Málokto z tých, ktorí prichádzajú do tejto metropoly, má podozrenie, že japonské hlavné mesto je prírodnou rezerváciou, kde sa takmer v každej štvrtine môžete stretnúť s neznámymi, nepoznateľnými obyvateľmi sveta tieňov.
To nie je prekvapujúce. Za posledné štyri storočia bolo Tokio domovom miliónov a miliónov ľudí, ktorí túžili po peniazoch a moci, milovali, trpeli a čas od času sa navzájom zabíjali. A ako odborníci nadprirodzeného vysvetlenia vysvetľujú, za každým zločinom je vlak nespokojných sťažností, túžba po pomste, všetky tie nespoutané pocity, ktoré spôsobujú strašidlá, ktoré dokážu nielen prenasledovať priamych páchateľov trestných činov po celé desaťročia, ale aj vystrašiť divákov.
Tieňový svet Japonska je v tomto zmysle oveľa bohatší a hustejšie obývaný duchmi a strašidlami ako stará stará Anglicko alebo ponuré hrady feudálnej Európy. Táto charakteristika pramení zo zvláštností národného šintoistického náboženstva, vychádzajúc zo skutočnosti, že duše mŕtvych sú transformované na božstvá - dobré alebo zlé, v závislosti od života, v ktorom žijú - obývajúce nebesá a svet okolo nich. Nielen sledujú ľudí, ale v prípade potreby zasahujú do ich záležitostí. Nie je to pre nič za nič, že v auguste celá krajina oslávi 0-Bon sviatok, počas ktorého majú Japonci, dokonca aj tí, ktorí sú veľmi vzdialení od náboženských dogiem, príležitosť komunikovať so svojimi dávno mŕtvymi predkami. Doslova celá krajina je v týchto dňoch zafarbená lampášmi, ktoré ukazujú duchom najkratšiu cestu k ich domovu. Preto pre Japoncov stretnutie s duchom, bez ohľadu na to, aké desivé sa môže zdať,je prirodzená udalosť ako neočakávané volanie od známeho, s ktorým ste dlho nevideli.
Vo všeobecnosti sú obyvatelia iného sveta rozdelení Japoncami do dvoch hlavných kategórií. Jedným z nich - bakemonom - sú tvorovia divočiny - líšky a jazvečci, ktorí sa dokážu transformovať na človeka, podivne vyzerajúci ochrancovia hôr (tengu) a nádrže (kappa). Preto sa s nimi môžete stretnúť v lese, na horách, na brehoch jazier a riek. Zlomyseľnosť a škodlivosť týchto príšer nie je bezpodmienečná. Niektoré bakemono vyzerajú dosť komicky. Existujú presvedčenie, že tengu alebo kappa sú dokonca schopní pomôcť človeku. Ale, ako sa hovorí, môžete sa dostať pod horúcu ruku.
Pre mesto je však oveľa typickejšie stretnúť sa s yurei - duchovia tých, ktorí boli zradne zabití, podvedení, sa stali obeťami sprisahania. Duše týchto trpiacich (bojovníci, opustené manželky, nešťastní milenci), ktorí nenájdu pokoj, putujú po zemi, najčastejšie okolo miest spojených s ich smrťou, v nádeji na pomstu. Ich fosforeskujúce obrysy v noci s dlhými pružnými ramenami, ale žiadne nohy, s očami žiariacimi v rubínovom svetle, podľa odborníkov, sa často dajú vidieť v niektorých hoteloch alebo v chátrajúcich domoch, kde kedysi došlo k zločinu, na bránach cintorína alebo v opustenej žaburici. rybníky. A ak to nevidíte, môžete ich ťažké dýchanie počuť v prázdnej miestnosti, kroky za múrom, srdcervúce stonanie, rachot pätiek drevených topánok v tmavej uličke.
Tiene viditeľné v oknách prázdneho hotela
V Tokiu je veľa takýchto „zlých“miest. Napríklad v starom cisárskom paláci, ktorý bol zničený požiarom pred sto a pol rokmi, bolo zaznamenaných „sedem mystických zázrakov“, z ktorých sú zreteľne počuteľné za oddielmi ženských schodov, psom, ktorý sa objavuje odnikiaľ a kde mizne, rybníkom, v ktorom sa mesiac odráža dokonca aj bez mesiaca. nocí.
Predpokladá sa, že prechod do iného sveta sú často mosty, tunely, temné brány. Práve tam je stretnutie s yurei možné. A toto nie je nečinná reč. Taxikári, ktorí z dôvodu svojej profesie často cestujú v noci po Tokiu, môžu hovoriť o desiatkach prípadov, keď tiene prenasledovali svoje auto v jednom alebo inom dopravnom tuneli, pozreli sa do kabíny, zaklopali na strechu a požiadali o jazdu. To sa deje obzvlášť často v tuneli Sendagaya, položenom pod cintorínom v chráme Senjuin v Harajuku. Ďalším strašidelným miestom je severne od stanice Ueno, kde boli zločinci popravení v stredoveku.
Propagačné video:
Duchovia sa tiež cítia v pohode v mrakodrapu Sunshine 60 postavenom na mieste väzenia Sugamo, kde bol trest smrti vykonaný v rokoch 1895 až 1971, a to aj za vojnových zločincov odsúdených Medzinárodným tribunálom. Nejde však iba o možnosť stretnutia s duchmi. Toto je zvyčajne „zlé miesto“, kde pri stavbe mrakodrapu boli časté nehody. Za desať rokov, ktoré uplynuli od ukončenia výstavby, zo strechy výškovej budovy vyskočilo 150 samovrážd. Ľudia dodnes vidia ohnivé gule, ktoré sa chaoticky pohybujú po izbách horných poschodí slnka 60.
Lietajúce „gule“v chráme
Yurei si dokonca vybral bydlisko predsedu vlády, ktorý sa stal dejiskom krvavej vraždy v dňoch ozbrojeného puča z roku 1932. Po dve desaťročia politici, ktorí sa navzájom nahradili ako predseda vlády, odmietli v tomto dome bývať. Svedkovia navyše veľmi autoritatívni tvrdili, že v noci priesvitné postavy v starých vojenských uniformách potulujú chodby rezidencie, sú počuť podivné zvuky, šklbanie kľučiek dverí, blikanie elektrických svetiel. Nedávno predseda vlády Dz. Koizumi sa rozhodol presťahovať svoje sídlo do inej budovy.
O tom, ako husto je obývané územie hlavného mesta Japonska zástupcami posmrtného života, možno usúdiť prinajmenšom tým, že špeciálna trasa turistického autobusu, ktorá zavádza návštevníkov do „zlých miest“v Tokiu, umožňuje obchádzku viac ako stovky takýchto bodov.
Tiene na nástupišti metra Tokio
S cieľom spoznať yurei však nie je potrebné osobné stretnutie s duchmi. Veľká časť japonskej kultúry, literatúry a výtvarného umenia je do istej miery spojená s popismi tejto tieňovej stránky života. Prvú zmienku o literatúre o pomstychtivom duchu nájdete na stránkach „Príbehu Genji“, ktorý bol napísaný pred tisíc rokmi. Potom autori divadelných hier pre divadlo Noh začali svojich krajanov oboznamovať s výskytom zástupcov posmrtného života. V storočiach XIV-XV sa duchovia a duchovia stali hlavnými postavami na javisku tohto divadla. Počas obdobia Edo (1603 - 1868) sa duchovia zakódovali na javisku divadla Kabuki. Najslávnejší drevorubači, ako napríklad Hokusai, venovali tejto téme svoje rytiny.
Po Meijiho reštaurovaní (1868) japonská vláda pocítila určité nepríjemnosti v súvislosti so spôsobom, akým sa Zem Vychádzajúceho slnka pozerala v očiach navštevujúcich cudzincov. Duchovia, duchovia, démoni boli oficiálne uznaní ako produkt základnej povery. Diela niektorých folkloristov boli cenzurované. V triede bolo študentom vysvetlené, že theta a kappa boli iba vynálezmi ľudí s malou kultúrou.
Boj s druhým svetom bol však čoskoro obmedzený. Krajina, ktorá sa vydala na cestu ultranacionalizmu začiatkom minulého storočia, potrebovala novú ideológiu, v ktorej zohrávali dôležitú úlohu duchovia a šintoistickí božstvá. Objavili sa prívrženci novej vedy yokaigaku (monstrológia), ktorí so všetkou vážnosťou začali študovať a klasifikovať prejavy iného sveta v živote Japoncov. Napríklad horská príšera theta s vtáčou hlavou bola vyhlásená za stelesnenie ducha bushida (samurajov kódex cti). Viera v duchov a démonov sa stala jednou zo súčastí formovania národného ducha Yamato.
Odstránenie tabu z povery vdýchlo nový život dielu autorov, ktorí z duchov urobili z hrdinov ich poviedky, príbehy, obrazy a sochy. Komické knihy (manga) o kolíziách skutočného a svetového sveta boli publikované v obrovskom počte (a stále sa uverejňujú!). Na túto tému boli vytvorené desiatky, ak nie stovky, vynikajúcich animovaných filmov. Príkladom je nedávny úspech animovaného filmu Hayao Miyazaki Spirited Away, ktorý získal Oscara v Spojených štátoch za jeho nesporne talentovaný príbeh o duchovnej scéne v malom letovisku.
A aby bolo jasné, ako hlboko chápadlá podsvetia prenikli do reality moderného Tokia, môžete sa obrátiť na internet. Na často navštevovanej stránke (www.nichibun.ac.jp/youkaidb) sa ľahko dozviete o strašidelnom biotopu najbližšom k vám domov. V súčasnosti má internet iba 13 000 takýchto bodov v Tokiu. Inými slovami, duch možno vždy nájsť v susedstve. Každý rok sa do tohto zoznamu pridá 1,5 až 2 tisíc nových adries.
Zostáva iba zistiť, do akej miery sami Japonci veria v tieto povery a predsudky. Prieskum verejnej mienky, ktorý sa uskutočnil v Tokiu, ukázal, že 29,5% respondentov je pevne presvedčených o existencii iného sveta, 40,9% uprednostňuje uveriť tomu, aj keď nemajú dostatok dôkazov, zvyšok sú pragmatici, ale ich počet je nižší ako 30%.
A. Lazarev