Predtým existovalo všeobecné pochopenie toho, čo je manželstvo a inštitúcia rodiny, ale teraz zvážme, čo je pre nás v Rusku zvláštne. Sme vždy zvláštne. Od začiatku industrializácie sa v našej krajine vytvorila vrstva mestskej inteligencie. Skutočná buržoázna rodina, rovnako ako všetci normálni ľudia. Existuje adekvátna zmena paradigmy, keď sa rodina stane „pre osobu“, a nie osoba je iba pre rodiny s zubami a pracovníkmi. Keď sa vytvárajú demokratické vzťahy. Ak je v manželskom zväzku individualizmus. Keď existuje rodinná suverenita. Je tu autonómia: každodenná, spoločenská, kultúrna. Mali sme všetko. A to, že všetci z nás, mestská inteligencia z konca 19. - začiatku 20. storočia, veľmi obľúbená - je to všetko.
A keď áno, potom je to prirodzený vývoj. Keď nové príležitosti vytvorené rastúcou industrializáciou a urbanizáciou smerujú k zlepšeniu a rozvoju. Od rigidnej patriarchálnej dominancie po demokratickú buržoáznu rodinu, v ktorej sa orientácia zameriava na spotrebu a zlepšenie pohody. Keď pocity prídu do popredia. Keď individuálny výber určuje ďalší vývoj.
Tam bol konvenčný dedinský roľník, ale teraz sa presťahoval do mesta. Naučil som sa nejakú profesiu. Zvládol mestské prostredie. Potom tu začal vzťah. Vzal si „za lásku“toho, kto si na to tiež zvykol. Mali dieťa. Celá táto jadrová stavba sa stala orientovanou na vzdelávanie, kariéru, zlepšenie životných podmienok a socializáciu. Znie to skvele, však?
To však pre nás nefungovalo. Hlavným dôvodom je neskoro, alebo presnejšie povedané, dokonca oneskorené a v dôsledku toho vynútená industrializácia. Žiadny plynulý vývoj, keď sa z generácie na generáciu utvára trieda vzdelanej inteligencie alebo buržoáznej robotníckej triedy a začínajú meniť spoločenský poriadok - tak tomu nebolo. Vplyv mestskej inteligencie bol minimálny.
Patriarchálna dedina, z ktorej 80% obyvateľstva, sa vyliala do našich miest a dominanciou sa ostro stali robotníci a roľníci. Kto a ako sme to využili, dúfam, že to poznáme a rozumieme. Žiadny vývoj - iba revolúcia! Odchod z patriarchálneho sveta bol radikálny. „Zničíme celý svet násilia. K zemi a potom. Sme my, vybudujeme nový svet. ““
Postoj k rodine v revolučnom Rusku bol takýto:
„V komunistickej spoločnosti spolu s konečným zmiznutím súkromného vlastníctva a útlakom žien zmizne prostitúcia aj rodina.“Toto je pán Bukharin, ktorý uvažuje. A Leon Trotsky povedal, že „miesto rodiny ako uzavretého malého podniku by mal zaujať kompletný systém verejnej starostlivosti a služieb“. Takýto závod namiesto jednotlivých rodinných jednotiek. Collective.
A to všetko znie ako dobrodružný pokus dať každému toľko slobody a toľko „nového a jasného“, že to bolo tak pod vplyvom alkoholu, že bolo možné zabiť polovicu krajiny za takéto „vyššie ideály“. Čo sa, bohužiaľ, stalo. Plán fungoval. Akonáhle však revolúcia a občianska vojna padli a úrady si uvedomili, že zvíťazili. Hneď ako nastal čas obnoviť novú štátnosť, počnúc dvadsiatymi rokmi dvadsiateho storočia, došlo k odklonu od radikálnych revolučných nálad.
Propagačné video:
Rodina a manželstvo sa opäť prudko otočili: vytvárajú sa vzťahy medzi rodinou a novým sovietskym štátom. „Sme pre vás - ste pre nás“: taký princíp. Sovietska vláda si uvedomila, že mladá jadrová rodina potrebuje veľa vecí: bývanie, materské školy, vzdelávanie, trh práce. Poďme teda prostredníctvom týchto inštitúcií ovplyvniť rodinu. Potom sa položia základy, keď sa materské školy, školy, priekopníci, pracovné kolektívy - to všetko spolu stáva pre rodinu faktorom kontroly a straty možnosti nezávislých rozhodnutí. Princíp je tu veľmi podobný a logický: „Toto všetko vám dávame - vybudovali sme materskú školu a mikrodruh - a preto ste nám teraz za to zaviazaní. Obey. A tento princíp natoľko zakorenil, že stále žijeme v kôre.
Vytvára sa „ne patriarchálna“sovietska rodina. Ak je patriarcha štát, spoločnosť, kolektív. A tu, rovnako ako v prípade patriarchálnej nadstavby cirkvi, sa do popredia dostáva ekonomika a demografia. Bolo potrebné rýchlo zvýšiť počet obyvateľov Sovietskeho zväzu. A kontrolovať formovanie sovietskeho muža doslova od počatia po efektívne využitie ako robotníka a staviteľa komunizmu.
A stojí za to povedať, že to fungovalo. V rokoch 1926 až 1989 sa ruská populácia zvýšila o 59 percent. Mestské obyvateľstvo vzrástlo 6,6-krát. A počet mestských rodín sa zvýšil viac ako osemkrát. A to zohľadňuje faktor Veľkej vlasteneckej vojny.
Ako sa to stalo?
Po prvé: zákaz potratov. Tu je všetko jasné. Bolo potrebné začať rozmnožovať obyvateľstvo, inak pôrodnosť už klesla kvôli faktorom industrializácie. Navyše všeobecná demografická kríza po revolúcii, občianskej vojne a ešte predtým počas prvej svetovej vojny došlo k obrovským stratám. Bez zákazu potratov kdekoľvek.
Po druhé: úplné obmedzenie rozvodu. Porod - vychovávajte. Prevziať zodpovednosť. Ťažký. Žiadne peniaze. Alebo existujú nejaké individuálne skúsenosti a ašpirácie, chcete niečo nové - na tom nezáleží. "Utrpte-zamilovať sa." "Boh dal dieťa a dá za dieťa." Prepáčte, párty, nie Boh. Všeobecne platí, že nový svetlý svet komunizmu nemožno vybudovať bez obetí.
Po tretie: zákaz neregistrovaných manželstiev. Toto je dôležitý bod kontroly a formovanie sociálnej normy, keď by muž a žena mali spočiatku znamenať vážny vzťah. Nikto z nich nežil a neutekal. Okamžité manželstvo a vážne úmysly. A keď už partneri uzavreli registrované manželstvo, druhý odsek začne fungovať - zákaz rozvodu, a to je všetko: pasca sa zavrela.
Objavuje sa ďalší faktor: „morálny charakter sovietskej rodiny“. To je, keď sú prvé tri body prísne kontrolované. Musí existovať dieťa, čas. Bez rozvodu, dva. Žiadny nerozumný vzťah, tri. A všetky vonkajšie prejavy rodinného života by mali byť iba pozitívne. A odtiaľ sa všetky sovietske rodiny stali úhľadnými, vysoko morálnymi, vysoko morálnymi.
To, samozrejme, neznamenalo, že neexistovali opilci, závislí, domáce násilie, hádky, škandály - všetko to bolo. Na displeji však bolo niečo iné. Je však potrebné uznať, že odsúdenie a odsúdenie domáceho násilia, alkoholizmu a diskriminácie v rodinných vzťahoch - to všetko bolo v niektorých ohľadoch dokonca účinným momentom a niekde obmedzovalo rast týchto škodlivých momentov. Problém je však v tom, že bili svoje manželky a deti, znásilňovali a pili sa úplne kvôli iným faktorom, a nie tak, že existovala malá „morálka“a zle dodržiavali sociálne normy. Tento dohľad bol príliš veľký. A ako vždy s radikálnymi deformáciami, tento kolosálny verejný tlak sa stal kontraproduktívnym.
Výsledkom je, že sovietska rodina bola stotožnená so spoločnosťou, s kolektívom. Veľmi buržoázna izolácia rodiny bola prísne odsúdená. Každý mal byť rovnaký, žiť pod vzájomným dohľadom. Zdieľajte spoločné obavy a ašpirácie. Samozrejme, na svetlo a komunistické.
A ešte jeden dôležitý bod - umenie a kultúra premietli do spoločnosti iba potrebné myšlienky. V ranom sovietskom a povojnovom období neboli žiadne slobody. Všetko je prísne v súlade so stránkovou líniou.
Objavili sa však aj plusy sovietskeho rodinného života. Jeden revolučný trend zameraný na zničenie patriarchálnych nadácií fungoval. Žena bola úplne emancipovaná. Z nejakého dôvodu to nechceme zdôrazňovať, ale práve tu dostali ženy bezpodmienečné právo od roku 1917. Nikto to nemal tak skoro a tak úplne.
Viac prístupu k vzdelaniu. A to je najdôležitejší faktor. Prvá polovica tridsiatych rokov: 333 mužov získalo stredné alebo vyššie vzdelanie na každých 1000 mužov. Pre ženy: na 1000/294 žien. Za pouhých 30 rokov, v prvej polovici 60. rokov, sú už príslušné čísla 1000/911 pre mužov a 1000/947 pre ženy. Takmer sto percent vzdelania pre ženy! Toto sa nestalo nikde inde na svete. A vzdelanie znamená, že žena by mohla vstúpiť na trh práce. Mala povolanie. A vo veku 70 - 80 rokov bol trh práce a zamestnávanie žien takmer rovnaké ako u mužov. Tiež vynikajúci ukazovateľ.
A to sa prečíta z kultúrneho kódu. Neskorá sovietska kultúra predstavuje skutočnú sovietsku spoločnosť a už vie, ako prekonať tlak strany. Preto veľa filmov, kníh, hudby, umelcov už nie je ideológiou a propagandou, ale introspekciou a samostatným umeleckým odkazom o tom, ako ľudia žijú v ZSSR.
Preto je tu „Office Romance“a mnoho ďalších filmov, ako aj ženy, umelkyne, vedci, astronauti, lídri na rôznych úrovniach - všetky spoločne vytvárajú sociálnu normu rovnosti medzi mužmi a ženami.
To znamená, že existujú problémy. A potom boli a teraz prežili. Ale takáto diskriminačná politika, také zákazy, obmedzenia, legalizované rozdiely v kategóriách a postavení mužov a žien - to nebolo v našej spoločnosti. Nie sme dedičmi tvrdej diskriminačnej politiky v oblasti rodovej rovnosti. Pri našich profesionálnych činnostiach máme rodové hľadisko. Keď nie všetky profesie ovládli ženy. Každý deň sa stále prejavuje patriarchálna steropizácia ženskej úlohy v domácnosti a výchova. Stále sa však prejavuje, a to je samostatná konverzácia, prečo sa to deje a ako s tým súvisieť. Dôvodom nie sú ani rodové stereotypy, ale hospodárska situácia.
Jedným z dôkazov toho, že postavenie žien v neskorom ZSSR bolo dosť primerané, je to, že práve ženy, ktoré v mnohých ohľadoch vyvolávajú demoláciu tejto nadstavby „rodiny pre štát“. Napodiv je tu kríza pokroku. Mestá rastú. Priemysel rastie. Priemerná dĺžka života a kvalita sa zvyšujú. Zapojenie žien do spoločenských procesov je čoraz rozšírenejšie. Výsledkom je, že rodina na konci ZSSR začína vytvárať dopyt po nezávislosti a suverenite.
Ženy sú tu v popredí zmien, predovšetkým preto, že sa do nich premieta potreba venovať všetko štátu a spoločnosti, ale zároveň aj rodine a deťom, manželovi a rodičom. Rovnaká kríza „malého“a „veľkého“, ktorá bola v starej patriarchálnej nadstavbe.
Žena je provokovaná, aby sa rozhodla, kam vynaložiť viac úsilia, a toto je už individuálny prejav. Je to izolácia, nie úplná kontrola, jasné pravidlá a usmernenia. A ženy si začínajú vyberať: oženiť sa neskôr, ale pre túto kariéru. Je tiež vhodné zvoliť si manžela, a nie tak, aby bol každý dobrý, jednoducho preto, že v Sovietskom zväze nerobil iných. Všeobecne možno povedať, že v pôvodnom ZSSR s kontrolovaným „neo-patriarchálnym sobášom“sa hrdinky z „Moskvy neveria v slzy“len ťažko predstaviť, ale neskorá sovietska spoločnosť je úplne iný príbeh.
V malej miere sa do sovietskeho mestského prostredia dostávajú aj prvky buržoázneho suverénneho spôsobu života na úrovni každodenného života. Priemerovanie a písanie pre domácnosť - fungovalo to vo formatívnej fáze. Keď bol zničený agrárny spôsob života a robotníci a roľníci z kasární a chát boli prevezení do miest, kde sa zdalo neuveriteľné dokonca aj minimálne vybavené byty / komunálne byty.
Ale ďalšie generácie sú už žiadosťou o zlepšenie. Pre individualitu. Typické interiéry a typická spotreba už nepriniesli účinok primeranej životnej úrovne. Potrebovali ste niečo vlastné. Súkromné osobné. Rodiny už chceli byť odlišné od svojich susedov. Snažili sme sa byť v niečom iní. Vytvorte si svoj vlastný individuálny spôsob života. A to veľmi zničilo kontrolu sovietskej rodinnej politiky.
A s odchodom zo ZSSR a vytvorením Ruskej federácie sa všetko úplne zmenilo. A už viac neexistovala prísna kontrola. Neregistrované manželstvá sa objavili hromadne. Najmä v súvislosti s opakovaným dlhým zväzkom. Teraz môžete získať rozvod. Objavili sa z manželstva. A skutočne sme vstúpili do tejto svetovej fázy, ktorá je charakterizovaná ako kríza všetkých tradičných modelov a inštitúcií rodiny. Začali fungovať všetky všeobecné civilizačné trendy.
Ale o tom všetkom, o „ére rozvodu“v deväťdesiatych rokoch a prečo „rozvod je normálny“, v ďalšej časti cyklu „Tradičné manželstvo je mŕtve! Čo bude ďalej?"
Autor: Nikita Podgornov