Ruskolaniho výzva
Ak otvoríte „Velesovu knihu“, okamžite čelíme obrazu mocného starodávneho kráľovstva Ruskolani v oblasti severného Čierneho mora. V čase svojej prosperity, na začiatku našej éry, toto kráľovstvo okupovalo krajiny od Dunaja a Karpát po Krym, severný Kaukaz a Volhu a podriadené krajiny chytili stepi Volhy a južného Uralu. Blízko spojené kráľovské rodiny potom vládli v krajinách Sassanian Irán, v severnej Indii, ako aj v krajinách západoslovanských a takmer v celej „barbarskej“Európe. Sväté hlavné mesto všetkých týchto kráľovstiev, mesto Kijar Antsky, ktoré bolo v Rusku predchodcom Kyjeva, sa nachádzalo neďaleko Elbrusu, veľkej Alatyrskej hory.
„Kniha Veles“, legendy národov Východu a Západu, rozprávajú o viac ako tristo tisícoch rokov histórie Ruskolani: o vojnách, o stavbe miest a chrámov, o usporiadaní obchodných ciest s východom a západom.
Avšak až donedávna bola táto civilizácia, rovnako ako celá staroveká história Čierneho mora v Rusku, z nedávnych politických dôvodov, ako aj z dôvodu vedeckej, ale dobre zavedenej tradície, považovaná za neexistujúcu alebo nesúvisiacu so Slovanmi a Rusmi. Z tohto dôvodu nie sú oficiálne archeológie mestá, svätyne a chrámy Roksalanu v tomto regióne známe.
Navyše, postavenie predrevolučnej ruskej historickej a archeologickej vedy bolo odlišné. Potom sa uskutočnili prvé a veľmi významné objavy. Takže v roku 1851, archeológ P. G. Akritas preskúmal zrúcaniny Slnkovho chrámu Slnka na východných svahoch Beshtau. Výsledky ďalších archeologických výskumov tejto svätyne boli uverejnené v roku 1914 v Zbierke historickej spoločnosti Rostov na Done. Bol opísaný obrovský kameň „vo forme scythiánskej čiapky“, inštalovaný na troch oporách, ako aj kupolovitá jaskyňa. A začiatok veľkých vykopávok v Pyatigorye položil slávny predrevolučný archeológ D. Ya. Samokvasov, ktorý v roku 1881 opísal v okolí Pyatigorska 44 molov.
Neskôr, po revolúcii, boli preskúmané iba niektoré mohyly, archeológovia E. I. vykonali na osadách iba počiatočné prieskumné práce. Krupnov, V. A. Kuznetsov, G. E. Runich, E. P. Alekseeva, S. Ya. Baichorov, Kh. Kh. Boyadzhiev a ďalší. Preto teraz máme len zriedkavé a v podstate náhodné nálezy objektov pripisovaných „Kobanianom“, Alanom a Sarmatanom-Roxalancom.
Civilizácia porovnateľná so starou grécko-rímskou? Rozprávky! “, Počul som taký názor od historikov viackrát. Áno, a ja, pracujúci na preklade „Knihy Veles“a načítaní jej správ o Rusiánoch som pochopil: sú to legendy napísané v 9. storočí, to znamená pol milénium po páde Ruskolani pod ranou Hunov. Nepochyboval som však o tom, že tieto legendy majú základ. A to znamená, že táto veľká civilizácia nemohla len zanechať viditeľné stopy. Mesto Kiya na "Veľkej hore", založené v II. Tisícročí pred Kristom, nemohlo zmiznúť bez stopy. Hlavné mesto Ruskolani z čias autobusu Beloyar, IV. Storočie, nemohlo zanechať stopy. AD Koniec koncov, pamätník Busov prežil v Pyatigorye!..
Myšlienka hľadania Ruskolani na severnom Kaukaze ma zaujala na dlhú dobu. Tieto krajiny a hory ma volajú od mojich študentských dní, od prvých horských túr v regióne Elbrus, ktoré sa uskutočnili od konca 80. rokov.
Propagačné video:
A tak od začiatku leta 2001, keď ma kontaktoval nádherný znalec Kaukazu, Alexej Aleksandrovič Alekseev, ktorý pracuje v turistickom klube „Nord-West“v Moskve, začali sme ako skupina miestnych milovníkov histórie organizovať vedecké expedície na severnom Kaukaze. A teraz sa k našej práci pripojili starí špecialisti: historici, archeológovia, paleostronómovia. Centrum pre cestovný ruch a exkurzie pre deti a mládež v Pyatigorsku na čele s Alexejom Grigorjevičom Jevtushenkom nám veľmi pomáha.
Pri hľadaní mesta Kiya
Podarilo sa nám nájsť mesto Kiya? Už v prvom vydaní knihy „Slovanské runy a„ Boyanova pieseň “(Moskva, 1999) som označil najpravdepodobnejšie umiestnenie Kiyaru pri vrchu Karakaya, ktorý leží v Skalnatom pohorí (výška 3646 m). Následne sa ukázalo, že toto miesto je pravdivé. Potvrdili to informácie tureckého cestujúceho a krajiny deskriptora Evliya elebiho zo 17. storočia, ktorý sa spoliehal na starodávne perzské rukopisy známe v tom čase.
Podrobný prehľad o ruinách tohto mesta, ktoré zaberá široké údolie medzi dedinami Verkhniy Chegem a Bezengi, je záležitosťou budúcnosti. Je potrebné vykonať archeologické vykopávky, čo si vyžaduje veľké investície a zapojenie popredných vedcov a nielen Ruska do práce. Rovnaká práca, mimoriadne opatrná, aby nenarušila svätyne, by sa mala vykonávať aj v iných „mestách mŕtvych“na severnom Kaukaze. A treba poznamenať, že spánok týchto hrobov bol dlho narušený lupičmi a „čiernymi archeológmi“. Napríklad je známe, že v predvečer občianskej vojny bol otvorený jeden z posledných nedotknutých hrobov a bola v ňom nájdená múmia, ktorej osud nie je známy. Takýto nález tiež zaznamenala poznámka: „Jedinečný nález: múmia starodávneho muža v pohrebisku Alan-Adyge („ Leninskoe banner “, Cherkessk, 4. júla 1974). Ale dúfajmeže nie všetko je stratené a archeologický objav Ruskolani je stále vpredu.
Konečné rozhodnutie o tom, či ruiny, na ktoré poukázal Evliya elebi, sú v skutočnosti zrúcaniny Kiyaru, sa dajú rozhodnúť iba rozsiahlymi archeologickými vykopávkami. A od samého začiatku sme zvažovali aj iné možnosti. Mount Karakaya (Karkeya), označený v mnohých rukopisoch ako hlavný orientačný bod pre umiestnenie tohto mesta, tu nie je len. V regióne Elbrus, neďaleko samotného mesta Elbrus, sa nachádza ďalšia hora Karakaya s výškou 3350 m. Na jej ceste z prvej hory, v údolí rieky Kirtyk, sa nachádza ďalšia tretia nízka hora s rovnakým názvom Karakaya. Nachádza sa na polceste z Kiyaru do Elbrusu a posvätného údolia Irian.
Túto prastarú posvätnú cestu sme skúmali v roku 2001 av nasledujúcich rokoch sme uskutočnili prieskumné expedície v blízkosti Irahitu a jeho okolia.
Z Kiyaru do Iriy
Ak sa pohybujete z Kiyaru po ceste pútnikov, musíte sa najprv prejsť roklinami rieky Chegem, potom prejsť cez hrebeň Kachkortash a ísť do mesta Tyrnauz alebo Bylym na rieke Baksan. Potom by ste mali prejsť popri rieke Baksan do jej prítoku, na rieku Kyrtyk. A potom pozdĺž tejto rieky sa dostanete na malú horu Karakaya.
V tureckých jazykoch tento názov znamená „Čierna hora“. A samozrejme, v tomto prípade názov odráža podstatu. Toto je skutočne „Čierna hora“so zvyškami starodávneho chrámu, jaskýň a hrobiek „Alan“. Na tejto hore sa nachádzajú minerálne pramene s liečivými účinkami, ktoré sa však rýchlo zhoršujú. Podľa legendy táto voda lieči iba telo, ale nie dušu, lieči rany aj u mŕtvych, a iba živá voda ho môže oživiť.
Je možné, že staroveký arabský spisovateľ Masudí sa zmienil o tejto svätyni pri Čiernej hore pri popisovaní okolia Elbrusu, ktorý nazýva najvyššou horou na svete … v slovanskom regióne. Doslova napísal toto: „Ďalšiu budovu postavil jeden zo slovanských kráľov na Čiernej hore, je obklopený nádhernými vodami, farebnými a rozmanitými, známymi pre svoje výhody …“. Veľmi podobné!
Ak prejdete touto Čiernou horou, potom za ňou a za hranicou Chatkara („Čierna priepasť“) sa otvorí terén, ktorý sa dá bežne nazývať Údolie smrti. V tomto údolí za širokým ľadovcom (zamrznutým jazerom) sa nachádza morénový hrebeň - staroveký lávový prúd. Je prerušená riekou Kyzyl Kol, tj „červenou riekou“(alebo „riekou ohňa“). Za Čiernou horou a Čiernym priesmykom je za „údolím smrti“ľadovec a bizarná moréna skál a kameňov, ktorá pripomína trollov útočisko.
Áno, toto je Rybárik rieky Fiery! Rieka smrti … Toto je rieka Firebog, strážkyňa duchovného sveta. Posvätná rastlina Firebog je ríbezľová ker, na ktorej sú bobule najprv červené (ohnivé), podobné drieňovi, a potom čierne ako uhlie. Kyzyl-Su (Ríbezle) je rieka smrti, cez ktorú sa môžete dostať do sveta bohov a duchov. V tejto úzkej rokline vedie cez túto rieku skutočne prírodný most padlých hornín. Toto je báječný „Kalinov most“. Rovnaký „Kalinovský most“, na ktorom, podľa starodávnych slovanských legiend, bránili hrdinovia stráže Navi.
A. A. Alekseev, ktorý nás v roku 2001 viedol k tomuto mostu, to s veľkým presvedčením uviedol a tiež sa domnievam, že je veľmi spoľahlivý. Aké malebné miesto! Zdá sa, že nielen starým ľuďom, ale aj nám, je obrazom Jiného sveta, Navi.
Táto cesta nás viedla z Yavi do Nav. A v Navi, podľa tradície, existujú dve kráľovstvá: Iriy a Inferno … A toto peklo, Čierna hora, Čierny priesmyk a mŕtve skaly lávového toku, už sme prešli … A Iriy … On je tiež tu!
Na náhornej plošine Irian
Iriy je susedná rozľahlá náhorná plošina, šumivá zeleňou a kvetmi, nazývaná Irakhit-syrt („Iriy pastvina“). Iracké pastviny sú pozemským obrazom Iriya! Táto zhoda nie je náhodná.
Na juh od nej sa nachádza majestátna časť Elbrusu. Severný okraj je odrezaný hlbokou roklinou, cez ktorú preteká rieka Kyzyl-su, za ktorou leží hrebeň Tashlyt-syrt. Počas expedície v roku 2002 som dôkladne preskúmal túto náhornú plošinu a jej okolie.
Náhorná plošina Irakhit-syrt je skutočným prírodným zázrakom. Bola vytvorená po milióny rokov. Pozdĺž neho prešli ľadovce zostupujúce zo svahov Elbrusu. Okolo neho prúdili lávové prúdy, ktoré boli pre starovekých ľudí riekou Fiery River. A táto rieka naposledy tiekla počas Busovej, počas poslednej veľkej sopečnej erupcie. Potom lávový prúd zablokoval Kyzyl-su, a kým rieka nevystrihla cestu v chladenej láve, náhorná plošina Irakhit oddeľovala široké jazero od ostatných hôr. A k tomu ste sa dostali iba krížením Kalinovského mosta.
A čo samotný Iriy? Zodpovedá opisom raja, ktorý sa nachádza vo všetkých posvätných knihách svetových náboženstiev? Na Kaukaze sa nachádzajú biblické aj koránske raje. V týchto popisoch sa hovorí o rajskej záhrade ao zdroji živej vody, ktorá v nej prúdi, ako aj o strome života a strome poznania. Rovnaké obrazy vidíme vo védskych tradíciách, ktoré sa k nám dostali v národných verziách.
V zoroastrijskom raji je teda sedem nesmrteľných svätých Amesha Spenta, ktorí sú podstatou „kvalit“Najvyššej Ahury Mazdy (Asa Wise). Ahura Mazda v slovanskej tradícii je podstatou Asila Múdra alebo Velesa, ktorý má sedem tvárí. To znamená, že v tomto raji je sedem príbytkov zo siedmich tvárí Veles.
Týchto sedem tvárí je: 1) Asila Rodovič, prvá z Aesiru, tvár Rod; 2) Semargl Svarozhich, boh ohňa a prvý kováč, veliteľ nebeských armád; 3) Finist Dyevich, Fire Wolf a Clear Falcon, boh vojny a obetný oheň. A tiež štyri Slnka bohov Surich, Ramina, Valia, Vritya a Don.
Slovanské Vedy uvádzajú nasledujúci popis Iriya:
Táto Irian záhrada je vzdialená sedem míľ, stojí na osemdesiatich pilieroch
vysoko, vysoko na oblohe.
V tejto nebeskej záhrade je tráva-murava, kvet na každej tráve, a na každej kvetine perla.
A okolo Iria je strieborný tyn, a na každom príspevku je sviečka.
„Sedem verov“, na ktorých je usporiadaný Iriy, je to jeho sedem úrovní, na ktorých je sedem príbytkov siedmich bohov, sedem tvárí Veles. V starom ruskom jazyku je význam slova verst riadok, úroveň. A tiež na náhornej plošine Irahit je sedem úrovní, kopce, ktoré prevyšujú sedem oltárov. A tu sú tieto kamene, vrátane tých, ktoré vyzerajú ako kamenné misky správneho tvaru, misky na prípravu posvätnej surya.
Tráva-murava, kvety - a to je bohaté na náhornej plošine Irahit a na celé okolité údolia. A je dôležité si uvedomiť, že v každom zo siedmich vrchov prevláda jeden druh kvetu. Takže na prvom z kopcov pri samom „bráne Iriya“- modré zvončeky. O niečo vyššie, blízko „Surya miska“, sa nachádzajú žlté zvončeky. A na najvyššom bode náhornej plošiny, blízko skupiny kameňov, ktoré predstavujú oltár Svarozhicha, potom v roku 2002 rozkvitla osamelý ohnivý kvet, hviezdica alebo horská aster. A mimochodom, podľa diel akademika N. K. sa odtiaľto šíri mnoho pestovaných rastlín, najmä kvetín, z celého sveta, z „Edenovej záhrady“. Vavilov. A do dnešného dňa ich všade nájdete ich divoké poddruhy.
Na rozdiel od oltára kováča boha Svarozhicha na svahu Taškotovho syrta môžete vidieť výstupy železnej rudy. A sú tu staré alanské horské bane, staré pece. Podľa prastarých legiend sa tu objavilo tajomstvo výroby železa z rudy …
Kúzelná svätá krajina! Tu kráčal Kiyov syn Arius. Je možné, že tu našiel „mesto bohov“… Mesto, ako aj svätyňu Slnka … A ideme ďalej touto čarovnou krajinou.
Od Irie po svätyňu Slnka na vrchu Tuzuluk
Po chodníku po okraji Irakhitsyrt, náhornej plošine Iriy, prechádzajúcom cez Kalinovský most, môžete ísť do Údolia hradov a prameňov narzanu Dzhilysu (horúcej vody).
Údolie hradov! Kónické útesy na strane hory oproti nám sa skutočne podobajú hradom. Unikátny prírodný útvar a pod ním, v rokline, sultánsky vodopád … Sultan alebo Saltan … ale v ruských rozprávkach to bol názov starovekého slovanského kráľa, ktorý vládol na Kaukaze. Spomeňte si na Pushkinovo „kráľovstvo slávneho Saltana“, ktoré sa nachádza hneď vedľa Pyatigorye. Koniec koncov, A. S. Puškin znovu predal slávny ľudový príbeh.
A vedľa tohto vodopádu vytryskajú z kameňov teplé liečivé pramene … Živá voda! Na rozdiel od „odumretej vody“to trvá dlho a dáva silu, nie je náhodou, že sa táto voda nazýva „narzan“alebo „nart-sane“, to znamená „svätý nápoj nart“. Narts, starí kaukazskí bojovníci, čerpali z tejto vody svoju magickú silu.
A v samotnom nartskom eposu, v osetskej rozprávke o Aldare, je príbeh o tomto zdroji: „Kde sú hory v nepriateľstve vrcholmi, ako tvrdohlaví barani, ktorí sa potýkajú hlavami … Za nimi horí jarná hora zo skaly. Táto voda vyvoláva mŕtvych “…
A za údolím Narzan, neďaleko priechodu Kayaashik, sú ruiny určitého mesta alebo pevnosti, ktoré kedysi tento priechod zablokovali … Aký druh pevnosti je to? V akých rokoch bol postavený? Kedy si spadol?
Podľa krížových plánov oboch cirkví, ako aj podľa krypty z kameňa, patrí táto pevnosť do kresťanských čias. Ale kresťanstvo v Ruskolani bolo rozšírené aj v čase Busovej, teda v 4. storočí.
A toto mesto môže mať starodávnu históriu. V čase Kiy sa tu mohlo niečo postaviť! Táto mestská pevnosť mohla prežiť kresťanské obdobie. A pravdepodobne ho zničili Huni, ale nakoniec upadol, s najväčšou pravdepodobnosťou v čase Tamerlane, ktorý na týchto miestach eradikoval kresťanstvo … To je miesto, kde musíte vykonať archeologické vykopávky!
Ak prídete do tohto údolia neďaleko úpätia hory Karakaya, privíta nás osamelý menhir, ktorý tu stojí ako staroveký hliadka. Tvár rytiera je vytesaná na kamennom stĺpe a pozerá priamo na východ. A za menhirom je zvonovitý kopec. Toto je Tuzuluk („Treasury of the Sun“). Ďalším prekladom je „soľnička“(od slova „eso“s významom „soľ“v turečtine). Soľ v staroveku stála za svoju váhu v zlate. To bolo veril, že soľ má kúzlo slnka, rovnako ako zlato (odtiaľ slovo "soľ" má rovnakú koreňovú základňu ako "slnko"). V starom ruskom jazyku slovo „tuzuluk“znamená „ozdoba na opasku“, „šperk“. V okolí pohoria Tuzuluk sa nenachádzajú žiadne soľné usadeniny, jeho názov znamená „treasury“.
A na vrchole Tuzuluk sú ruiny starovekej svätyne Slnka. Samotná štruktúra svätyne, spôsob, akým boli kamene spracované, naznačujú cintorínske časy. Na vrchole kopca je najprv cesta, ktorá označuje vrchol. Potom boli spracované tri veľké horniny. Akonáhle sa cez ne prerezala medzera, smerovala zo severu na juh. Na vrchole sú tiež kamene rozložené ako sektory v zodiacal kalendári. Každý sektor má presne 30 stupňov.
A ako si nemôžete spomenúť na opis Slnka Chrámu toho istého Masudího: v slovanských krajinách boli budovy, ktoré uctievali. Medzi ostatnými bola budova na kopci, o ktorej píšu filozofi, ktorá je jednou z najvyšších hôr na svete. táto budova má príbeh o kvalite svojej stavby, o umiestnení jej heterogénnych kameňov a ich rôznych farbách, o dierach vytvorených v jej hornej časti, o tom, čo bolo v týchto dierach vybudované na pozorovanie stúpania Slnka, o drahých kameňoch a tam umiestnených znakoch, v ňom sú uvedené, ktoré naznačujú budúce udalosti a varujú pred incidentmi pred ich implementáciou, o zvukoch v ich hornej časti ao tom, čo ich pri ich počúvaní vníma.
A je zrejmé, že každá časť tohto chrámového komplexu bola určená na kalendárno-astrologické výpočty. V tomto je to podobné mestskému chrámu Arkaim v južnom Urali, ktorý má rovnakú zodiacalskú štruktúru, rovnaké rozdelenie do 12 sektorov. Je tiež podobný Stonehenge vo Veľkej Británii.
To, čo ho približuje k Stonehenge, je po prvé to, že os chrámu je tiež orientovaná zo severu na juh. Po druhé, jednou z najdôležitejších charakteristických čŕt Stonehenge je prítomnosť takzvaného „pätového kameňa“ďaleko od svätyne. Koniec koncov, v svätyni Slnka v Tuzulúku bol zriadený referenčný menhir.
Až doteraz boli vedci zmätení: prečo bolo potrebné venovať toľko úsilia, budovať veľkolepé svätyne ako Stonehenge, len poznať dátumy zatmení. Ich výstavba si skutočne vyžadovala najťažšiu prácu tisícov ľudí, najkomplexnejšie výpočty. Čo inšpirovalo staviteľov a astronómov? Prečo potrebovali poznať presný dátum zatmení? Je to len ohromiť dôverčivosť ich predpovedaním?
Samozrejme, že nie! Hlavný cieľ bol iný. Takto hovorí „Velesova kniha“, ktorá opakovane spomína očakávanie „času Sva“, keď sa otáčajú nové kolesá Svarog. Magi potreboval astrologické výpočty, aby určil najdôležitejšie termíny svetovej histórie. Hviezdy, vzhľad komét a zatmení určili čas zostupu Syna Najvyššieho, ako aj koniec a začiatok zodiacal éry. A predovšetkým začiatok New Kolo Svarog alebo, ako hovoríme teraz, platonický rok, ktorý zahŕňa 12 zodiacal ér alebo 27 milénií
Takýto hlavný dátum pre 1. storočie by mohol byť dátum narodenia Krista. Podľa legendy boli tieto Vianoce určovaní múdri a kúzelníci, ktorí prišli z perzských krajín. Mimochodom, árijská dynastia vládla v Ruskolani, ktoré je pobočkou iránsko-perzskej kráľovskej dynastie. A táto legenda by mohla znamenať aj slovanské Magi.
A pre IV. Storočie A. D. bolo možné predvídať aj Vianoce autobusu Beloyar. Tajomstvo narodenia betlehema v Beloyar bolo tiež spojené so zatmením, ku ktorému došlo dva týždne po narodení Bus, a to 3. marca 295. Týmto zatmením bolo možné určiť, kedy Busovo čas končí.
To znamená, že zatienenie v Busove 21. marca 368, označujúce Ukrižovanie a Premenenie v Busove, ako aj zvrat, koniec minulosti Kolo Svarog a začiatok novej Kolo, trvajúci 27 tisícročí, sa mohli tiež vypočítať podobným spôsobom.
Hviezdne tajomstvá svätyne Tuzuluk sú vo všetkom podobné tajomstvám Stonehenge. Až doteraz však tieto tajomstvá ostali pre vedcov skryté. A až teraz, po preštudovaní slovanskej astrologickej tradície, sa nám veľa objasnilo. Tieto tajomstvá som podrobne opísal v knihe „Slovanská astrológia“(M., 2001).
Podľa slovanskej védskej tradície začína každý nový rok jarnou rovnodennosťou, teda od 21. marca. A nasledujúcich sedem týždňov od ukrižovania v autobuse po jeho zmŕtvychvstanie a nanebovstúpenie na trón Najvyššieho sú najdôležitejšie v kalendári. Opakujú tajomstvo 368. Týchto sedem týždňov predstavuje cyklus nepretržitých slávností, spomienok na skutky Bus a veľkých príbuzných rodiny Beloyar.
Potom o polnoci 21. marca 368, presne na juhu (to znamená, v smere priepasti rezu v skale na vrchu Tuzuluk), žiarila hviezda Spica (Alpha Virgo). A potom presne nad menhirom vzrástla hviezda Antares.
Mimochodom, meno hviezdy Antares znamená „muž Aresu“, podľa gréckej tradície je to syn boha Aresa a Afrodity. Okrem toho bol Ares uctievaný ako boh, ktorý nebol Grékom, Thrákiom a Scythiom. To znamená, že sa tiež stotožnil so slovanským yarom (Yarovit, Yariloy), a preto je Antares syn Yarily, čo znamená Yar alebo Beloyar.
A tak vidíme, že keď sa hviezda Beloyar rozžiarila na menhire v súhvezdí Škorpión (slovanské žezlo-had), stalo sa ukrižovanie Busa Beloyar. A potom, podľa slovanských legiend, autobus Beloyar, podobne ako predtým iní synovia Vyshnya - Yar, Kolyada a Kryshen, vystúpil na draka na vrchol hory Alatyr (Elbrus).
Podľa slovanského kalendára sa Nanebovstúpenie Panny Márie uskutočnilo sedem týždňov po ukrižovaní, teda po 21. marci 368.
A vidíme, že v siedmich týždňoch hviezda Antares (hviezda rodiny Yarov) v súhvezdí Škorpión (súhvezdie Skipper-had), pozorovaná zakaždým o polnoci, sa pohybovala spolu s celou oblohou z juhovýchodu (určeným smerom na Busovské menhir) na juh, a trochu ďalej na západ. To znamená, že žiaril presne nad vrcholmi Elbrusu.
Od svätyne na vrchu Tuzuluk to vyzerá ako hviezdny let na drakovi Busovi Beloyarovi na trón Najvyššieho na vrchu Alatyr. Rovnako ako v piesňach o streche! A ten istý pozemok je vyobrazený na podstavci busovskej pamiatky.
A toto tajomstvo sa potom každý rok opakovalo. A vstúpila do tradičného kruhu pravoslávnych ľudových slávností, ktoré sme doteraz oslavovali.
Ďalšie tajomstvá Svätých hôr
Práve sme začali skúmať oblasť Elbrus. Je potrebné pokračovať v archeologickom výskume a toponymickom výskume, je dôležité študovať legendy z týchto miest - Alan (Osetsko), Adyghe, Karachai a Balkar. Obsahujú najdôležitejší dôkaz starovekej histórie Ruskolani.
Málokto vie, že niektoré starodávne klany týchto kaukazských národov majú vzťah alebo dokonca spoločné korene so Slovanmi a Rusmi, najmä s kozákmi.
Tu je príklad. Vyšli sme na túru z dediny Verkhniy Baksan. Starý názov tejto dediny je Urusbievsky ulus. Bol pomenovaný po balkánskom princovi. Koniec koncov, „urus“v turečtine znamená „ruština“a „biy“znamená „knieža“. To znamená, že meno tejto rodiny znamená „knieža Rusa“.
Na Kaukaze sa predkovia Balkánu zmiešali so starými kaukazskými klanmi, najmä s Karachaisom, ale aj so zvyškami Ruska. Türkická zložka v jazyku Balkánov prevládala od čias Türkic Kaganate. Ale samotné meno „Balkán“a „Bulhari“má význam „biele árie“, v skutočnosti „beloyars“. A je dôležité poznamenať, že medzi Balkánmi na začiatku 19. storočia (pozri napríklad knihu Johanna Blamberga „Kaukazský rukopis“), klan Bassiana (alebo Busiana), ktorý pochádzal zo starodávnej rodiny tohto ľudu, ku ktorej gruzínska historiografia prisúdila Alanu (a teda pôvod z Roxalan). Rodina Busov!
Nové tajomstvo … a koľko nás čaká na Kaukaze a po celej krajine starovekých Ruskolani!
Kiyar, Yargrad, Slavia a ďalšie „mestá mŕtvych“, ako aj „kováreň Svarog“na Tashlyt-syrt. Irské údolie … "Živá voda" Narzanu. Tieto hory chránia jedinečné prírodné sily a dávajú miestnym obyvateľom dlhovekosť …