránený tým, že ho pripravil na obchod a dal mu príležitosť vyjednávať s takým úspechom, že všetci boli ohromení a závideli. Ďalší „domov“rozširuje jeho starosti a lásku k rodinám do tej miery, že zasahuje do tajných hriechov manželov a tam, kde sa nedrží včas, trestá vinníka tým, že na neho padá a každú noc ho škrtí. Zároveň, pretože sám Boh zakazuje všetkým zlým duchom dotýkať sa ľudskej duše, ktorá má moc nad jedným telom, nevynechajte brownies príležitosť využiť plesky na bolesť a štipky na modriny. Predtým, ako vinník, ktorý ide do postele, dobre zabudne, bude cítiť ťažkosti v nohách, a táto váha pôjde až na jej hrdlo a tam sa začne toľko krčiť,že kosti budú praskať a budú vás chytiť dych. V takýchto prípadoch existuje iba jedno spasenie - modlitba, a dokonca aj vtedy musíte vytrvať, byť schopný zhromaždiť svoju odvahu a mať čas nahlas vysloviť to, čo sa všetkým nečistým nepáči: „Nech Boh povstane“* (* Na mnohých odľahlých miestach provincie Kostroma a v Kaluga sa zachovala tradícia zavesenia stajní stajní a bidlá v kuracích kútoch „bohov kurčiat a koní“. Pre kone bol takým „bohom“špeciálny kameň s dierou alebo krkom džbánu.)Zachovali sa tradície zavesenia stajní stajní a bidlá v kuracích koňoch „bohov kurčiat a koní“. Pre kone bol taký „boh“špeciálnym kameňom s dierou alebo krkom džbánu.)Zachovali sa tradície zavesenia stajní stajní a bidlá v kuracích koňoch „bohov kurčiat a koní“. Pre kone bol taký „boh“špeciálny kameň s dierou alebo krk džbánu.)