Chudé ženy sa neberú
Naši predkovia chudé dievčatá necitovali: zrazu sa ukážu ako sterilné alebo nemôžu rodiť dieťa. Tenkosť sa považovala za bolesť a chorá manželka nebola v domácnosti potrebná. Bola spochybňovaná pohoda rodičov, pretože nemohli vykrmovať.
A na krku je krtek a v očiach je láska …
K veci … Teraz krtko na líci je synonymom pre krásu a predtým, ako sa majitelia takýchto tiel (a skutočne na tele mali nejaké stopy: krtky, jazvy, modriny, nehovoriac o vážnych zraneniach) neboli zosobášení. Výtok z nosa alebo chrapľavosť mohli tiež ovplyvniť názor tvorcov zápasu, takže dievča bolo pred príchodom urýchlene usporiadané.
Bola zdravá, zhubla
Stalo sa to však opačne: zdravá nevesta bola „rozmaznaná“- napríklad v kráľovskej rodine Romanovcov. Keď Michail Fedorovič hľadal chudobnú šľachtičku Máriu Kholopovú, ktorá bola jeho manželkou, stala sa jej nečakaná choroba: „Zvracala a lámala sa dovnútra a bola opuchnutá. A potom zvracala. “Neúspešná nevesta bola spolu so svojimi príbuznými vyhostená do Tobolska. A dievčatko dostalo sladkosti so zastaranou šľahačkou a kyslou smotanou práve na návrh ženíckej matky, mníšky Marty.
Propagačné video:
Oblečte sa na východ
Ak dievča nemohlo opustiť steny domu svojich rodičov samo, vydatá žena nemala bez dovolenia svojho manžela právo nikam ísť, ani do kostola, bez dovolenia svojho manžela. Ak však opustila rodinné hniezdo, potom v plných šatách: zamračila sa mu obočie, zafarbila na červenú a bielu, „navyše je to také drsné a viditeľné, že sa zdá, akoby niekto obtekal tvárou po tvári malú múku a maľoval ich tvárami po červenej kefou“(viac o normách ženskej krásy minulosti - v článku „Ženy pižmového storočia XVI-XVII v popisoch súčasníkov“).
F. Sychkov. Pri návšteve. 1940 rokov
Vydatá žena chytená za smilstvo by sa mala biť bičom a potom stráviť niekoľko dní v kláštore, kŕmiť vodou a chlebom. Potom jej ju manžel znova porazil kvôli zanedbávaniu práce doma. Manžel, ktorý odpustil smilnicu, mal byť potrestaný
Manželky šľachtických ľudí jazdili v uzavretých kočíkoch pokrytých červenou taftou, kde „sedeli s nádherou bohyní“. Kôň bol ozdobený líškami. Služobníci bežali nablízku.
Prešívanie - v súkromí
„Domostroy“(súbor pravidiel a predpisov 16. storočia) zaviedol určité obmedzenia do obvyklých vzťahov. Odporúčalo sa poraziť jeho manželku „nie pred ľuďmi, učiť v súkromí“- „zdvorilo poraziť bičom, držiac sa za ruky“. Znie to v zbierke a ďalšie odvolanie sa na ľudstvo: „Nebojte sa zrakom, nie pod srdcom päsťou, nekopte, nebite so zamestnancami, bez železa alebo dreva.“Pretože ktokoľvek „bije zo srdca alebo z roztrhnutia, ako je tento, existuje veľa podobenstiev z tohto dôvodu: slepota a hluchota, paže a nohy sú dislokované a prst, bolesť hlavy a bolesť zubov, zatiaľ čo tehotné ženy a deti sú zranené v lone.“Cudzinci boli nadšení z toho všetkého: „Ruské manželky videli úprimnú lásku pri častom bití a bičovaní av ich neprítomnosti nemilovali a nechovali manželov pre seba.““
N. Kasatkin. SZO! 1897 rokov
Noc so zvláštnou ženou je smilstvom, nie cudzoložstvom
Ak vydatá osoba trávi noc s inou ženou, nejde o cudzoložstvo, ale iba o smilstvo. Cudzoložník bol ten, kto mal dlhodobý vzťah s manželkou alebo milenkou iného muža a deťmi z nej na boku. Je pravda, že sa zvažovali aj iné možnosti - napríklad v správe „Spravodlivosť metropolite“(XII. Storočie) sa hovorilo o dvoch manželkách žijúcich s jedným manželom av „Príbehu o vražde Daniela Suzdala a začiatku Moskvy“(XVII. Storočie) dvoch „synov červeného“chlapca Hromady „bujné s princeznou v démonickej túžbe, zviazané so Sotoninovým zákonom, utláčajúce ich telá smilstvom, chtíčnou láskou, špinou cudzoložstva“. Neveriaci dostal pokutu v prospech cirkvi.
K. Trutovsky. V senníku. 1872 rokov
K hosťovi - vodka a bozk
Po sviatku čakal dezert na drahého hosťa. Ako prejav osobitného rešpektu a lásky k nemu vyšla nádherne oblečená manželka majiteľa a vlastnou rukou servírovala pohár vodky. Takto rituál opisuje holštajnský veľvyslanec Adam Olearius, ktorý v roku 1643 navštívil grófa Leva Shlyakhovského: „Jeho manželka k nám prišla veľmi krásna … a sprevádzala ho sluha, ktorý niesol fľašu vodky a pohár. Pri vstupe najprv sklonila hlavu pred svojím manželom a potom predo mnou, prikázala naliať pohár, usrkla a potom mi ho priniesla a tak ďalej až trikrát. Potom ma gróf prial, aby som ju pobozkal. Keďže som nebol zvyknutý na takúto česť, pobozkal som iba jej ruku. Chcel však, aby som ju pobozkal na ústa. Preto som vzhľadom na vyššiu osobu musel prijať túto česť v súlade s ich zvykami. ““
B. Kustodiev. Christianizácia. 1916 rokov
Snívanie je ospravedlniteľný hriech
„Nikde sa zdá, že okrem Ruska neexistuje prinajmenšom jeden druh incestu, ktorý by nadobudol charakter takmer bežného každodenného fenoménu, ktorý dostal príslušné technické meno - zať,“napísal Vladimír Nabokov. Tento jav, keď švagor žil s manželkou svojho syna, bol v ruských dedinách rozšírený. Pomohli mu dlhé neprítomnosti manželov, ktorí odchádzali za vojakmi alebo aby si zarábali peniaze. Takmer vždy bolo možné pre mladého otca rodiny presvedčiť mladého otca rodiny, aby žil spolu s presvedčením alebo hrozbami. Ľudia túto záležitosť neodsúdili, zaobchádzali s pochopením a povedali: „Miluje svoju svokru. Žije s ňou ako so svojou manželkou, páčil sa mu. “
Už vás nebaví moja žena - choďte do kláštora
Ak sa rodinný život úplne pokazí a neexistuje nádej na mier medzi manželmi, jeden z nich môže ísť do kláštora. Ak manžel odíde a jeho manželka sa znovu ožení, môže sa stať duchovným, aj keď predtým varil pivo. Ak je manželka sterilná, muž má po tom, čo ju poslal do kláštora, právo po šiestich týždňoch sa znovu oženiť.
V. Maksimov. Rodinná sekcia. 1876 rokov
Začatie rodiny po štvrtýkrát bolo určite nezákonné. Manželstvo bolo okamžite ukončené a kňaz, ktorý sa oženil s takýmto párom, dokonca aj z nevedomosti, bol rozbitý
V kódexe noriem „rozpadu“(rozvod), ktorý je súčasťou „Charty kniežaťa Jaroslava“(XIII. Storočie), boli uvedené dôvody na rozvod s manželkou: v prípade cudzoložstva potvrdenej svedkami; komunikácia s cudzími osobami bez povolenia; za pokus o život svojho manžela alebo za neoznámenie hrozby takého. Manželka sa zase mohla opýtať na rozvod, ak ju veriaci „urážlivo obvinili zo zrady“(bez dôkazov). Dôvodom môže byť aj dlhá neznáma neprítomnosť druhej polovice, keď nie je známe miesto pobytu.
Štvrté manželstvo je nezákonné
Svätý Gregor Teológ povedal: „Prvé manželstvo je zákon, druhým je odpustenie slabosti pre ľudstvo, tretí je zločin, štvrtý je bezbožnosť, existuje život ošípaných.“Vdovci a rozvedení ľudia sa napriek tomu už tretí a štvrtýkrát vzali. Cirkev síce tretí manželstvo odsúdila a odsúdila, ale stále verila, že je lepšia ako žiť v hriechu. Ale štvrtý v rade od založenia rodiny bol určite považovaný za nezákonný. Manželstvo bolo okamžite rozpustené a kňaz, ktorý sa oženil s takýmto párom, dokonca aj z nevedomosti, bol zničený.
K. Makovsky. Svadobná hostina. 1883 rokov
Ak chcete ikony opona - žena
Plnením ich manželských povinností, hoci to bola právna záležitosť, uprednostňovali neurážať Pána. Pred začatím podnikania bol prsný kríž odstránený. Ak v miestnosti viseli ikony s tvárami svätých, boli opatrne zavesené. V tento deň bolo lepšie nenavštevovať kostol, a ak sa objavila neprekonateľná potreba, potom sa iba dôkladne umyl a prešiel do čistého oblečenia.
Vdova je hlavou rodiny
Žena, ktorá prišla o manžela a už sa nikdy znova nevydala, automaticky získala všetky práva, ktoré jej boli odňaté v manželstve. Spravovala nehnuteľnosť, stala sa plnohodnotnou milenkou v jej dome a hlavou rodiny, ak tam bola. Vdovy boli v spoločnosti rešpektované.
Maria Anisimova