"Dnes je tak horúce, že ak zomriem, nemusíš ma spopolniť." Len spálim, “teta štvorročného Ajida Singha žartovala unavene. Na čo chlapec odpovedal: „Tak čo? Koniec koncov, nič zvláštneho sa mi nestalo, keď ma spálili na pohrebnej hranici.
V odpovedi na ďalšie otázky začal chlapec podrobne hovoriť o živote skutočného sudcu z pakistanského mesta Rawalpindi …
"Raz som sa vracal autom autom," hovorí ďalší dedinský chlapec, päťročný Titu, a zároveň tenký hlas chlapca zhustne, sa stane skutočne mužským. - Keď som sa blížil k domu, vydal som pílu svojej manželke Uma, aby otvorila bránu. Potom som uvidel dvoch ľudí bežiacich k autu s pištoľami. Strely zazvonili a jedna z guľiek ma zasiahla do hlavy napravo. Na chlapcovom pravom chráme je guľatá jazva, akoby z prerastenej diery po guľke …
Nejde o klamné predstavy o mladých šialených, ale o starostlivo overené a zdokumentované prípady skutočného života, ku ktorým došlo v severnej Indii. Tento pomerne zriedkavý jav, známy ako „reinkarnácia“alebo „reinkarnácia“, predstavuje pre vedcov množstvo tajomstiev.
Odborníci z Bangalore Institute of Mental Health and Neuropathology, ako aj z University of Delhi zaznamenali za posledné štvrťstoročie asi 300 takýchto prípadov. Štyridsaťpäť z nich je opísaných v nedávno publikovanej knihe Dr. Satwanta Pasricha v Dillí, Nároky na reinkarnáciu. Empirická prípadová štúdia v Indii. ““
Tu je jeden z typických prípadov reinkarnácie. Manju Sharma sa narodil v rodine brahmanov neďaleko Mathury v Uttarpradéši. Vo veku dvoch rokov náhle začala hovoriť, že sa narodila v dedine Chaumukha, ktorá sa nachádza pár kilometrov od jej rodnej dediny, že pomenovala svojich „bývalých“rodičov a niektoré podrobnosti o svojom minulom živote. Manjuov otec, majiteľ obchodu s tabakom, ju podľa nej vzal do školy a odišiel za prácou. Po návrate zo školy sa dievča pokúsilo nabrať vodu zo studne, aby ju posypalo sochou božstva, ale stratila rovnováhu a utopila sa vo studni.
Dievčatko jej príbeh mnohokrát opakovalo, až kým ho nepočula jedna z miestnych obyvateľov, ktorá pozná jej „bývalých rodičov“. Keď sa „bývalí rodičia“dozvedeli o tajomnom správaní dievčaťa, rozhodli sa s ňou stretnúť. Manju sa rozplakala, keď uvidela svojho „bývalého“otca, matku a brata.
Ladali a Hansmukhi - to bolo meno novoprijatých manželov - dospeli k záveru, že spomienka na dvojročné dievča odráža život ich dcéry, ktorá sa pred štyrmi rokmi skutočne utopila. S vekom začala Manju čoraz menej premýšľať o svojom „minulom živote“, hoci aj v dospelosti sa stále bála studní.
Propagačné video:
V každom z týchto prípadov Dr. Satwant Pasricha robil rozhovor s mnohými príbuznými detí v ich „minulom“a „súčasnom“narodení a systematizoval zistenia. Výsledkom je nasledujúci obrázok: spravidla sa „účinok reinkarnácie“pozoruje u detí vo veku od dvoch do siedmich rokov.
V priebehu rokov takmer úplne zabudli na podrobnosti „minulého života“. V 82 percentách prípadov si deti jasne pamätali svoje meno pri „minulom narodení“a v 67 percentách - okolnosti „vlastnej smrti“.
Je pozoruhodné, že v polovici registrovaných prípadov reinkarnácie ľudia v ich „predchádzajúcich životoch“zomreli na násilnú smrť. Ich priemerný vek v „minulých životoch“bol 35 - 40 rokov. Reinkarnácia sa uskutočnila v priemere po roku a pol, hoci jej trvanie sa pohybovalo od jedného dňa po jedenásť rokov. Spravidla sa „putujúce duše“zmocnili dieťaťa žijúceho v relatívne tesnej vzdialenosti od miesta „posledného narodenia“. V 99% hlásených prípadov rodinných väzieb medzi rodinami, v ktorých došlo k „minulému“a „súčasnému“narodeniu, neboli žiadne.
Prípad 32-ročnej Uttary Khuddarovej zo štátu Maháraštra sa stal Dr. Pasrichom úplným tajomstvom. V určitých fázach mesiaca začala hovoriť v predtým neznámym bengálskom jazyku. Raz, počas tohto obdobia, bol do domu pozvaný muž, ktorý hovoril bengálsky, a preložil slová Uttary. Tvrdila, že sa volá Sharada, žije v Bengálsku a jej manžel je lekár. Zároveň presne obnovila podrobnosti života Bengálska na začiatku 19. storočia, úprimne prekvapila pri pohľade na moderné veci, ako napríklad elektrický ventilátor, vypínač. Povedala, že ju pohryzol had, a potom stratila vedomie.
Prípad je neobvyklý z dvoch hlavných dôvodov. Po prvé, k reinkarnácii došlo po bezprecedentne dlhom čase - asi storočí a pol. Po druhé, žena hovorila jazykom, ktorý jej nie je známy - to bolo overené - a v dialektovej charakteristike minulého storočia.
V snahe vedecky zdôvodniť fenomén reinkarnácie, Dr. Pasricha vo svojich záveroch prešla „rozporom“, pričom vylúčila určité hypotézy. Nejde o detské fantázie, tvrdí, pretože dieťa hovorí o skutočnej osobe, ktorej osobnosť a životné podmienky sú spoľahlivo stanovené. Zvážila sa aj možnosť tzv. Genetickej pamäte. Táto verzia sa však musela zamietnuť, pretože v drvivej väčšine prípadov neexistovali medzi „znovuzrodením“ani vzdialené vzťahy.
Možnosť takýchto vysvetlení reinkarnácie ako mimosmyslovej komunikácie nebola vylúčená. To je však v rozpore so skutočnosťou, že iba tri vyšetrované deti mali mimosmyslové schopnosti. Ako však vysvetliť častý výskyt „vrodených znakov“na telách malých detí, ktoré mali vo svojich „minulých životoch“smrteľné rany?
Je nemožné vysvetliť pomocou „psychickej hypotézy“„prípad Uttary“, do ktorého vstúpila duša bengálskej ženy, ktorá žila začiatkom 19. storočia.