Čo hovorí evanjelium o anjeloch a démonoch - priamo a alegoricky? Ako pochopiť, že nás sprevádza strážny anjel, ale nevidíme ho? Akým spôsobom je človek nadradený anjelom? Je peklo pripravené pre človeka?
Dobrý deň, milí priatelia. Dnes povedieme rozhovor na takej ťažkej, ale zaujímavej téme pre všetkých, ako je anjelský a démonický svet. Koniec koncov, sú anjeli, ktorí sú ľahkí, slúžia Bohu, silní, ale pokorní a zlí, ktorí nemilujú Boha, ktorí mu závidia.
Nemusíme veriť v anjelov: Krédo nehovorí nič o anjeloch. Aj keď v modlitbe „Náš Otec“sa na konci hovorí: „Nevychovajte nás k pokušeniu, ale vyslobodzujte nás od toho zlého“, takže si musíte pamätať, že existuje protivník, existuje určitý žalobca, ten, ktorý potom na poslednom súde hovorí Bohu ako žalobca pri ľudskom súdnom konaní a ukázal prstom na vinného: „Prečo s ním máš zľutovanie? Ako sa s ním môžete zľutovať, ak mi slúžil? Modlil sa k tebe vôbec. Si fér! Nie je to tak? “Toto je práca ohovárania: stojí pred súdom a má odvahu obviňovať toho, ktorého Boh ospravedlňuje.
Téma „Anjeli a démoni“je veľmi dôležitá, pretože žijeme na okupovanom území. Clive Lewis má podľa môjho názoru veľmi výstižný výraz: keď hovoril o Kristovom narodení, povedal, že Kristus sa narodil na okupovanom území. Ako výsadkár, ktorý pristál na nepriateľskom území. Pretože všetko okolo je zasiate skutkami príjemnými pre nepriateľa. Anjeli, svätí a jasní, ktorí neprestali slúžiť Bohu, sú tu tiež neustále v našom živote. A hoci v nich vieme o nich konkrétne a priamo nehovoriť, pri každej službe prosíme Boha o „anjela pokoja, verného mentora, strážcu našich duší a tiel“. V liturgii sv. Bazila Veľkého sa hovorí, že Pán Boh, ustanovujúci jeho stvorenie, „ustanovil anjelov za strážcov ľudskej rasy“. Elementárne anjeli, anjeliovládajú celé národy, anjeli priradení jednotlivcovi …
Vo všeobecnosti je evanjeliový príbeh tak úzko spojený s anjelským svetom, že nie je možné hovoriť o anjeloch. Nehovoriť o nich, naši neviditeľní priatelia, je trestným zanedbaním. Uvidíme ich, povedú nás rukou k Božiemu trónu, už nás vyslobodili z tisícov pokušení, modlia sa, chránia nás ohnivým mečom pred všetkými nečistotami a zlom a nie je možné o nich hovoriť. Kristus je počatý podľa evanjelia archanjela. Signál pre Ducha Svätého je súhlas Panny Márie so slovami archanjela: „Zobuď ma podľa svojho slovesa, som služobník Pánov.“Je potrebné, aby anjel povedal: „Súhlasila“- a potom ju zastiňuje milosť Utešiteľky a v nej je počatá Pán Ježiš Kristus. Potom sa narodil Kristus - a anjeli spievajú: „Sláva Bohu v najvyššom, pokoj na zemi, dobrá vôľa u ľudí.“Potom anjel, ktorý sa opakovane zjavil Jozefovi, zachránil od nich Ježiša Ježišaktorý hľadá svoju dušu. Uvádzajú sa najmenej tri javy a sú uvedené ďalšie. Tu je anjel hovorí: „Držte a pite dieťa a jeho matku a utečte do Egypta“, pretože Herodes hľadá dušu dieťaťa. A v Egypte: „Vyhoď a vypij svoje dieťa a svoju matku a choď do izraelskej krajiny“; "Vstaň, vezmi dieťa a jeho matku a choď tam" - Jozef bol neustále pod anjelským vedením. To hovorí veľmi vysoko o tejto osobe.
Po ceste by som chcel povedať, že si nejako všimneme málo Josepha vo svätých. Ale už z toho, že ho Ježiš Kristus nazval oteckom, sa dá jednoducho rozplakať. Pán Ježiš Kristus, jediný začínajúci syn Boží, ktorý má Boha ako svojho Otca, na zemi so svojím detským jazykom, bľabotaním, nevinným, sa volá Jozef Pápež. A Jozef ho učil stolárskymi zručnosťami a povedal: „Tak, synu, nechaj to tak, tu, pili pílou, tu s takým lietadlom“- viete si to predstaviť? A Kristus mu ukázal všetku poslušnosť. Pozrela som na neho zdola nahor, ako dieťa u rodiča. A Jozef učil Krista, aby čítal Boží zákon. Kto dal zákon Boží, Jozef ho naučil čítať. Toto je najväčší človek, o ktorom sa musí diskutovať osobitne. A vyslovujte jeho meno s veľkou láskou.
A tak bol Jozef vedený anjelmi: anjeli sa mu neustále objavovali a prikázali mu … To znamená, že mal čistú dušu, pretože špinavý človek sníva o špinavých veciach a hriešnik sníva o hriešnikovi a Pán vo sne sníva. „Starší uvidia vaše vízie a budú poučení o víziách,“prorok Joel kázal, že prorocké sny budú s najlepším účinkom Ducha Svätého.
Potom Kristus vyjde kázať - a anjeli ho sprevádzajú a sledujú. Ako to vieme? - Zo slov o zmŕtvychvstaní: keď anjeli sedia pri prázdnej hrobke a stretávajú sa s nositeľmi myrhy, hovoria im: „Pamätajte, ako vám povedal, keď bol ešte v Galilei,“pripomínajú apoštolom a nositeľom múdry slová evanjelia. Je zrejmé, že pozorne načúvali všetkému, čo povedal Pán. Potom, keď bol Kristus vzkriesený, sedeli na tomto mieste a čakali, až im ľudia povedia: „Nie je tu - vstal.“A potom sú tu veľmi dôležité slová: „Čo hľadáte medzi mŕtvymi Zhivago?“
Propagačné video:
Biely anjel. Freska kláštora v Milesheve v Srbsku. XIII storočia
Chcel by som bývať aj v tomto okamihu. Kristus nebol pochovaný na cintoríne v doslovnom zmysle slova. Tam, kde bol pochovaný, neboli mŕtvi: bola to záhrada, v záhrade bola jaskyňa, v tejto jaskyni nebol nikto pochovaný. Bol to kúpený rakev pre iného, ktorý bol darovaný ukrižovanému Ježišovi, ktorý zomrel na kríži, a bol pochovaný v rakve v záhrade. A anjel hovorí, akoby ležal na cintoríne, akoby boli hroby mŕtvych. Nič také nebolo! Ale on hovorí: "Čo hľadáte Zhivaga medzi mŕtvymi?" Čo tým myslí? "Má na mysli inú smrť." Keď sme hovorili o smrti, povedali sme, že existuje veľa úmrtí. Existuje duchovný svet, je tu dobrá smrť, keď človek zomrie na hriech, ale žije na Bohu. Takže anjel znamená duchovnú smrť:nehľadajte život medzi mŕtvymi - nehľadajte Životného darcu medzi duchovnými mŕtvymi.
Anjeli potom stoja na Olivovej hore, keď apoštolovia zdvíhajú hlavy a sledujú, ako Kristus vystúpi. A nemohli ich dlho zvrhnúť, pretože Kristus vstal pomaly: Bez pomoci zvonku vstal Kristus, ktorý vstal z mŕtvych ako kráľ sveta, pomaly v ich očiach a požehnal ich. Zdvihol ruku a požehnal ich - požehnal ich oboma rukami - biskupským spôsobom. Vystúpil - a oni sa na Neho pozreli. A keď už bol mimo dohľadu, ešte nesklonili svoje hlavy. A sklonili hlavu, keď im anjeli povedali: „Galilejskí muži! Prečo stojíte a pozeráte sa na oblohu? Tento Ježiš, ktorý od teba vystúpil do neba, tiež príde z neba na zem. ““A išli do Jeruzalema, chválili a žehnali Boha a čakali na príchod Ducha Svätého.
A potom, v dejinách sveta, anjeli neustále prichádzajú na pomoc človeku. Anjeli sprevádzajú apoštolské kázanie, vedú Petra z väzenia, pred ním otvárajú mosadznú bránu atď. Sú všade: celá história Cirkvi je dejinami ľudí a neviditeľnej pomoci od anjelov. Žijú v inom svete, moderná fyzika predpokladá prítomnosť niekoľkých dimenzií, okrem troch. Existujú viac ako tri rozmery. Einsteinova fyzika nazýva čas štvrtou dimenziou, ale existuje fyzika, ktorá predpokladá, že okrem troch rozmerov volumetrického sveta, v ktorom žijeme, existujú aj ďalšie dimenzie. A v nich bývajú anjeli. Vysvetlenie je veľmi jednoduché: predstavte si rovnú plochu, kde sú dva rozmery - dĺžka a šírka, ale nie je tam žiadna výška a hĺbka - to je iba niečo ploché. Nakreslite sem malého muža. A predstavte si, že ste jeho bohom. Tento bystrý malý muž začal žiť - a žije v priestore tejto bytovej dimenzie. A vedľa toho je ďalší byt. Takto sa navzájom vidia, ale nevidia, čo je mimo lietadla. A my, aby sme sa na ne mohli pozrieť, musíme sa tak ohnúť, preťať touto rovinou. A potom uvidia cudzinca z inej dimenzie.
Títo jasní duchovia, ohniví, milujúci Pána, voňaví modlitbou, sú tu, vedľa seba, stále nás nevystrašujú, pretože keď ich uvidíte, môžete zomrieť strachom.
Anjel Pána Zástupov je kňazom, ako píše prorok Malachiáš: „Hľadajú zákon z jeho úst, pretože je poslom Pána Zástupov.““Keby skutoční anjeli boli kňazmi, veľmi by sme sa báli prísť do kostola. Boli by impozantnými svätými a my by sme boli nejakí hriešni, malí, slabí na pozadí. Bolo by napríklad desivé prísť k anjelovi, pretože by nevedel, čo urobil pre vaše neprávosti a škaredosť. Preto je veľmi dôležité, aby človek vykonával anjelskú službu v cirkvi.
Človek môže robiť veľa anjelov: môže chváliť Pána, modliť sa, chápať Boží zákon. Okrem toho existujú veci, ktoré anjel nemôže urobiť, ale človek môže. Napríklad stolár urobil stolicu, ukázalo sa, že je silná, krásna, dobrá. Taká dobrá stolička - a jeho práca sa mu páčia. Takže anjel nemá túto radosť. Ak sa niekto modlí a miluje Boha, potom má anjel túto radosť. A ak niekto urobil niečo dobré, napríklad hosteska pečila koláč, jedli všetci, hovoria: „Ako dobre! Aká ste remeselník! “- a je to pre ňu príjemné a je dobré, že to urobila - anjel nemá túto radosť. Človek má radosť z materiálnej, fyzickej tvorivosti - anjel nie. V istom zmysle je človek bohatší ako anjeli.
Stále sa nemôžem dostať k démonom a nechcem sa k nim dostať, pretože sú skutočne odporní. Sú to naši nepriatelia a oni by nás roztrhali ako pes s vyhrievacou podložkou, keby nás nebránili Božia milosť. Preto chcem hovoriť o anjeloch. A opakujem, že človek je v istom zmysle požehnaný ako títo duchovia bez tela. Možno si myslíte, že sú lepšie ako my. V istom zmysle áno: sú silnejšie, múdrejší, čistejší, lepší, ale v istom zmysle nie sú lepší, pretože kombinujeme anjelské a materiálne, viditeľné a neviditeľné, hmatateľné a nehmotné. Ako Gabriel Romanovič Derzhavin píše krásne, nebeské kráľovstvo je pre neho v óde „Boh“:
Súčasťou celku som vesmír, Dodané, zdá sa mi, v úcte
Ja som uprostred prírody
Kde ste skončili duchovia nebies
A vy ste začali telesné bytosti, A reťaz bytostí ich všetkých zviazala.
Prečo je človek taký drahý Bohu? - Pretože v ňom je v skutočnosti všetko, čo je v anjelovi: svedomie, modlitba, viera, rozum, pamäť … A obsahuje všetko, čo je všeobecne v celom vesmíre. Všetko, čo je rozptýlené vo vesmíre, je prítomné v človeku v niektorých mikro-lalokoch. Celá periodická tabuľka je u človeka. Mikrokozmos - to nazývali starí grécki filozofi. Všetko je v človeku a všetko duchovné je v človeku. Tu je - častica celého vesmíru uprostred prírody, kde skončili nebeské duchovia a začali sa tvoriť telesné bytosti. A reťaz je zviazaná tebou a mnou: zlomíš sa - zlomí sa celý reťaz. Celý reťaz vesmíru vibruje a celý svet sa chveje a otrasí ako opitý človek, keď človek zhreší a nenaplní svoj osud. Preto je to také dôležité.
Ordálie. Fragment fresky v kláštore Rila, Bulharsko.
Pokiaľ ide o nepriateľov našej spásy, musíme pamätať na to, že vymysleli hriech. Z tohto dôvodu nám bude odpustené, pretože sme obeťami hriechu a nie jeho vynálezcami. A veľa z tejto témy bude možno musieť hovoriť viac, o tejto démológii, ktorej sa treba dotknúť, ale dnes pri rozlúčke povieme toto: akonáhle cudzinec prišiel do Anthony Great, zakladateľ mníšstva v kresťanskom svete a povedal: „Modlite sa za mňa, aby mi Boh odpustil moje hriechy . Antony hovorí: „Ako sa voláš?“Hovorí: „Boh ti zjaví.“A Anthony vstal a modlil sa, čestne splnil svoj sľub, a začal sa modliť: „Odpusť mi, Pane, hriechy toho muža, ktorý ku mne nedávno prišiel.““A počul Boží hlas: „Vieš, kto to je?“- „Nie“. „Toto je diabol v ľudskej podobe. Príde k vám o týždeň - povedzte mu, že mu odpustím, ak bude činiť pokánie. ““A tento podivný človek, tento podivný občan, ako sa hovorí v podobenstve o márnotratnom synovi o majiteľovi ošípaných, ktorý sa márnotratný syn pasie … tak tento cudzí občan, démon, vyšiel z diaľky, a Anthony ho videl a z diaľky ho videl: „Viem, Kto si. Boh ti odpustí, ak budeš činiť pokánie. ““Potom zlý zmenil svoj vzhľad na niečo škaredé, charakteristické pre neho viac ako ľudský vzhľad, zasmial sa a povedal svätému: „Ty hlúpy starý muž! Celý svet ma poslúcha a budem činiť pokánie! ““A so smiechom odišiel do púšte.ako ľudský vzhľad sa zasmial a povedal svätému: „Ty hlúpy starý muž! Celý svet ma poslúcha a budem činiť pokánie! ““A so smiechom odišiel do púšte.ako ľudský vzhľad sa zasmial a povedal svätému: „Ty hlúpy starý muž! Celý svet ma poslúcha a budem činiť pokánie! ““A so smiechom odišiel do púšte.
A evanjelium nám hovorí o zlom. Napríklad v podobenstve milosrdného Samaritána je človekom, ktorý upadol do rúk lupičov, Adam, ktorý upadol do rúk démonov, tento je zbitý a vredovaný Adam, ku ktorému prišiel milostivý Samaritán - Kristus - nasadil mu rany a nasadil na somára - teda na Jeho telo, keď prijalo naše hriechy so svojím telom; Priniesol ho do hotela, ktorým je Cirkev, a dal mu hotel, aby sa o neho ďalej postaral a zaplatil mu dve mince, to znamená Starý a Nový zákon - „Použite to na ošetrenie, a ak budete míňať viac, prídem a vrátim vám.“… A podivný občan, majiteľ ošípaných v podobenstve o márnotratnom synovi … - a o diablovi je veľa.
Pre človeka je veľmi radostné, že peklo nebolo pre človeka stvorené: Pán vo svojich slovách o Poslednom súde hovorí, že povie niektorým: „Odchádzajte odo mňa, do pekla, do večného ohňa pripraveného pre diabla a jeho anjelov“- peklo nie je pre človeka pripravené. Pre človeka je pripravené nebeské obydlie. Na tento účel bol stvorený človek. Je to také zložité, také cenné, že teoreticky a potenciálne krásne položil Boh do každej ľudskej riasy toľko múdrosti, že Boh nechce nikoho vyhodiť do ohňa, nechce, aby toto milované stvorenie bolo drevo pre pekelný oheň. Večný oheň - pre diabla a pre jeho anjelov. A pre nás je to jasný raj. Tu sa usilujeme s vami.
Na rozlúčke prajem, aby ste boli vyslobodení zo všetkých démonických intrík a aby vás neopustili jasní anjeli a naši neviditeľní priatelia, silní a krásni. Zbohom.
Archpriest Andrei Tkachev