Prechod človeka zo života na smrť vždy predstavoval oblasť neprístupnú ľudskému porozumeniu. "Kam ide duša?" Čo ju čaká v budúcom svete? “- tieto otázky zaujímajú ľudí už tisícročia. Spravidla sa verilo, že zosnulí ľudia prechádzajú do špeciálneho sveta duchov a získavajú mimoriadne vlastnosti, ktoré im umožňujú zasahovať do života ľudí.
Nie je žiadnym tajomstvom, že vo väčšine prípadov sa obávali mŕtvych, pretože v novom postavení duchov mohli poškodiť živobytie (ak sa im počas pohrebného konania nedostalo dostatočného rešpektu), alebo naopak, aby im pomohli vo všetkých svojich úspechoch. Výnimkou boli mŕtvoly nepriateľov - zaobchádzalo sa s nimi veľmi neúctivo, aby im vyjadrili najvyššie pohŕdanie a zabránili duše v posmrtnom živote.
Napríklad archeológovia opakovane narazili na pohrebiská, kde boli mŕtvi kladení lícom nadol. Takže boli pochovaní čarodejnice a mníšky, ktoré porušili chartu. Ľudia pochovaní tvárou nadol sa nachádzajú aj vo Švédsku a tieto nálezy pochádzajú z raného obdobia šírenia kresťanstva (XI. Storočie). Je pravdepodobné, že Vikingovia, ktorých náboženstvo bolo pohanstvom, pochovávali kresťanov týmto spôsobom, aby vyjadrili svoj odpor k nim. Niekedy sa počas vykopávok nachádzajú kostry s končatinami zviazanými lanami. To naznačuje, že zosnulý bol buď zločincom alebo vojnovým zajatcom.
Pohrebné obrady medzi rôznymi národmi, tak v staroveku, ako aj dnes, priamo súvisia s ich náboženstvom, a preto sa rituálne zvyky obyvateľov jednej krajiny javia ako úplne divoké a absurdné pre obyvateľov druhej krajiny.
Napríklad v Indii sa stále vyskytuje najstarší zvyk sebaupálenia vdovy po pohrebnom štýle jej manžela s názvom „sati“, hoci to úrady zakázali. Každý rok sa tu koná asi 2000 takýchto sebaupálení.
Predtým bol sati rituálom „privilegovaných“osôb a vykonávali ho manželky vládcov a šéfov. Veľkosť obetí tohto obradu si vyžiadala životy tisícov vdov. Napríklad po smrti jedného z padishahov vystúpilo na jeho pohrebnú hranicu asi 3 000 žien, ktoré si vytvorili harém. Po spálení sa spálené kosti odobraté z pohrebnej hranice zmiešali s ryžou a jedli kňazi, keď vykonávali rituálne rituály.
Propagačné video:
V Rusku v roku 1723, počas panovania Petra I., vypukol v Kitai-Gorode hlasný škandál po tom, ako cár zakázal vdove indického obchodníka, aby vykonával sati, čím spôsobil „veľký trestný čin“na kamarátov zosnulého.
V Indii je spaľovanie mŕtvych na hranici jednou z najbežnejších metód pochovania. Pre niektorých Hindov je však kategoricky neprijateľné, pretože pre stúpencov zoroastrianizmu je oheň posvätným prvkom, ktorý by sa nemal ničiť. Preto sú mŕtvi umiestnení na plošiny vysokých kamenných veží, ktoré sa nazývajú „veža ticha“. Takto umiestnené mŕtvoly boli klované dravými vtákmi a zostávajúce kosti boli zhromaždené a pochované v pieskovej jame. Podobný zvyk používali obyvatelia Tibetu, iba tam mŕtvi nepriviedli k veži, ale jednoducho zostali v púštnej oblasti.
V predkresťanskom Rusku bolo zvykom spaľovať mŕtvych. Potom boli zosnulí pochovaní na saniach bez ohľadu na ročné obdobie. Sánky s zosnulým boli nesené v náručí na vrchol pomerne vysokého kopca, počas svojho života mu zanechali svoje obľúbené veci a striekali krv kohúta. Potom sa sane zakryli štetcom a zapálili. Tento zvyk súvisí s uctievaním slovanských kmeňov Slnka a oni verili, že cez oheň by bolo ľahšie pre mŕtvych vrátiť sa k Bohu.
Ľudia, ktorí po celé generácie žili v horských oblastiach, si vytvorili určitý postoj k horám. Verilo sa, že hory sú spojovacím článkom medzi nebom a zemou, a preto, aby sa uľahčil prechod duše zosnulého do neba, boli tí, ktorí odišli, umiestnení čo najbližšie k nim. To znamená, že rakve jednoducho zavesili na slušnú výšku. Takýto obrad sa praktizuje v Sagade, horskej provincii Filipín. Tu počas svojho života získa každý obyvateľ truhlu, do ktorej sa po smrti umiestni jeho balzamované telo. Potom je „posledné útočisko“odvedené do hôr a tam je zavesené. Počet takýchto vzduchových hrobov je v stovkách a niektoré z nich visia už niekoľko storočí a podobné „visiace cintoríny“v Číne sú staršie ako 3000 rokov.
Indonézski ľudia z Toraya považujú zábavný a bohatý pohreb za úspešnú záruku prechodu duše do nebeských krajín, a preto bola po smrti osoba považovaná za jednoduchú spánok, kým nebolo všetko pripravené na pohrebný obrad, hoci do tej chvíle to niekedy trvalo niekoľko rokov. Medzitým bol zosnulý v špeciálnej rituálnej miestnosti a čakal v krídlach. Keď bolo všetko pripravené na pohreb, bola vykonaná obeta byvolov, hoci ľudská obeť sa praktizovala ešte nedávno. Ceremónia trvala niekoľko dní, počas ktorých boli rituály a spevy. Rituál obchádzania majetku zosnulého bol tiež vykonaný, zatiaľ čo rakva bola nesená v náručí a čas od času hodená, aby uľahčila únik duše z tela. Na konci obradu bola rakva odvedená do pohrebných jaskýň vysoko v horách.
Niektorí ľudia umiestnili mŕtvych do špeciálnych lodí, aby mohli bezpečne plávať cez vody posmrtného života. Takýto pohrebný rituál používali Varangiáni, starí Rusi a Egypťania.
Niektoré pohrebné obrady niektorých národov sa zdajú byť pre ostatných urážlivé. Starí Gréci teda hodili telá zabitých nepriateľov, aby ich pili, a verilo sa, že ich duše nenájdu útočisko. Medzi Mongolmi sa však všetko stalo len opačným smerom a majú veľmi neobvyklý rituál, ktorý sa na niektorých miestach stále praktizuje. V Mongolsku boli mŕtvi ľudia jedení psami - mŕtvoly boli jednoducho hodené do roklín alebo privedené do známeho Čierneho údolia, kde hladní psy roztrhali telá od seba. Verilo sa, že čím skôr sa to stane, tým skôr sa duša presunie do iného sveta.
Dnes sa používajú rôzne metódy pochovania, ktoré sú zakorenené v hĺbkach storočí, ale do tejto tradície sa však zavádzajú rôzne inovácie našej doby. Americká spoločnosť Masten Space Systems vyvinula špeciálnu technológiu a suborbitálnu raketu, aby poslala popol zosnulého do hlbín vesmíru, ktorý sa po niekoľkých minútach vráti späť na Zem. Najlacnejšia možnosť pre vesmírnu kapsulu s popolom sa odhaduje na približne 100 dolárov.