V Jakutsku je legenda o hlučnom duchu šamanstva, ktorý prenasledoval strážcov, ktorí strážili Yakutskské múzeum histórie a kultúry národov severu, pomenované po Yemelyanovi Jaroslavovi v noci. Mama šamanskej ženy bola vystavená v rokoch 1937 až 1998.
Správy o múzejnom poltergeistovi boli uverejňované v miestnych novinách, z úst do úst sa prenášali neuveriteľné podrobnosti o mystických udalostiach. Autor článku si vypočul príbeh o rušivom exponáte číslo 2104 od zamestnancov Katedry súkromnej bezpečnosti ATC …
Vyžaduje sa pohreb
V noci počuli strážcovia múzea kroky, hluk, údery, vzdychy a dokonca sťažnosti starovekého zosnulého v budove, pretože jej telo „nie je pochované, mučilo dušu, zosmiešňovalo“. Šamanské tamburíny sa v halách niekedy začali hučať. Vystrašení strážcovia kategoricky odmietli pracovať v noci a bezpečnostná služba múzea bola presunutá do právomoci polície. Ale ani skúseným policajtom sa služba v múzeu nezdala byť cukrom.
Múmia ležala pod sklom v drevenej vitríne. Fungovalo to zle na obzvlášť pôsobivých návštevníkov: potopené očné púzdra a ústa, uschnuté ruky, zčernalé prsty pôsobili depresívne … A aké to bolo pre osamelých strážcov v noci, keď počuli nezvyčajné kroky a krik v prázdnej budove! Podľa jedného z strážcov sa „zamkol vo svojej malej miestnosti a horúčkovito si pripomenul všetky modlitby k Bohu!“
Ďalej! Ukazuje sa, že v snoch sa objavila niektorým návštevníkom múzea a žiadala, aby ju pochovali. V knihe návštev sú o tom záznamy. V roku 1998 bola na žiadosť umeleckých kritikov a správy obce Suola v okrese Megino-Kangalassky v Jakutsku vytvorená pracovná odborná komisia. Ministerstvo kultúry vydalo príkaz na odpísanie výstavy múzea „… v súvislosti s fyziologickým zastarávaním, zvyšujúcim sa počtom negatívnych reakcií návštevníkov.“Pohrebný zostatok šamana sa uskutočnil 14. apríla 1998.
Propagačné video:
Mlčanie pracovníkov múzea
Autor článku začal sám skúmať tento príbeh a odišiel do múzea. Pokladnica, ktorá ma naučila, čo ma zaujíma, odporučila, aby som sa spojila s vedúcim výskumníkom, a postúpila ju hlavnému depozitárovi, potom zástupcovi riaditeľa. Tam bol dotyk administratívneho odporu: bolo pocit, že pracovníci múzea nechceli zdieľať informácie. Bol som dokonca požiadaný, aby som napísal žiadosť adresovanú riaditeľovi - hovoria mi dovoľte, aby som sa oboznámil s materiálmi týkajúcimi sa záhadnej múmie.
Expozícia múzea
Nakoniec som skončil s riaditeľom múzea, Yegorom Spiridonovičom Šishiginom, miestnym historikom a muzeológom, výskumníkom dejín ruskej pravoslávnej cirkvi, ako aj duchovnou kultúrou Jakutských národov. Na moje prekvapenie ma Yegor Spiridonovich srdečne pozdravil. V rozhovore s ním sa ukázalo, že nepokojná múmia, znepokojujúca v noci, „výstava č. 2104“, nie je šamanom vôbec!
Pri pohľade do budúcnosti si všimnem: napriek pokynu riaditeľa pracovníci administratívy múzea našli rôzne výhovorky, aby mi zabránili zoznámiť sa s materiálmi súvisiacimi s tajomnou výstavou! Žiadne fotografie, žiadne dokumenty, žiadne súbory! Jednoducho mi poradili, aby som v knižniciach nezávisle vyhľadával relevantnú literatúru o histórii regiónu. A napriek tomu som opustil administratívnu budovu s pevnou informačnou batožinou - skúsenosť z práce na ministerstve vnútra ma ovplyvnila. Teraz je všetko v poriadku …
Žena bola pohan, ale nie šaman
V roku 1937 bolo Jakutské regionálne múzeum. Yemelyana Yaroslavsky zorganizovala archeologickú ateistickú výpravu na vrchole vlny boja proti náboženstvu v krajine Sovietov. Účelom expedície bolo vykopanie troch hrobiek z 18. storočia, ktoré sa nachádzajú na území prvého Moyuruka (dnes Megino-Kangalassky ulus) a Chalginského naslegu, v oblasti Kisterbit. Tam, v nepamäti, boli pochovaní zakladateľka Myrukovských Jakutov, Aga Uos Diorho, jeho svokra, jeho starý otec Idelyya a strýko Akatta.
Neďaleko pohrebiska vykopali archeológovia mohutnú hrobovú štruktúru, pod ktorou boli objavení dva pohrebiská - syn Gyorkha Muruku a jeho manželka. Celkovo expedícia odkryla deväť hrobov. Zachovalé veci a múmia svokry Aga Uos Diorho - súpis č. 2104 - sa stali ukážkami múzea Jakauta.
Hrobová stavba bola vytvorená ako pamätník typu Chardaat. Samotný názov „chardaat“znamená „podkrovie“alebo „plot okolo hrobu“. Ukazuje sa, že pochovaná žena nebola šaman. Šamani boli pochovaní nie v zemi, ale na palube zavesenej nad zemou - arangas. Bola pohan - jej ruky boli natiahnuté pozdĺž trupu. Hrob obsahoval chorón (Jakutské riady), sedlo, šperky, domáce potreby - žena bola z bohatej rodiny. Podľa starobylých pohanských vierovyznania Jakaka, zosnulý „na druhej strane života“potreboval jedlo a pitie, pretože naďalej žili v „iných sférach“.
Malo by sa poznamenať, že pohreby Jakutu boli tradične iba arangázy, ale Katarína II. Zakázala pochovanie nad zemou a Jakutci začali byť pochovávaní v zemi. To znamená, že nájdené pohrebiská boli vytvorené po roku 1763.
A ľudia naďalej pochovávali šamanov v arangéne.
Predok kliatba
Riaditeľ múzea Yegor Spiridonovich tiež uviedol nasledujúce. „S podporou ministerstva kultúry,“napriek silným protestom múzea bola múmia a celý pohrebný komplex nakoniec odovzdaný jej príbuzným, ktorí boli v roku 1998 znovu pochovaní. Príbuzní uviedli: „Telo nášho predchodcu leží na verejnosti v múzeu. Preto v našom klane mladí ľudia pijú príliš veľa, ľudia zomierajú skoro. Žiadame, aby sa múmia vrátila, aby sme ju pochovali. Chceme dôstojne pochovať zvyšky nášho predka, aby sme odstránili kliatbu predkov …
Počas obnovy sa rodina pokúsila dodržať všetky tradície: na mieste bývalého hrobu postavili novú zrubovú sieň tradičnej pohanskej pamiatky - Chardaat a vykonali zodpovedajúci obrad.
Neskôr, ďalšie zdroje povedali autorovi článku, že príbuzní pôvodne múmiu ukradli z múzea. A až potom republikánske úrady, bez toho, aby sa prípad verejne zverejnil, zdokumentovali úradný prevod zvyškov. Škandálne konanie medzi starým klanom a vládou pretrvalo asi šesť mesiacov a bolo klasifikované. Možno to bol tiež dôvod môjho odmietnutia oboznámiť sa s dokumentáciou múzea.
Problémy sú nevyhnutné
Na pohrebných pozostatkoch v apríli 1998, na pozvanie príbuzných potomkov zosnulého, bola prítomná slávna Yakutská klairvoyantka a liečiteľka, Fyodora (Dora) Innokentievna Kobyakova, Ediy Dora.
Informovala tých prítomných, že duch predchodcu jej hovoril: „Túto jar nemôžeme na blízkych riekach a jazerách loviť kačice, pretože budú obsahovať časť mojej duše. Ak niekto poruší moju požiadavku, neunikne problémom! “
Pohrebu sa zúčastnil istý Vasilij Yazykov, ktorý prišiel z dediny Tabaga. Z nejakého dôvodu neinformoval svoje deti o zákaze lovu a na jar jeho syn stále strieľal na kačicu. A tragédia neváhala nasledovať: jeho dcéra - školáčka - čoskoro spáchala samovraždu. Starodávna kliatba rodiny pokračovala v činnosti!
Farm devils
Riaditeľ múzea navrhol, že v postsovietskom období boli Jakuti príliš povery, objavili sa mnohí psychici, pohanské rituály, uctievanie rôznych duchov, prezentácia darov pohanským bohom a oveľa viac. Osobne však ako kresťan vníma všetky tieto rituály nie ako prejav náboženstva, ale skôr ako yakutskú ľudovú tradíciu. Dokonca ani ruskí lovci sa nestanú, neváhajte priviazať kúsok látky v tajge k vetve tzv. Šamanského stromu.
Napriek tomu Yegor Spiridonovich pripúšťa: stáva sa, že zlí duchovia sa môžu nejakým spôsobom prejaviť. Napríklad obyvatelia oblasti Byram v okrese Megino-Kangalassky začali tvrdiť, že na ich farme pôsobia diabli. Z Jakutska boli povolaní kňazi, aby vyčistili farmu. Duchovníci boli spočiatku veľmi skeptickí, ale po obrade boli nútení pripustiť, že v kravíne boli prítomní práva dediny - abaasy - diabli. Po modlitebných rituáloch očistenia zlí duchovia opustili toto miesto.
Na konci rozhovoru o hlučnej expozícii múzea č. 2104 sa však Yegor Spiridonovich veľmi vážne zmienil o „nadmernej citlivosti“nočnej bezpečnosti múzea. Možno niečo skrýval; pripomeňme si otvorenú neochotu administratívy ma zoznámiť s materiálmi týkajúcimi sa „hlučnej múmie“. Príbeh je však pôsobivý!
Andrey EFREMOV