Ľudstvo sa vždy usilovalo o šťastie a chcelo vybudovať spravodlivú spoločnosť. V ZSSR a ďalších krajinách sa pokúsili vybudovať spoločnosť rovnakých príležitostí. Mnohí vedci sa zhodli na tom, že zrušenie súkromného vlastníctva, ekonomické plánovanie a sociálne úspechy možno kolektívne nazvať socialistickou spoločnosťou. Rôzne rozvojové krajiny skopírovali a prispôsobili tieto základné črty ZSSR ich podmienkam. Pokusy implementovať požadovaný ideál však boli neúspešné. Prečo sa Sovietsky zväz zrútil?
Bol vybudovaný štát s rozvinutou priemyselnou štruktúrou, univerzálnym vzdelaním a sociálnym zabezpečením. ZSSR bol priemyselnou, jadrovou a vesmírnou energiou, kde sa vyrábalo všetko: od domácich spotrebičov po vesmírne lode a jadrové rakety s počítačovou navigáciou. V ZSSR bolo bezplatné a najlepšie vzdelanie na svete, bezplatné bývanie a medicína. Bola vštepená masová kultúra inteligencie 19. storočia: vážna hudba, divadlo, balet a literatúra. Kultivovalo sa priateľstvo národov, podpora etnických menšín a žien.
Prečo teda 26. decembra 1991 zasadnutie Horného snemu najvyššieho Sovietskeho zväzu ZSSR prijalo vyhlásenie o ukončení existencie ZSSR? Sociológovia a politológovia uvádzajú veľa dôvodov pre krízu a kolaps Sovietskeho zväzu. Tu sú tri hlavné.
1. Zrútenie ideológie a kríza dôvery v moc
idealisti posúvajú náš egoistický svet vpred, ale po ňom nasleduje úplne iná vlna - pragmatická, ktorá začína podrobovať ideály priekopníkov a pracuje podľa obvyklých egoistických zákonov. V 60. rokoch sa objavila generácia s oveľa väčšou sebeckou túžbou, ktorá začala spochybňovať sovietsku ideológiu. Prenasledovanie disidentov, teror a represie tiež zohrali dôležitú úlohu. Kosyginská reforma 60. rokov, Gorbačovov komplex opatrení pod všeobecným názvom „Perestrojka“a prijatie spolupráce na konci 80. rokov vydláždili cestu na odmietnutie socializmu.
2. Hospodárska recesia
Sovietska propaganda zdôraznila sociálne výhody ZSSR. Je to zvláštne, že toto samotné porovnanie malo proti úradom hneď po začatí hospodárskeho poklesu. Mzda, ktorá neumožňovala „splniť ciele“, problémy so získavaním a udržiavaním bývania. Okrem toho bola viera v socializmus oslabená nedostatkom a monotónnosťou spotrebného tovaru (chladnička, televízor, nábytok a dokonca aj toaletný papier, ktorý musel byť „vybratý“a zaradený do poradia). V skutočnosti to bolo zlyhanie hospodárskej súťaže s kapitalistickými krajinami.
Propagačné video:
3. Autoritatívny charakter spoločnosti
Ideál socializmu zdôraznil vytvorenie podmienok pre slobodnú, primeranú, aktívnu a nezávislú osobu. V skutočnosti donucovacia kolektivizmus hodnotila osobnosť, individualitu, národnostnú a náboženskú príslušnosť. S oslabením ústrednej vlády sa zosilnili odstredivé nacionalistické tendencie. Túžba národov nezávisle určiť svoj vlastný osud vyústila do trendu, ktorý sa neskôr nazýval „prehliadkou suverenít“v rokoch 1990 - 1991.
ZSSR existoval 70 rokov, ale zrútil sa takou mierou, ktorú nemohli predvídať ani proroci hroziaceho konca socializmu, Immanuel Wallerstein a Randall Collins. Videli trend neúnosných geopolitických nákladov a mieru inštitucionálnych problémov Únie.
I. Wallerstein porovnával Sovietsky zväz s rastlinou zabavenou odborovými aktivistami počas štrajku. Presadzujú prísnu disciplínu, usilujú sa o lepšie rozdelenie bohatstva, nemôžu však dosiahnuť rovnosť a demokraciu.
E. Fromm vysvetlil, že myslenie, politický a sociálny systém ZSSR bol vo všetkých ohľadoch cudzí duchu Marxovho humanizmu. V tomto systéme je človek služobníkom štátu a výroby a nie najvyšším cieľom všetkých spoločenských aktivít. Koncept Marxa je založený na skutočnosti, že socializmus je spoločnosť, v ktorej materiálne záujmy prestávajú byť hlavnými záujmami človeka.
Marx neobmedzil svoj cieľ na emancipáciu robotníckej triedy, ale sníval o emancipácii ľudskej podstaty návratom nerealizovanej práce všetkým ľuďom, spoločnosti, ktorá nežije pre výrobu tovaru, ale kvôli premene človeka na plne rozvinutú bytosť.
Marx vo svojich spisoch poukázal na to, že pred budovaním komunizmu je potrebné prejsť určitým sociálnym vývojom. Komunistická spoločnosť je napokon predovšetkým vedomá spoločnosť, v ktorej je každý prepojený do jednej rodiny a každý sa cíti ako súčasť ostatných. Vyžaduje si to, aby človek úplne pochopil jeho povahu a cieľ, ku ktorému musíme prísť.
Moderný človek je úplným opakom integrálnej (komunistickej) spoločnosti, je absolútne odcudzený od ostatných ľudí, nechce premýšľať a starať sa o ostatných. Táto osoba pozná iba jeden spôsob zaobchádzania s vonkajším svetom: vlastníctvo a spotreba. Čím väčší je stupeň jeho odcudzenia, tým väčšia spotreba a vlastníctvo sa stávajú zmyslom jeho života.
Pred budovaním komunizmu je preto potrebné prejsť určitým sociálnym vývojom. V spoločnosti je potrebné vytvoriť taký spôsob vzťahov, v ktorom človek môže prekonať odcudzenie od svojej práce, ľudí okolo seba a prírody, vytvárať podmienky, v ktorých sa človek môže nachádzať a vziať opraty do vlastných rúk, aby mohol žiť v jednote so svetom. Komunistická spoločnosť je napokon predovšetkým vedomá spoločnosť, v ktorej je každý prepojený do jednej rodiny a každý sa cíti ako súčasť ostatných. Vyžaduje si to, aby človek úplne pochopil svoju povahu a cieľ, ku ktorému musí spoločnosť prísť.
Komunizmus sa nemôže obliecť sebectvom! Najprv musíme pripraviť ľudí, vychovávať ich v duchu integrácie a prepojenia. To sa nestalo ani v ZSSR ani v iných krajinách, kde sa pokúsili oslobodiť robotnícku triedu a uvedomiť si rovnosť a bratstvo.
Baal HaSulam veľmi jasne poukázal na to, že komunistickú spoločnosť je možné vybudovať iba v krajine, v ktorej sa ľudia úplne zbavujú sebectva, to znamená, že sa dostanú k prvým minimálnym duchovným krokom. Ako sa uvádza v jeho knihe „Posledná generácia“, osoba v tomto prípade by sa mala usilovať o prepožičanie a získať potešenie z toho, čo dáva, a neprijíma.
Najprv musíte zmeniť osobu, ale nejde o násilné opatrenia. Integrálne vzdelávanie hovorí o zmierňovaní egoizmu, takže začneme chápať, že sme v integrálnom prostredí, a to je zákon prírody, z ktorého sa nemôžete dostať.
Vyžaduje sa taká vnútorná premena človeka a jeho pohľadu na svet, ktorý nie je možné uskutočniť v krátkom čase násilím alebo presvedčením - vyžaduje sa dlhý proces vzdelávania.
Dôvod, prečo sa myšlienka komunizmu nepreniesla do praxe, spočíva v tom, že teória sa od praxe odchýlila! Nikto nebol schopný zmeniť egoistickú povahu človeka na altruistickú. V tomto všetkom ľudstvo „narazilo“.
Systémová kríza však ľudstvu odhalí, že všetci ľudia sú vzájomne prepojení. Uvidia, aké hrozné je byť v uzavretom systéme s naším nafúknutým sebectvom! Koniec koncov, keď sa nedobrovoľne posunieme k uzavretej spoločnosti, v ktorej sa všetci ľudia na Zemi cítia, akoby boli v jednej rodine, ale v tej, kde je nemožné spolunažívať v mieri, potom sa prirodzene snažíme prerušiť všetky väzby medzi sebou.
Práve tieto podmienky sú predpokladom vojen, konfliktov a teroru. Ľudstvo robí všetko, čo chce, aby sa podvedome vyhlo spojeniu, ktoré jeho egoistický princíp nemôže znášať.
Čo ak zistíme, že príroda nás k tomu stále vedie? Ľudia sa rozvádzajú, oddeľujú a konzumujú drogy a antidepresíva len preto, že inštinktívne nechcú byť správne prepojené.
Ľudstvo nevedome koná bez ohľadu na násilné všeobecné zblíženie. Ale niet cesty, stále sa dostaneme bližšie, pretože príroda nás privádza do stavu úplnej závislosti na sebe. Toto je zákon rozvoja, ktorému nemožno odolať - je vyšší ako my.
V knihe „Posledná generácia“Baal HaSulam píše, že tak či onak, ľudstvo príde do komunistickej spoločnosti. Je to spoločnosť, v ktorej človek nežije, aby si zarobila peniaze. Je vychovaný tak, aby nemusel brať viac zo spoločnosti, ako potrebuje. Nestará sa o seba, pretože životné prostredie sa o neho stará.
Jeho prácou je predovšetkým túžba byť správne spojený so všetkými ostatnými a vyrábať iba také výrobky, ktoré sú pre spoločnosť nevyhnutné na uspokojenie základných potrieb človeka.
To všetko sa rieši výchovou, ktorá prebieha súbežne s transformáciami v spoločnosti - nie skôr a neskôr. Najdôležitejšie však je, že človek prichádza do stavu takého vzťahu s ostatnými, keď nepociťuje rozdiel medzi sebou a ostatnými. Je s nimi tak spojený, že sa pre neho „ja“a „my“úplne zlúčia. Egoizmus, ktorý nás oddeľuje, zmizne a každý sa začína cítiť ako seba samého.
Implementácia integrálnej metodiky umožňuje spoločnosti stúpať na vyššiu úroveň, kde je zrejmé, že je potrebné sa znovu vzdelávať, ako to urobiť a na čo musíme prísť. Jasne naznačuje, na ktorej ceste sa môžete dostať k cieľu, a správne pracuje na sebe.
Autor: T. Asher