Ako som študoval na Shchetininovej škole
Michail Petrovič Shchetinin nebol iba najlepším učiteľom na svete. Predstavte si osobu, ktorá vás bezpodmienečne miluje. Ako otec, matka, duchovný sprievodca a skutočný priateľ. Toto je stvorenie iného poriadku - muž s veľkým písmenom, s ktorým ste mali šťastie, že ste blízko a komunikujete. Blízky, drahý, jasný, múdry, vždy vedel, čo povedať a ako podporovať. Máte s ním zvláštne duchovné spojenie. Považujete ho za Učiteľa života, od okamihu, keď ste ho stretli, začali ste žiť, dýchať, zmysluplne vidieť budúcnosť, aktívne sa zaujímať o prítomnosť. Takto vyzerá typický vodca totalitnej sekty vo vnímaní sektárstva.
Teraz mám 36 rokov. Keď som mal 12, prišiel som do Centra pre komplexné formovanie osobnosti pre deti a dorast. Prečo som bol vytiahnutý uprostred školského roka, priniesol som tisíce kilometrov do dediny Azovskaya (Krasnodarské teritórium, Seversky okres) a jeden som usadil v byte nejakej podivnej ženy - inej histórie. Sláva „Škola radosti“, ako sa nazývala v 90. rokoch, bola zjavne taká veľká, že moji príbuzní považovali toto rozhodnutie za správne a riadili sa mojimi záujmami. Aj keď, spravodlivo, stojí za zmienku, že sme tu s mojou matkou boli, veľmi sa mi to páčilo a sám som požiadal, aby ma poslali do školy. Nebudem hovoriť o vzdelávacom systéme, experimentoch s objektmi a absencii školských prázdnin - to všetko nie je hlavné. Hlavnou vecou v centre je Shchetinin a jeho osobný vzťah s každým študentom. Ak je tento osobný vzťah,čo v skutočnosti nie je nič viac ako deštruktívna (deštruktívna) závislosť dieťaťa od dospelého, sčítanie - nebudete študovať v centre.
Všetko to začalo rozhovorom v riaditeľskej kancelárii. Som dospievajúce dievča, Shchetinin sedí oproti jeho stolu. Pýta sa, čo rád robím, čo ma zaujíma, niečo iné … potom sa priblíži, hladí hlavou a hovorí, pozerajúc priamo do mojej duše: „Ste dobrí, ste veľmi dobrí.“Okamžite mám slzy z očí, hrudku v krku, neuveriteľný obdiv: „Povedal to riaditeľ? Potrebuje ma toľko? Nikto mi to nikdy nepovedal … “To je všetko, začala sa prvá fáza nazvaná„ bombardovanie láskou “. Každý bývalý kultista (sektár) bude tvrdiť, že táto zvýšená pozornosť na neho, na „lásku“, ktorá mu bola v kulte venovaná, nežil nikde inde. Úprimne povedané, hoci už uplynulo viac ako 20 rokov, stále si pamätám tieto sladké pocity môjho vlastného významu,nekonečné možnosti a neuveriteľný vzostup zo skutočnosti, že ste sa konečne dostali do sveta, ktorý sa točí okolo vás.
„Ostreľovanie lásky“bude trvať ešte niekoľko mesiacov a bude pozostávať z prísneho poručníctva starších súdruhov, skúsenejších rovesníkov, učiteľov a samozrejme samotného. Zdá sa, že ste tu najdôležitejší, najjasnejší, ktorý vás pozdravuje Michail Petrovich zvláštnym spôsobom. Ach, sen každého tínedžera je toľko pozornosti na tvoju osobu! Toto sa prejavuje v malých veciach: oceňujú vás za všetko, na každom kroku hovoria, že tu hovoríte pravú pravdu, že vaša esej-esej o histórii je vynikajúca a kresba je plná duchovného významu, že sa blížite k dokonalosti doslova: „Ste pripravení k letu. Nie, už lietate! “Po prečítaní kníh, ako je ezoterický časopis „Jonathan Livingston Seagull“, sa také slová berú veľmi vážne.
Mimochodom, charakteristickou črtou centra je, že všetok každodenný život je silne zapojený do ezoteriky a okultizmu. V Azovke sa to prejavilo vo forme učenia Blavatského, Roerichovcov, Porfiry Ivanov, Daniilu Andreeva, Vladimíra Šcherbakova a nepamätám sa, kto. Dostali sme príslušnú literatúru povinnú na čítanie - „Banner mieru“, „Agni jóga“, „Ruža mieru“, „Všetko o Atlantíde“, „Stretnutia s Matkou Božou“a podobné kacírstvo. Dejiny vlasti a vlastenectva, pre ktoré je stredisko tak slávne, sú postavené na tomto základe: Atlantíni, Árijci, bohovia ľudí, všetko vo mne a ja vo všetkom. Pravoslávie je zabudované do okultného svetonázorového systému a nemá nič spoločné s doktrínou vtelenia Božieho človeka. Michail Petrovič mi osobne povedal, že „pravoslávia sa rodili z pohanstva, je to priame pokračovanie starovekého náboženstva a Kristus študoval v Rusku,v Magi “. Do akej miery je to úplný diletantizmus v znalostiach základov svetových náboženstiev, myslím si, že nie je potrebné vysvetľovať žiadnemu vzdelanému človeku.
V dedine Tekos (Krasnodarské teritórium, okres Gelendzhik), kde sa koncom roka 1993 presťahoval „pedagogický experiment“na čele so Shchetininom, sa okultizmus prejavil v dobre formovanom neopohanizme so skutočnou vierou v jemný svet, oživenú prírodu, svetlo a temné „esencie“., Svarog, Dazhdbog atď., Ako aj množstvo malých povier. Vo všetkých etapách režisérových záľub pre duchovné praktiky, ktoré určite vysiela svojim študentom, pocítil vplyv „New Age“(teraz viem, čo sa nazýva), pretože superveľmoci a ich rozvoj boli vždy v popredí. Bolo to prezentované takto: „Ak ste„ vo všeobecnom prúde “,„ vybudujete pole “(biofón), budete„ otvorení svetu “, mentálne sa spojíte s prírodou,„ s každou trávou “- svet vám odpovie, dá vám možnosť preniknúť podstatu vecí priamo,prostredníctvom štatistík. Fyzikálne problémy sa začnú riešiť samy, kefa pohne rukou po papieri, budete si môcť prečítať myšlienky iných ľudí, predvídať udalosti, spomaľovať alebo zrýchľovať čas, počuť iný svet. Stanete sa tým super-človekom - Atlantikom, Árijcom, géniusom, ktorí boli našimi ruskými predkami.
Je zrejmé, že to za okamih znie čudne a zábavne, ale deti majú tendenciu veriť v zázraky, takže pre nás to bola realita. V letnom tábore „Zhuravushka“, neďaleko dediny Azov, sa každú noc praktizoval rituál „vidieť slnko“. Prečo hovorím „rituál“, pretože sa môžete len pozrieť na krásny západ slnka a v tom nie je nič trestuhodné? Pretože každý deň, predtým ako vyjde na mýtinu za plotom prútenej trávy, Shchetinin povedal, že sme ctiteľmi slnka, ako naši predkovia, a klaňame sa Slnku, a počas večerného úsvitu musíme mentálne hovoriť so svietidlom a požiadať ho o odpustenie a Pomoc.
Propagačné video:
Hlavné puto strediska, na ktorom boli postavené osobné vzťahy s vedúcim skupiny, ktoré sú pre sekciu také dôležité, sú všeobecné zhromaždenia a „filozofia“v hlavnej hale, ako aj diferencovanejšie v kancelárii Ščetína: študenti, starší študenti, študenti lýcea (školáci), jednotlivé skupiny. (formát „študenti + študenti lycea“) atď. Počas týchto stretnutí Shchetinin rozprával veľmi obrazné legendy s opisom scény, hlavných postáv, v roliach, s potrebnými intonáciami a prestávkami - skutočné divadelné predstavenia. V priebehu príbehu sa mohol obrátiť na niekoho osobne alebo naznačiť, že celú filozofiu strávil pre jednu osobu. Akcia sa konala za sprievodu - Shchetinin bol učiteľom hudby podľa vzdelania, takže on sám hral na gombíkovú akordeón alebo na klavír. Melódia bola niekedy pokojná a dojímavá, potom búrlivá a jasná,v priebehu príbehu, premieňajúc sa na dupanie cválajúceho koňa, slzy dievčaťa, pomalú reč múdreho starca. Hovoril o hrdinoch, o odvahe, o láske, o smútku a radosti, o hľadaní tém a „mentálnych obrazoch“(termín Shchetinin), ktoré sa dotýkali života, dotýkali sa duše, vytvorili dôverčivú atmosféru, keď chcete objať celý svet alebo bežať, aby ste ho obetovali obetovaním bez premýšľania.
Filozofia a všeobecné zhromaždenia sa zvyčajne konali vo večerných hodinách, keď bola v obci (v 90. rokoch 20. storočia) centrálne prerušená dodávka elektriny, alebo samotné deti vypínali svetlá na sviečky. Vždy existovalo veľa sviečok, spomínam si na tieto skutočné živé svetlá, útulné a priateľské - pre každú osobu, a ešte viac pre 13-14 ročného tínedžera, je toto najromantickejšie. Zapojenie do príbehu bolo maximálne, podmanivé, obrazy sa zdvíhali pred našimi očami, akoby boli nažive, prirodzene sa to stalo, akoby vypadávalo z reality, a Shchetinin sa zmenil na úroveň takmer svätca.
Práve som vám opísal, ako sa takéto zhromaždenia vnímajú zvnútra sekty. A teraz - horká pravda. Nebolo to nič iné ako sedenia kolektívnej hypnózy, predstavenie stavu tranzu, keď je myseľ vypnutá a informácie nie sú absolútne kriticky vnímané, prúdia v prúde a obchádzajú fázu „čo to znamená?“a „prečo presne?“Všetci hrdinovia a obrázky nasýtené emóciami, hudbou a sviečkami boli v skutočnosti vodcami ideí, ktoré Shchetinin potreboval, algoritmov vnímania a modelov správania. Hlavným cieľom divadelnej akcie zvanej „legenda“je dosiahnuť maximálnu mieru dôvery v dieťa, ktoré vás nakoniec bude nasledovať až do konca sveta a bude robiť, čo mu poviete.
To je dôvod, prečo sa porada zvyčajne začala po legende. S pokynmi o tom, kto, kde a v čom dnes „vypadol zo všeobecného prúdu“, „nedržal štát“, „sa odtrhol od celku“a „bol racionálny“. „Odtrhnúť sa od celku“a „byť racionálny“boli najstrašnejšie zločiny, hriechy. Prvým je prípad, keď máte názor na akýkoľvek, aj ten najvýznamnejší problém, a väčšina, ktorej predsedá Učiteľ, považuje tento názor za chybný. Napríklad, Shchetinin zakazuje jesť mäso - v celom Centre nikto neje mäso - ak ste jedli klobásy, máte na vine, každý vás odsudzuje a on sám hovorí o vašej vine pred každým na všeobecnom zhromaždení (tu začína hrôza pre mladistvého). Dnes sa Michail Petrovič začal zaujímať o Anastasiánov - všetky deti sú povinné zajtra študovať „Zvoniaci Cedar Ruska“, zajtra v bezkontaktnom osobnom boji - sú pozvaní odborníci,a pokúste sa neprišiel - budete vyvrhelcom a táto úloha v centre je horšia ako úloha Lenochky Bessoltsevovej z „strašiaka“.
Pamätám si, že sme sa pozerali na „spoločný kruh“filmu Mel Gibsona „Braveheart“- film nie je vôbec pre deti, ak si pamätáte (mali sme chlapcov vo veku 6 - 10 rokov). Odišiel som bez toho, aby som sledoval krvavé finále, a dlho som sa obviňoval z toho, že som vypadol zo streamu, musel som sa prekonať a stále vidieť, ako tam bol mučený hrdina William Wallace. Čo tým myslíš „Nepáčilo sa mi to?“! Páčilo by sa mi to, pretože Michail Petrovič a všetci sa to páčili. To znamená, že to robím zle, moje vnímanie je krivé. Nielen, že nemá názor, ale algoritmy vnímania a správania sú budované takým spôsobom, že ani túžba, potreba mať, nevzniká. Zvyknete si len na to, či sa vám táto kniha páči, alebo na tom, že v noci pracujeme na stavenisku, alebo že vaša večera nestačí - je prirodzené, že nič nechcete a nič nerozhodnete. Najhoršieže tento zvyk je implantovaný do samotného jadra, čo bráni tomu, aby bol človek sám sebou. Zvyknete si žiť na autopilote. „Ja,“ako učil Shchetinin, „sa rozpúšťa v prírode“(alebo kde inde?) Úplne. Spravidla zabudnete, ktorá hudba sa vám páčila a ktoré jedlo je vaše obľúbené. Všade a vždy sa objaví „ideál“, s ktorým si zvyknete skontrolovať, či je toto jedlo / hudba schválená alebo nie, a až potom začnete chcieť toto konkrétne jedlo a túto konkrétnu hudbu.
„Odtrhnúť sa od celku“v prvom rade znamenalo „odtrhnúť sa od Michaila Petroviča“. Viazal sa na seba prostredníctvom tých istých legiend a počas prvého obdobia pobytu v centre si zvýšil pozornosť. Ako sám povedal, často rád citoval báseň známeho básnika (pôvodný zdroj na internete som nenašiel):
Stále som naivne prekvapený
Aký jednoduchý je pre nás zákon?
Som, keď sa spojím s Otcom, A nie som tam, ak preruším spojenie.
Samozrejme, Shchetinin to prezentoval ako prikázanie na zapamätanie si predkov. Význam veršov je však oveľa hlbší. Potom sa režisér presťahoval so skupinou učiteľov a detí zo sv. Azovská škola v dedine Tekos takmer okamžite získala štatút internátnej školy - celý rok sme žili v ubytovniach bez rodičov, babičiek, dedkov, príbuzných a priateľov. Navštívili nás iba a niekedy sme mohli ísť domov - čo nebolo veľmi povzbudené, pretože vo vonkajšom svete bol štát náhle „stratený“a po návrate bolo potrebné sa prispôsobiť. Súhlasím, to sa veľa zmení. V tejto hierarchii, v ktorej sme boli neustále, si náš Otec rozumel, kto. Snažil sa o to všetkými možnými spôsobmi, udržoval primeraný tón komunikácie, hmatový kontakt: mohol vstať, položiť ruku na rameno, na hlavu, vziať ruku,objatí otcovským spôsobom - budovalo to vzťah medzi rodičom a dieťaťom. A teraz sa vráťme späť k básni, ktorá sa každý deň prenášala do nášho mozgu: „Ja som, keď sa zjednocujem s Otcom, a nie som nikto, ak preruším spojenie“. Priama správa detským hlavám vo všeobecnosti rodiča nijako nenarúša. Ešte hlbšie - uvedomiť si, že nie ste úplní, ak nie s Ním a nie v centre.
Stále však bolo potrebné „dať sa“. "Som, keď dávam," učil Michail Petrovič vo všeobecnom výcvikovom tábore. Tento postulát bol vyhlásený za výzvu na sebaobetovanie, keď musíte urobiť všetko pre druhých a nemyslieť na seba: stavať nové budovy, variť obed (mimochodom, služba v kuchyni bola veľmi častým zamestnaním bane vo veku 14 - 16 rokov - pre celý deň sme pripravovali tri jedlá denne školu a potom očistili kuchyňu, umývali hrnce - všetko dospelým spôsobom), študovali a učili, umývali podlahy, vykonávali súkromné úlohy seba a starších kamarátov - študentov, ktorí v našej „rodinnej“hierarchii hrali úlohu starších bratov a sestier, mentorov. Všetko vyzerá krásne, ak nie pre jedného, ale „: museli ste sa dať úplne sami a nič nenechať. Bez toho, aby sa táto podmienka dodržiavala, podľa vnútromestrových zákonov, že je „zo shchetínu“,Stali ste sa porušovateľom najposvätnejšieho prikázania na svete a dopustili ste sa najhoršieho možného zločinu (to nie je vtip). A hneď od Učiteľa dostal obviňovanie z dôvodu „neudržiavania štátu“a „nebol súčasťou jediného organizmu“, ale bol „oddelený“. Ak ste sa nedali „do konca, do úplného dna“a „vypadli“z tejto nekonečnej húževnatej víchrice stavby, čistenia, štúdia, piesní, tancov, smeny, zhromaždení, výletov, potom ste vo svojom živote urobili najstrašší, hanebný a odporný čin … Porucha sa začala tak, že si neprajete nepriateľovi.čistenie, štúdium, spev, tanec, smeny, zhromažďovanie, cestovanie, potom urobil najstrašnejší, hanebnejší a najhorší čin v živote. Porucha sa začala tak, že si neprajete nepriateľovi.čistenie, štúdium, spev, tanec, smeny, zhromažďovanie, cestovanie, potom urobil najstrašnejší, hanebnejší a najhorší čin v živote. Porucha sa začala tak, že si neprajete nepriateľovi.
„Vynechať“- to znamená prestať, premýšľať o tom, kam idem a prečo, a je to tak, ako sa hovorí slovami. Tu Michail Petrovič hovorí, že budujeme budúcnosť Ruska, ale umožňuje 15-ročným „dievčatám“a 9-ročným „chlapcom“nosiť vedrá s cementovou maltou a kvetináčmi s objemom 50 litrov, trhať chrbát a ako žena … a z nejakého dôvodu ja, Ako študent druhého ročníka varím v kuchyni po celý čas, zatiaľ čo učitelia prichádzajú a prednášajú. Ako … musíte sa dať, obetovať sa. Veľký Učiteľ to učil. Nezabudnem, ako sme vybili balkóny v Bette (osada na území Krasnodar, boli sme tam padákovaní, aby sme študovali a pomohli s opravou sanatória), a ja som stál na lešení na šiestom poschodí, pripevnil som pomocou ističa s karabínou k zábradliam balkónového zábradlia - nikde inde to nebolo možné. a dospelých zodpovedných za bezpečnosť detí,nemal. Zamával som nad hlavou hrubou kefou s omietkou, všetko tieklo, odkvapkávalo a náhle sa lesy prudko otočili - ako som si udržal rovnováhu a nespadol z balkóna, neviem. Viem, že by ma nezachránil žiadny plot ani poistenie. Vystúpil som a nebielil som viac - kolená sa chveli. Potom mi bolo 16. A pritom som sa veľmi hanbil, že som všetkých prepustil, že som sa odtrhol od celku, že som myslel na seba, na svoj život. Rozumiete stupňu zakrivenia tejto totalitnej ideológie? Prívrženci strediska môžu byť uvrhnutí do akýchkoľvek vyrazení, na akýchkoľvek staveniskách - všetko bude vykonané aj bez základných životných podmienok, ohrozených životom a zdravím a bez šelestov, na jeden „štát“, čo v skutočnosti nie je nič iné, ako deštruktívny vzťah k skupine a vodcovi.všetko tieklo, odkvapkávalo a náhle sa lesy prudko vlnili - ako som si udržal rovnováhu a nespadol z balkóna, neviem. Viem, že by ma nezachránil žiadny plot ani poistenie. Vystúpil som a nebielil som viac - kolená sa chveli. Potom mi bolo 16. A pritom som sa veľmi hanbil, že som všetkých prepustil, že som sa odtrhol od celku, že som myslel na seba, na svoj život. Rozumiete stupňu zakrivenia tejto totalitnej ideológie? Prívrženci strediska môžu byť uvrhnutí do akýchkoľvek vyrazení, na akýchkoľvek staveniskách - všetko bude vykonané aj bez základných životných podmienok, ohrozených životom a zdravím a bez šelestov, na jeden „štát“, čo v skutočnosti nie je nič iné, ako deštruktívny vzťah k skupine a vodcovi.všetko tieklo, odkvapkávalo a náhle sa lesy prudko kolísali - ako som si udržal rovnováhu a nespadol z balkóna, neviem. Viem, že by ma nezachránil žiadny plot ani poistenie. Vystúpil som a nebielil som viac - kolená sa chveli. Potom mi bolo 16. A pritom som sa veľmi hanbil, že som všetkých prepustil, že som sa odtrhol od celku, že som myslel na seba, na svoj život. Rozumiete stupňu zakrivenia tejto totalitnej ideológie? Prívrženci strediska môžu byť uvrhnutí do akýchkoľvek vyrazení, na akýchkoľvek staveniskách - všetko bude vykonané aj bez základných životných podmienok, ohrozených životom a zdravím a bez šelestov, na jeden „štát“, čo v skutočnosti nie je nič iné, ako deštruktívny vzťah k skupine a vodcovi.že by ma nezachránil žiadny plot ani poistenie. Vystúpil som a nebielil som viac - kolená sa chveli. Potom mi bolo 16. A pritom som sa veľmi hanbil, že som všetkých prepustil, že som sa odtrhol od celku, že som myslel na seba, na svoj život. Rozumiete stupňu zakrivenia tejto totalitnej ideológie? Prívrženci strediska môžu byť uvrhnutí do akýchkoľvek vyrazení, na akýchkoľvek staveniskách - všetko sa urobí aj bez základných životných podmienok, ohrozených životom a zdravím a bez šelestov, na jeden „štát“, čo v skutočnosti nie je nič iné, ako deštruktívny vzťah k skupine a vodcovi.že by ma nezachránil žiadny plot ani poistenie. Vystúpil som a nebielil som viac - kolená sa chveli. Potom mi bolo 16. A pritom som sa veľmi hanbil, že som všetkých prepustil, že som sa odtrhol od celku, že som myslel na seba, na svoj život. Rozumiete stupňu zakrivenia tejto totalitnej ideológie? Prívrženci strediska môžu byť uvrhnutí do akýchkoľvek vyrazení, na akýchkoľvek staveniskách - všetko bude vykonané aj bez základných životných podmienok, ohrozených životom a zdravím a bez šelestov, na jeden „štát“, čo v skutočnosti nie je nič iné, ako deštruktívny vzťah k skupine a vodcovi.o mojom živote. Rozumiete stupňu zakrivenia tejto totalitnej ideológie? Prívrženci strediska môžu byť uvrhnutí do akýchkoľvek vyrazení, na akýchkoľvek staveniskách - všetko bude vykonané aj bez základných životných podmienok, ohrozených životom a zdravím a bez šelestov, na jeden „štát“, čo v skutočnosti nie je nič iné, ako deštruktívny vzťah k skupine a vodcovi.o mojom živote. Rozumiete stupňu zakrivenia tejto totalitnej ideológie? Prívrženci strediska môžu byť uvrhnutí do akýchkoľvek vyrazení, na akýchkoľvek staveniskách - všetko bude vykonané aj bez základných životných podmienok, ohrozených životom a zdravím a bez šelestov, na jeden „štát“, čo v skutočnosti nie je nič iné, ako deštruktívny vzťah k skupine a vodcovi.
Preto bola hanba byť chorá: prečo „vypadávam“a nedávam sa druhým! Zaobchádzali s ním súcitné priateľky, ostatné vyzerali s prosbou, pretože ten istý Shchetinin uskutočnil myšlienku, že príčinou všetkých chorôb sú „strata stavu“a „vypadnutie zo všeobecného prúdu“. O mnoho rokov neskôr som skúmal staré zápisníky a zrazu som objavil svoje dievčenské básne od prvého roku môjho pobytu v centre. Predstavte si moje prekvapenie, keď čítam:
Som, keď dám
Sami seba, lásku a láskavosť, Keď dávam svoju dušu
A dávam to ľuďom.
A ak sa nedám, To nie som ja, nežijem.
A chodí iba môj tieň
V skutočnosti tu nie som.
Neviem o vás, ale cítil som sa vydesený poslednými riadkami napísanými 12-ročným teenagerom.
Všeobecne stojí za to vzdať hold, Shchetinin je vznešenou demagógou a hovorí krásne, oduševnene a očarujúco, a preto nielen veľa detí, ale aj dospelí (rodičia, učitelia, hostia, ktorí chodia do školy) spadajú pod svoje kúzlo alebo skôr vplyv. a začnite počúvať jeho sladké prejavy a verte im 100%. A musíte sa pozrieť na skutky, nie slová. Napríklad Shchetinin nám často opakoval, že sme Osobnosti, že sme skvelí, že nesieme pamiatku našich predkov, pretože za nami máme celé generácie veľkých Árijcov. V praxi to všetko rýchlo prestalo záležať, ak ste sa „odtrhli od celku“: začali ste pochybovať, pýtali sa ho alebo starších súdruhových otázok a tvorili si vlastný názor, ktorý sa líšil od Shchetininových. Napríklad po vedeckej komunite nepovažoval dešifrovanie disku Phaistos geológom Gennadijom Grinevičom za spoľahlivé,ktoré boli v stredisku brané ako základ pre zloženie historických skúšok vo vysokoškolskom vzdelávaní. Učiteľ hudby Shchetinin mal rád „protoslovanské“patosy, s ktorými bolo toto dešifrovanie preplnené a do osnov boli okamžite zavedené neoverené informácie. Nedalo sa tomu odolať, bolo to nemožné, pretože ide o „oddelenie od celku“, to znamená podriadenie sa Shchetininovi. Celá sladká teória o Osobnosti a potomkoch veľkých Árijcov fungovala iba v rámci naznačenom Ščetínom. Ak ste sa zrazu rozhodli počuť hlas veľkých predkov a ukázať svoju osobnosť, hovoriac, že by ste nechceli učiť chémiu, ale matematiku, pretože je to pre vás bližšie a zrozumiteľnejšie (všetci študenti pôsobili ako učitelia stredoškolských študentov), potom by som sa sám pozrel odsudzujúc vás a niečo také vyjadril v mene vlasti, musíte sa dokázať v chémii, nie v matematike,a že, bohužiaľ, týmto svojím nesúhlasom preukážete, že ste stratili svoje šťastie, a preto stojí za to sa na vás bližšie pozrieť a na všeobecný účel vás vylúči z úplného vyučovania …
Myšlienky boli vyhlásené za vznešené a domýšľavé, ale to nie je nič viac ako obal na prilákanie pozornosti a získanie dôvery. Podstatou centra nie je vlastenectvo a úcta k jednotlivcovi, pretože mnohí, ktorí nie sú oboznámení so systémom zvnútra, veria, ale vo formovanie sociálnej závislosti každého nového dieťaťa silnú vnútornú väzbu na sektu, ktorú je možné bez vonkajšej pomoci takmer prekonať. Nakoniec, ak sa pokúsite odrezať tieto laná, zničíte sami seba: „Nie som ja, pretože preruším spojenie.“
Druhým najstrašnejším trestným činom v centre je „byť racionálny“. Naopak, „žiť podľa vlastného srdca“sa musíme vždy riadiť emóciami, a nie opovrhnutiahodnými dôvodmi. Ak sa vám niečo v historickej teórii, náboženstve nepáčilo, máte pocit, že je nesprávne - odmietnite ho. Ak cítite teplo, srdečnosť a univerzálnu jednotu, ako pri stretnutiach kolektívnej hypnózy, potom je to správne. Všetky informácie by sa mali odovzdávať cez filter vašich pocitov av žiadnom prípade by sa vaša myseľ nemala používať. Všeobecne platí, že najbežnejším odkazom akéhokoľvek deštruktívneho kultu: nemyslite! Znovu, berúc do úvahy všeobecný kontext nášho života, všetko, čo je príjemné a dobré, „podľa pocitu“, bolo vždy v centre, a zlé - tam, za plotom, v nepriateľskom svete. Oddelenie je jasné a je nežiaduce prerušiť schému. Nie je možné dovoliť si vnútornú analýzu toho, čo sa deje v centre,je to racionálne, hanebné a hriešne. Aj keď teraz chápem, že aj emócie boli úplne prístupné iba pre Shchetinin, ostatné sa museli prispôsobiť a začať sa cítiť presne to isté. To, čo sa volalo záhadná fráza „udržujte štát“. Vyžadoval to od nás neustále, každý deň, a zdá sa, že všetci rozumejú bez ďalšieho príslovia, ako je tento. Ale veta je bez tváre! V skutočnosti pracovala na úrovni reflexu a znamenala „myslieť a robiť, ako chce Michail Petrovič.“To by sa malo dozvedieť v druhej etape po „bombardovaní lásky“, keď už bola vytvorená emocionálna závislosť a správne vzorce vnímania a správania sú implantované do hlavy pravidelnými opakovaniami a zasadnutiami návrhov vo forme legiend a filozofií. Zvyšok sa musel prispôsobiť a začať cítiť presne to isté. To, čo sa volalo záhadná fráza „udržujte štát“. Vyžadoval to od nás neustále, každý deň, a zdá sa, že všetci rozumejú bez ďalšieho príslovia, ako je tento. Ale veta je bez tváre! V skutočnosti pracovala na úrovni reflexu a znamenala „myslieť a robiť, ako chce Michail Petrovič.“To by sa malo dozvedieť v druhej etape po „bombardovaní lásky“, keď už bola vytvorená emocionálna závislosť a správne vzorce vnímania a správania sú implantované do hlavy prostredníctvom pravidelných opakovaní a sedení návrhov vo forme legiend a filozofií. Zvyšok sa musel prispôsobiť a začať cítiť presne to isté. To, čo sa volalo záhadná fráza „udržujte štát“. Vyžadoval to od nás neustále, každý deň, a zdá sa, že všetci rozumejú bez ďalšieho príslovia, ako je tento. Ale veta je bez tváre! V skutočnosti pracovala na úrovni reflexu a znamenala „myslieť a robiť, ako chce Michail Petrovič.“To by sa malo dozvedieť v druhej etape po „bombardovaní lásky“, keď už bola vytvorená emocionálna závislosť a správne vzorce vnímania a správania sú implantované do hlavy prostredníctvom pravidelných opakovaní a sedení návrhov vo forme legiend a filozofií. V skutočnosti pracovala na reflexnej úrovni a mala v úmysle „myslieť a robiť, ako chce Michail Petrovič“. To by sa malo dozvedieť v druhej etape po „bombardovaní lásky“, keď už bola vytvorená emocionálna závislosť a správne vzorce vnímania a správania sú implantované do hlavy pravidelnými opakovaniami a zasadnutiami návrhov vo forme legiend a filozofií. V skutočnosti pracovala na úrovni reflexu a znamenala „myslieť a robiť, ako chce Michail Petrovič.“To by sa malo dozvedieť v druhej etape po „bombardovaní lásky“, keď už bola vytvorená emocionálna závislosť a správne vzorce vnímania a správania sú implantované do hlavy prostredníctvom pravidelných opakovaní a sedení návrhov vo forme legiend a filozofií.
V druhej etape, už v Tekose, sa náhle skončila bezpodmienečná láska k ľuďom, ktorí sa stali nekonečne drahými a drahými. Začalo sa nové obdobie môjho „dospievania“, v dôsledku ktorého som sa musel naučiť „byť vo všeobecnom prúde“, „žiť podľa môjho srdca“a bojovať proti „sebectvu“. Teraz to jasne vyjadrujem, ale samozrejme, všetko nebolo také schematické a logické. Jazyk s osobitným významom je vizitkou všetkých sekt, ktorá vás prirodzene objíma od rána do noci, stáva sa bežnou, ľahko a pohodlne sprostredkuje tie významy, ktoré sú zrozumiteľné iba pre štininity. Zvyknete si na to, ako si zvyknete na každodenný slang, nemôžete okamžite vystopovať frázy a ich významy, inými slovami ich predať. Rovnako ako význam frazeologizmu „poraziť palce hore“nevychádza z významu jeho podstatných slov „vyrobiť prírezy na drevené lyžičky“, ale znamená „pokaziť sa“, aj tu.
„Ja“- pri prvej aproximácii sa zdá, že ide o analóg „pýchy“, egoizmu, ale keď si pamätám, v ktorých situáciách to povedal Shchetinin a čo mal na mysli, chápem, že to tak nie je. Pýcha je hrdá na ostatných, dôveru, že ste lepšia ako ostatní. Sebectvo - keď človek myslí iba na seba a nezohľadňuje názory ostatných. „Ja“je všetko, čo tvorí vaše „Ja“, všetko, čo je výlučne vaše, „samostatné“. Napríklad v centre bolo zvyčajné obliecť si topánky niekoho iného bez toho, aby som sa pýtal, používal hrebene niekoho iného a bral veci niekoho iného bez varovania majiteľa. Taký fatálny kolektivizmus. Niekedy som sa začal búriť a nedovolil mi vziať si topánky, zavrčal, keď niekto prišiel na môj tanier pri večeri (to sa tiež zvažovalo v poradí vecí) - tieto činy spôsobili ostré odmietnutie zo strany centrálnej komunity a nazývali sa „sebectvom“. Aby sa vytvorila závislosť od skupiny a získal sa poslušný adept, musel Shchetinin čo najviac vymazať osobné hranice, a to aj prostredníctvom každodenného života.
Keď vám každý prestane venovať zvýšenú pozornosť a lichotivý, samozrejme sa vám to nepáči. Nemohol som nijakým spôsobom pochopiť, čo sa stalo, prečo som tak rozrušil Michail Petrovič a ďalších veľmi dobrých ľudí, že sa na mňa často začali pozerať so súhlasom, tlačili ma z vedúcich rolí na stredných a bombardovali nových študentov, ktorí do školy vstúpili s láskou, a nie ja, úžasné. Okrem toho som sám začal niekedy hovoriť, že „som v bahne“, ale „vyhodením“som sa stal „krásnym“… horúčkovito som začal hľadať dôvod toho, čo som robil zle. A našiel som to: je to všetko pýcha, všetko špinavé „ja“. Mal som vtedy vedieť, že toto je „v bahne“a stav, za ktorého sa stanem „krásnym“, je vzorec manipulácie. Nikto mi konkrétne nevysvetlil, čo znamená „tina“- zrejme pocit viny pred ľuďmi mal fungovať,s ktorými som sa už cítil zaviazaný (veľmi ma milovali!) a navrhlo sa nezávisle nájsť hriechy, s ktorými Shchetinin a jeho sprievod neboli spokojní. Myslím si, aké to boli tieto hriechy, veľmi sa im to nezaujímalo. Hlavná vec je, že tínedžer začína prežívať tento nepríjemný pocit nesúhlasu a so všetkou svojou silou sa pokúsi získať súhlas zhora znova. Ak sa predtým vytvorila silná mrkva, teraz je čas ukázať bič.potom je čas ukázať bič.potom je čas ukázať bič.
A potom život začal podľa princípu „stimulu - reakcia“. „Zachovávate štát,“robíte všetko, čo hovorí Ščetinín, - Učiteľ schvaľuje, usmieva sa, máte určitú pozornosť. „Neudržiavate svoje šťastie“- veľa ste spali, trochu ste pracovali, ale vôbec neviem prečo - ignorujte a obťažujte pri každom stretnutí, verejnej informácii, niekedy priamo oslovte vinníka menom, niekedy s náznakom, v ktorom - ako si teraz myslím - druh polovica, ak nie všetci prítomní, sa uznali. Domnievam sa, že začatím z prvej etapy do druhej boli záverečné / prijímacie skúšky, prechod od štatútu študenta lýcea (študent strednej školy) do štatútu študenta, pretože hneď ako sa to stalo každé leto, požiadavky na nových študentov sa okamžite zvýšili: robiť viac, aby bol bezproblémový, nikto neprišiel pomôcť a chválil za všetko. Prvý kurz je v porovnaní s lýcea a staršími študentmi najviac zneužívaný Shchetininom v výcvikovom tábore. Buď vstali nie tak priateľsky o piatej ráno, teraz nezískali dostatok jahôd na poli, alebo sa nenaučili históriu dobre (nie všetci zložili skúšku na „A“), potom kráčali s nerovnomerným držaním tela a kyslými tvárami. Teraz sme študentmi, príkladom pre mladších spolubojovníkov - študentov lýcea a naši predkovia by na nás mali byť hrdí a my … všetci prepúšťame. Znižujeme Rusko, ktoré čaká na našu službu. Špecifickým prípadom takéhoto ministerstva je vstať pred úsvitom, po polnoci ísť spať a celý deň pracovať na stavenisku. Ale my sme mali 12-16 rokov. Takýto tlak zrejme umožnil dospievajúcim vštípiť z viny pocit viny, aby sa dosiahla neuveriteľná horlivosť robiť všetko dobre a správne, „udržať šťastie“. Buď vstali nie tak priateľsky o piatej ráno, teraz nezískali dostatok jahôd na poli, alebo sa nenaučili históriu dobre (nie všetci zložili skúšku na „A“), potom kráčali s nerovnomerným držaním tela a kyslými tvárami. Teraz sme študentmi, príkladom pre mladších spolubojovníkov - študentov lýcea a naši predkovia by na nás mali byť hrdí a my … všetci prepúšťame. Znižujeme Rusko, ktoré čaká na našu službu. Špecifickým prípadom takéhoto ministerstva je vstať pred úsvitom, po polnoci ísť spať a celý deň pracovať na stavenisku. Ale my sme mali 12-16 rokov. Takýto tlak zrejme umožnil dospievajúcim vštípiť z viny pocit viny, aby sa dosiahla neuveriteľná horlivosť robiť všetko dobre a správne, „udržať šťastie“. Buď vstali nie tak priateľsky o piatej ráno, teraz nezískali dostatok jahôd na poli, alebo sa nenaučili históriu dobre (nie všetci zložili skúšku na „A“), potom kráčali s nerovnakým držaním tela a kyslými tvárami. Teraz sme študentmi, príkladom pre mladších spolubojovníkov - študentov lýcea a naši predkovia by na nás mali byť hrdí a my … všetci prepúšťame. Znižujeme Rusko, ktoré čaká na našu službu. Špecifickým prípadom takéhoto ministerstva je vstať pred úsvitom, po polnoci ísť spať a celý deň pracovať na stavenisku. Ale my sme mali 12-16 rokov. Takýto tlak zrejme umožnil dospievajúcim vštípiť z viny pocit viny, aby sa dosiahla neuveriteľná horlivosť robiť všetko dobre a správne, „udržať šťastie“.príkladom pre mladších spolubojovníkov - študentov lýcea a našich predkov by sme na nás mali byť hrdí a my … pustíme všetkých. Znižujeme Rusko, ktoré čaká na našu službu. Špecifickým prípadom takéhoto ministerstva je vstať pred úsvitom, po polnoci ísť spať a celý deň pracovať na stavenisku. Ale bolo nám 12-16 rokov. Takýto tlak zrejme umožnil dospievajúcim vštípiť z viny pocit viny, aby sa dosiahla neuveriteľná horlivosť robiť všetko dobre a správne, „udržať šťastie“.príkladom pre mladších spolubojovníkov - študentov lýcea a našich predkov by sme na nás mali byť hrdí a my … pustíme všetkých. Znižujeme Rusko, ktoré čaká na našu službu. Špecifickým prípadom takéhoto ministerstva je vstať pred úsvitom, po polnoci ísť spať a celý deň pracovať na stavenisku. Ale my sme mali 12-16 rokov. Takýto tlak zrejme umožnil dospievajúcim vštípiť z viny pocit viny, aby sa dosiahla neuveriteľná horlivosť robiť všetko dobre a správne, „udržať šťastie“.s cieľom dosiahnuť neuveriteľnú horlivosť robiť všetko dobre a správne, „udržať si šťastie“.s cieľom dosiahnuť neuveriteľnú horlivosť robiť všetko dobre a správne, „udržať si šťastie“.
Najhoršie je, že tento model správania vstúpil dovnútra, do samotnej podstaty, do spôsobu myslenia a emocionálnych reakcií. To znamená, že to nebola vonkajšia poslušnosť, ktorej by ste mohli odolať, ako to zvyčajne robia tínedžeri: „Nechcem a nebudem!“, Ale vnútorná, založená na neobmedzenej dôvere voči Shchetininovi a nápadom predstaveným návrhom. Strašidelné to bolo až po tras, bolesť, keď prešiel okolo a nevšimol si vás, alebo povedal pred všetkými: „Tláča na vás Centrum?“Viem to od seba a mnohokrát som v iných pozoroval, ako dievčatá a chlapci vtiahli hlavu do ramien a prchali. Nie je to iba riaditeľ školy, je to najvyššia bytosť, je to len poloboh, prvotný Arián, ktorý dokáže čítať mysle a komunikovať s druhým svetom, počuť hlasy našich veľkých predkov, svätej a bez hriechy, ktorá v zásade nemôže robiť chyby,nikde a nikdy. Sám to povedal v tom istom výcvikovom tábore: „Som neobvyklý tvor, a to je skutočnosť.“Pamätám si, že táto veta bola taká šokovaná, že som si ju už pamätal doslova.
Myslíte si, že nech robí čokoľvek, robí vás, pretože vás miluje. Aj keď je to zrejmé manipulácia a psychologické zneužívanie. Nezáleží. Shchetinin študoval deti dobre a mohol ľahko vypočítať reakciu. Preto boli najoddanejšími adeptmi deti od 10 do 16 rokov. Každý, kto bol starší, vrátane učiteľov, ho neposlušne neposlúchol, a preto sa pravidelne stretáva s niekým z učiteľského zboru alebo s „priateľmi“centra zvonku - napríklad s rodičmi a kňazmi starovekej pravoslávnej cirkvi (Starí veriaci z Primorska). -Akhtarsk) alebo s učiteľmi pedagogických ústavov Shuisky a Armavir, ktorých pobočky boli otvorené v centre. Tu kúzlo Michaila Petroviča zlyhalo, pretože učitelia nevyhovovali,že mnoho predmetov bolo interpretovaných „podľa srdca“a učiteľ hudby zasiahol do vzdelávacieho procesu, čo vyžaduje od študentov, aby vyučovali svoje vlastné interpretácie, a nie fakty akademickej vedy. Potom samozrejme učitelia náhle prešli do kategórie „cudzincov“, „nie našich“ľudí. Titul akademika Ruskej akadémie školstva, ktorý bol jednoznačne predložený všetkým novoprijatým kolegom, rodičom alebo korešpondentom, nebol potvrdený publikáciami vo vedeckých časopisoch (iba jedno seminárnografické dielo „Objavte ohromné: poznámky učiteľa“) a nemal nič spoločné so špeciálnymi disciplínami univerzitných programov.ktorá bola úprimne prezentovaná každému novoprijatému kolegovi, rodičovi alebo korešpondentovi, v skutočnosti nebola potvrdená publikáciami vo vedeckých časopisoch (iba jedno semifunkčné dielo „Objavte ohromné: poznámky učiteľa“) a nemalo nič spoločné so špeciálnymi disciplínami univerzitných programov.ktorá bola úprimne prezentovaná každému novoprijatému kolegovi, rodičovi alebo korešpondentovi, v skutočnosti nebola potvrdená publikáciami vo vedeckých časopisoch (iba jedno semifunkčné dielo „Objavte ohromné: poznámky učiteľa“) a nemalo nič spoločné so špeciálnymi disciplínami univerzitných programov.
Obdobie stimulov - reakcia je prechodné. Určuje, či sa pokazíte a stanete sa „vlastnými“, prijímate všetko bez odôvodnenia, alebo nakoniec to nebudete schopní vydržať a odísť. Tiež pokrčený, ale stále má právo na svoje vlastné. Toto obdobie trvá dlho, možno aj niekoľko rokov. Prečo nie je túžba odísť okamžite, akonáhle začnete systematicky chýbať spánok a viniť sa z toho, že ste chorý a neberiete jablká? Pretože vnútorne - v myšlienkach a na emocionálnej úrovni - sa v tejto chvíli zakorenila silná viera v dve veci. Po prvé, vo všetkom, čo vidíte ako zlé, je na vás iba vina a stredisko nemá žiadne nedostatky. Po druhé: iba v centre je skutočný život, skutočné Rusko, zvonku - všetko nie je to isté, sivé, bez chuti, ľudia nerozumejú pravde, ktorá sa tu iba objavuje. Tam je všetko zle, zlé a proti vám. Ak tam pôjdetezradíte Rusko a navždy stratíte to najdôležitejšie v živote. Ste zradca. Jedinou možnou možnosťou je preto prispôsobiť sa životu v tomto malom svete a pokúsiť sa vrátiť ten zlatý čas, keď vás všetci milovali, a Shchetinin schválil váš každý krok. Neexistuje žiadna konkrétna alternatíva: ak nerobíte tak, ako sám prikazuje a je v škole zvyčajné, zomriete duchovne. „Neexistuje ma, ak preruším spojenie.“Psychologicky je veľmi ťažké sa dostať von, takmer nemožné. Snažíte sa zo všetkých síl „konať“, získať láskavé slovo a ste tak šťastní, ak si to zaslúžite (napríklad ste v rekordnom čase postavili tehlovú stenu). Keď na chvíľu odídete z domu, ste priťahovaní Tekosom s hroznou silou, potlačíte myšlienky odchodu ako neprijateľné: po odchode sa zrieknete rovnako zmýšľajúcich ľudí, zradíte prácu slúžiacej Rusku (nie je nikde inde, aby jej slúžili!),a kde inde môžete nájsť takého veľkého mentora ako Shchetinin?!
Raz v centre som stratil všetky svoje predchádzajúce sociálne kontakty. Nebol som priateľmi s nikým mimo Centra, nikdy som nebol bez Centra - len niekedy doma, so svojou rodinou. Ale ani mama, ani otec stále úplne nechápali posvätnosť toho, čo, ako povedal Šchetínín, „nemožno vysvetliť slovami“, to znamená, že boli stále na okraji mojej dospievajúcej socializácie. Celá socializácia sa uskutočnila v rámci centra a podľa jeho zákonov ďaleko od skutočného života. V centre nebolo možné urobiť trestný čin. Vo všeobecnosti by ste nemohli byť nahnevaní, smutní alebo pomalí - museli ste urobiť všetky kroky, od vykladania tehál až po jedlo, rýchlo a veselo. Spomaľte tempo - „odtrhnite sa od celku“! Ak ste prišli k autu s tehlami v jednom kroku a nie v behu, boli ste odsúdení. Ak ste nemali čas na nasadenie rukavíc - nemohli by ste byť preč, aby ste ich nasadili - tím ste sklamali. Na tieto vtipné vykladanie som si umyl ruky krvou a potom som rád bežal, aby som urobil niečo ďalšie. Nasadenie rukavíc je otázkou 10 sekúnd, ale vaše zranené ruky sú v porovnaní so všeobecnou úlohou takou hanebnou maličkosťou. V centre som sa naučil jesť veľmi rýchlo. Hádzajte do ovsenej kaše, chleba, nalejte kompot - a znova spustíte „stavbu Ruska“- niečo na kožu alebo niečo vymaľujete. Je v poriadku, že kvalita bude trpieť nadmernou rýchlosťou - niekoľko tehál sa zlomí alebo sa odlomia konáre jabloní pri práci v záhrade štátnej farmy - hlavnou vecou je nezastaviť sa, aby zostali samy a nezačali myslieť: „Čo tu robím?..“Shchetinin nás vždy ponáhľal a pokarhával nás, ak sa niečo stalo pomaly. Nasadenie palčiakov je otázkou 10 sekúnd, ale vaše zranené ruky sú v porovnaní so všeobecnou úlohou takou hanebnou maličkosťou. V centre som sa naučil jesť veľmi rýchlo. Hádzajte do ovsenej kaše, chleba, nalejte kompot - a znova spustíte „stavbu Ruska“- niečo na kožu alebo niečo vymaľujete. Je v poriadku, že kvalita bude trpieť nadmernou rýchlosťou - niekoľko tehál sa zlomí alebo sa odlomia konáre jabloní pri práci v záhrade štátnej farmy - hlavnou vecou je nezastaviť sa, aby zostali samy a nezačali myslieť: „Čo tu robím?..“Shchetinin nás vždy ponáhľal a pokarhával nás, ak sa niečo stalo pomaly. Nasadenie palčiakov je otázkou 10 sekúnd, ale vaše zranené ruky sú v porovnaní so všeobecnou úlohou takou hanebnou maličkosťou. V centre som sa naučil jesť veľmi rýchlo. Hádzajte do ovsenej kaše, chleba, nalejte kompot - a znova spustíte „stavbu Ruska“- niečo na kožu alebo niečo vymaľujete. Je v poriadku, že kvalita bude trpieť nadmernou rýchlosťou - niekoľko tehál sa zlomí alebo sa odlomia konáre jabloní pri práci v záhrade štátnej farmy - hlavnou vecou je nezastaviť sa, aby zostali samy a nezačali myslieť: „Čo tu robím?..“Shchetinin nás vždy ponáhľal a pokarhával nás, ak sa niečo stalo pomaly.vylejete do kompotu - a znova spustíte „stavbu Ruska“- niečo na kožu alebo niečo vymaľujete. Je v poriadku, že kvalita bude trpieť nadmernou rýchlosťou - niekoľko tehál sa zlomí alebo sa odlomia konáre jabloní pri práci v záhrade štátnej farmy - hlavnou vecou je nezastaviť sa, aby zostali samy a nezačali myslieť: „Čo tu robím?..“Shchetinin nás vždy ponáhľal a pokarhával nás, ak sa niečo stalo pomaly.vylejete do kompotu - a znova spustíte „stavbu Ruska“- niečo na kožu alebo niečo vymaľujete. Je v poriadku, že kvalita bude trpieť nadmernou rýchlosťou - zlomí sa niekoľko tehál alebo sa pri práci v záhrade štátnej farmy zlomia vetvy jabĺk - hlavnou vecou je nezastaviť sa, aby neboli sami so sebou a nezačali premýšľať: „Čo tu robím?..“Shchetinin nás vždy ponáhľal a pokarhával nás, ak sa niečo stalo pomaly.
V dôsledku osobnej transformácie by sa mala vyvinúť určitá úroveň štetín: veselá, pozitívna, rýchla, odvážna a rozhodná, ľahko vyzdvihnúť akékoľvek úlohy na vykonanie a vykonávať ich za každú cenu - aj zámerne škodlivé alebo hlúpe: napríklad lepidlo dnes večer tapetu namiesto vstávania zajtra ráno a lepenia na ňu počas dňa; alebo si rýchlo vyberajte broskyne v záhrade sooooo (rýchlejšie ako tí, ktorí „nie sú zo školy“!), ale súčasne ich rozdrvte na polovicu, preto nalejte šťavu z krabíc; alebo „vyvinúť“kurz algebry na dva týždne, ale počas týchto dvoch týždňov utlmte celé (!) učebné osnovy (pre Árijcov nie je nič nemožné). Melancholickí a flegmatickí ľudia boli okamžite prepustení ako nespoľahliví - dokonca aninie tak - melancholizmus a flegmatizmus boli vyradené ako nemožné vlastnosti temperamentu v súradnicovom systéme centra. Aj keď bol teenager od prírody pomalý a premýšľavý, v dôsledku toho sa musel „konať“a stať sa rýchlym „otvoreným svetu“„vodcom“, ktorý bol pripravený na všetky úlohy generála (jedno zo všeobecne akceptovaných mien M. P. Schetinin medzi študentmi), nevytvárať problémy s ich myšlienkami „v rozpore so všeobecným tokom“.
Čím viac sa stanete „svojimi“, tým viac vás začnú požadovať. Nakoniec príde k bodu, že si náhle uvedomíte, že musíte nielen urobiť, ale aj premýšľať, ako by ste mali. Nie, nielen povedzte, čo sa od vás vyžaduje - ale nechajte to prejsť samým sebou, klamte si do tej miery, že on sám verí vo svoje lži. Ak chcete odvrátiť myšlienky a pocity späť, novým smerom: stať sa speváčkou od flegmatického človeka a namiesto leta sa zamilovať do jesene. Čo sa vo vašom živote vyvinulo do centra prirodzeným spôsobom - charakter, sklony, individuálne črty - musíte sa naučiť meniť podľa uváženia Shchetinin. Začalo to najstrašnejšie obdobie môjho pobytu v centre - invázia myšlienok a manipulácia s pocitmi.
Mnohí, ktorí navštívili stredisko, si všímajú úžasnú ústretovosť a úsmev chlapcov, ktorí sa s nimi stretli počas prehliadky budov a teritória. Urobil som to sám: na všetkých hostí som sa usmial, pretože Šchetinin nás naučil prezentovať školu týmto spôsobom. Navyše, aj keby ste sa vás priamo opýtali, čo je zlé, a vy ste mali čo zodpovedať, stále by ste povedali, že v centre je pravda a skutočná duchovnosť. Pretože ak hovoríte zlé veci, je to zrada. Aj keď je s vami všetko hrozné, nie je nikde horšie - nie sú prijímaní do kolektívov (o tom viac neskôr), ste vyvrhnutý a práve pred každým Shchetinin v tábore povedal, že ste povrchný, racionálny človek a odtrhnite sa od celku (a toto je najstrašší hriech, pretože pamätáme), stále hovoríte „cudzincom“, že tu je pravda a skutočná spiritualita. Pretože je to váš problém, je to vaša chybaste nedokončený a stredisko je vysoko duchovné a ideálne. Zvyknete si neustále deformovať seba, neustále búšiť svoje skutočné, prirodzené myšlienky a pocity, zvyknúť si na premýšľanie a cítiť sa podľa toho, ako si objedná Shchetinin.
Aktívny tlak začal po tom, čo som prišiel k pravoslávnej viere. Raz som bol dlho doma a došlo k vedomému príchodu do Cirkvi s prvým vyznaním, prijímaním a praktizovaním pôstu a modlitby. Otvoril sa nový svet, prvýkrát som pociťoval obrovskú úľavu, slobodu, otvoril som otázky, ktoré ma trápili kňaza, a on na ne jednoducho a ľahko odpovedal. Pri nasledujúcom odchode do Tekosu som mal v taške: zákon Boží, životy svätých, niekoľko brožúr a ikon, aby som ich dal na môj nočný stolík. Po príchode som nedobrovoľne začal porovnávať a porovnávať to, čo som počul a videl s kresťanstvom, a prvýkrát som zistil, že nemôžem prijať všetko, pretože pohanstvo a mágia pri čítaní mysle, schopnosť predvídať a iné okultné praktiky nie sú iba v súlade s učením. Cirkvi sú priamo zakázané ako nebezpečné prenasledovanie.
A všetko by bolo v poriadku, po chvíli som sa mohol rozhodnúť a rozhodol som sa, že nebudem čítať len „ruské Vedy“a neopaganské romány Jurije Sergejeva, ale zároveň budem „budovať Rusko“, „slúžiť ľuďom“a žiť podľa svedomie. Ale nebolo tam. Shchetininovi prišli informácie, že som prešiel príliš hlboko do pravoslávnej cirkvi a dostal som sa mimo kontroly. Povzbudilo sa dokonca, aby sa trochu zaujímali o vonkajšie rituály, ale ísť hlbšie, prestať veriť v supermarket a začať filtrovať informácie pochádzajúce od učiteľa, už bolo trestné. Ako sa dá v mojom prípade zistiť, ako sa proces biča stal, je možné sledovať prostredníctvom denníkových zápisov v tomto období.
Mimochodom, táto „dcéra“je veľmi významná. V tom čase mi bolo 14, Shchetinin - viac ako 50 rokov. Toto je pochopiť, aká veľká je v tejto situácii sila vplyvu skúseného dospelého na neskúseného tínedžera, ktorý sa vôbec nepokráda o manipuláciu, je zvyknutý na rešpektovanie a poslúchanie starších (stále sovietska výchova) a je emocionálne veľmi spojený s týmto dospelým, ako otec, mentor a duchovný učiteľ. Všeobecne mi bolo povedané obyčajným textom: nemôže to trvať tak dlho, nemôžete nesúhlasiť s tým, čo hovorím, a uvažovať inak. Potom som opustil svoju kanceláriu s pevným odhodlaním pracovať na sebe so všetkou mojou mocou, aby som sa „nerozpíchal odmietnutím“a aby sa na mňa hneval.
Čelil som teda novému objavu: nemôžete mať svoj vlastný názor. Absolútne. Ani názor, ktorý bol vytvorený sám osebe a nezávisí od vašej vôle. Viete, je to ako požiadať človeka, aby miloval modrú farbu namiesto červenej: „Musíte mať obľúbenú modrú!“Snažíte sa to urobiť sami. So všetkou mojou mocou. Pretože v systéme Centra je červená farba hriech, zlozvyk a je nezlučiteľná s tým, že je v ňom vôbec. Striedanie je také hlboké, čo je hriech, čo je v skutočnosti „zlé“. Toto opatrenie nie sú ani univerzálnymi ľudskými hodnotami a nie osobným svedomím každého, ale Michail Petrovič Shchetinin. Je to vaše svedomie, ktoré určuje, čo je dobré a čo zlé.
Stupeň vnútornej deštrukcie je kolosálny, deštrukcia všetkých vnútorných mechanizmov. Snažíte sa milovať svojich susedov, byť citlivý, dobre pracovať na záhrade, čistiť podlahy v budove s vysokou kvalitou, zodpovedne sa pripravovať na skúšku a učiť biológiu študentom lýcea. Ale prichádza večer, sviečky sú zapálené, Shchetinin začína „chápať deň“a nezabudnite si spomenúť na Svaroga, na steblo trávy, s ktorým sa musí človek spojiť a rozpustiť, na Slnko, ktoré sa musí riešiť, na skutočnosť, že Kristus bol blond a študoval 7 rokov. v Rusku a končí „Kresťanstvo prišlo do Ruska a začalo hrať negatívnu úlohu“. A potom skúma priestor svojím „tretím okom“, zachytí niečo „v jemnom svete“a začne biť tých, ktorí nesúhlasia (v mojom prípade to bola téma pohanstva, v iných prípadoch - „zlé“názory iných detí):apeluje na mňa osobne pred všetkými a po sto a päťdesiatku prvýkrát mi hovorí, že kresťanstvo vyrastalo z pohanstva, a ja naozaj tvrdím, že odmietam náboženstvo predkov, že bohovia skutočne existujú a majú hierarchiu: Perun je zodpovedný za Zem, Svarog je zodpovedný za slnečnú sústavu a za galaxia niekoho iného, nepamätám si. Boh Rod stojí nad všetkými bohmi, vládne vesmíru.
Všetci okolo sa pozerajú, odsudzujú a krútia hlavou, že som teraz outsider. Keď sa po zbere rozptýlime, kolektívne prostredie je pripravené stanoviť, kto by mal byť v nasledujúcom časovom období posunutý. Všetci boli podrobení tejto „kolektívnej inteligencii“, ktorú ovládal Shchetinin, priamo poukazujúc na to, kto „vypadol z potoka“, a ignorovali nechceného, pretože to veľký učiteľ postupne naznačil. Shchetinin interpretoval frázy „povedz mi, kto je tvoj priateľ, a ja ti poviem, kto si“a „rád“a „rád“, takže je jasné, že ak chodíš s niekým, koho nazval „stratil svoje šťastie“, potom tiež ty dostanete sa do tejto kategórie. A tak to bolo! Ak ste začali úzko komunikovať s vyvrhnutým, kolektív sa začal od vás vyhýbať a Shchetinin začal okamžite tlačiť na tému „nekonzistentnosti“. Ideologický základ bol položený pod ignoráciu,Na stretnutiach a filozofiách znel takto: „Ak prvok odmietne celok, celok odmietne prvok.“
Ak je odmietnutý „opravený“, prestal klásť otázky a konal výlučne „vo všeobecnom prúde“: uznal pohanstvo ako svoje náboženstvo, učil históriu vlasti, ktorú náhodne interpretoval učiteľ hudby Michail Shchetinin, skutočne veril v superveľmoci, akoby splnil pokyny generála a pracoval tak veľa, ako to bolo potrebné, potom všetko padlo na miesto. Na všeobecnom výcvikovom tábore Shchetinin povedal, že takéto „išli“, „došlo“, „udržiavali spoločné pole“, zmenil sa aj postoj tímu - začalo byť teplé a podporné a objavili sa nové príležitosti. Napríklad príležitosť stať sa riaditeľom lýcea, ktorý mal viac organizačných zodpovedností ako čierna práca, alebo možnosť zúčastniť sa koncertov.
Existovali teda iba dve možnosti: buď bezpodmienečne akceptujete všetko, čo hovorí Shchetinin, a potom ste dobrí, alebo niečo neakceptujete, myslíte si svojím vlastným spôsobom a potom ste zlí. Naivne som sa dlho snažil dosiahnuť objektívne nemožné: udržať v mojej duši svoju vieru v Krista ako v Boha (nuž, koniec koncov sa nemôžete obrátiť naruby) a zároveň „slúžiť ľuďom a vlasti“, keď ste v centre. Považoval som sa iba za vinného, že to nefungovalo a Učiteľ bol so mnou nespokojný a ospravedlňoval všetko, čo urobil proti mne, bez ohľadu na to, koľko rozhovorov vedel na tému „nekonzistencie“a bez ohľadu na to, ako ma nadával pred každým. Dôvera v neho bola absolútna. Myšlienka, že Shchetinin je dospelý človek pri vedomí a morálne na mňa vyvíja tlak, štrnásťročné dievča, ktoré organizuje obťažovanie, vnáša pocit viny a núti ma zmeniť svoje náboženstvo,nikdy ku mne neprišiel.
Stále existuje taký okamih. Napriek vedomiu seba samého ako kresťana som pokračoval v dôkladnom štúdiu histórie, a to aj o dávnych Slovanoch, a pri skúškach som hovoril o ich náboženstve, to znamená, že som „popieral náboženstvo predkov“ako jav vo všeobecnosti, ako súčasť histórie, sa neprotestoval a snažil som sa komu presvedčiť alebo tvrdiť, že predkovia boli blázni a darebáci. Vo všeobecnosti som s Magmi zdieľal svoje myšlienky o „Kristovom učení“v Rusku iba niekoľkokrát s priateľom, a potom som niekoľko rokov mlčal ako ryba, pretože som pochopil, že môj „rozpor“by vrhal tieň na mojich priateľov a oni by tiež boli vyvrhelci. To znamená, že ma Shchetinin nemohol vyčítať za kázanie, že lákam jeho nasledovníkov. Mojou hlavnou chybou bolo, že v zásade verím v Krista ako Boha, s mojou mysľou a srdcom a neverím v Perun, Svarog a Dazhdbog ako skutočných bohov. Teraz si myslímže ani toto nebolo hlavné - hlavná vec je, že som sa vďaka svojim vlastným, osobným a nezávislým presvedčeniam vyhýbal úplnej kontrole. Pretože Učiteľ nadával ostatným presne rovnakým spôsobom, ale už kvôli iným presvedčeniam, ktoré neboli zahrnuté do jeho systému - dokonca za tú istú klobásu, ktorú niekto jedol tajne, alebo za skutočnosť, že nie je spokojný so znížením počtu tried. v prospech cyklistiky podláh v polovici školského roka - všetko je ako plán: „zničíte pole“, „vypadnete z procesu“, „stratíte hlavnú vec“, „nežijete v podstate“.že niekto nie je spokojný so znížením počtu tried v prospech cyklistiky podláh v polovici školského roka - všetko je ako plán: „zničíte pole“, „ukončíte proces“, „stratíte hlavnú vec“, „nežijete v podstate“.že niekto nie je spokojný so znížením počtu tried v prospech cyklistiky podláh v polovici školského roka - všetko je ako plán: „zničíte pole“, „ukončíte proces“, „stratíte hlavnú vec“, „nežijete v podstate“.
Pokúsim sa vysvetliť, prečo bola úloha vyvrhnutého v centre hroznejšia ako v prípade „strašiaka“od Lenochky Bessoltsevovej. Keď sa identifikuje nepriateľ, porazí vás, nahradí vás - je ľahšie bojovať. Nepochybujete o tom, že ste nenávideli a vo vašom vnútri rastie hrdina za pravdu. Ste si istí, že sa na vás vaši kolegovia smejú, volajú mená a kopajú vás a vy sa nemusíte obviňovať. Ak je všetko isté, je ľahšie vydržať agresiu. Tu sa Shchetinin správa nesmierne nekonzistentne: slovami ubezpečuje, že ste človek a obraz predkov, ale v skutočnosti sa drví a nedovoľuje najmenší krok stranou. Slovami, miluje všetkých a všetkých, ale zároveň deti spia 5 hodín denne, jedia tak, ako majú, nemajú osobný čas (a ak existuje hodina alebo dve, potom ide o umývanie, odvážnosť a iné veci potrebné pre život), a vzdelávacia inštitúcia nemá zdravotníckeho personálu. Všetko je tak nejednoznačné, ste neustále vo zvislom stave, pretože vás Shchetinin úmyselne zmiasť. Ráno sa usmieva a pozdravuje, oslovuje menom a večer hovorí, že ste tu zbytoční. Najprv sa, samozrejme, pokúsite nájsť dôvod, ktorý spôsobil takúto zmenu, aká je vaša punkcia, ale keď sa to stane mesiace a roky, uvedomíte si, že je zbytočné, že je to len taký spôsob, ako vás neustále vyvažovať. Presnejšie to pochopíte až po opustení sekty. Keď ste v tom, myslíte si, že Michail Petrovič je svätý. Bez ohľadu na to, čo robí, a bez ohľadu na to, ako vás nadáva, robí všetko pre dobro - opravuje vás, bezcenných a nesprávnych, otcovských. Miluješ ho ako otca a mentora, bez ohľadu na to. Rovnako ako v Orwellovom románe „1984“nezabudnite, že hrdina po tom všetkom šikanovaní to znova vidíkto ho sem umiestnil a kto usmerňoval mučenie, a keď mu zdvihol hlavu, Winston mu zrazu pocítil úctu a vďačnosť?
Okrem toho v časti „strašiak“je miesto, kam utiecť. Tu si, ako si pamätáte, vytvoril svoj vlastný mikrokozmos a je obmedzený územím školy. Nemôžete ísť von o pomoc, je to rovno k smrti, veľmi desivé. Nemôžete povedať svojmu milému starcovi o všetkých zvratoch a zákrutách - iba preto, že ani nepochopíte, čo sa všeobecne deje a akým slovom to popísať. Racionálnym maximom, ktoré môžete formulovať, sú informácie, ktoré vám už skôr povedal Shchetinin: „Mám osobnú krízu, nedokážem sa s úlohami vyrovnať.“Je vám iba 15 rokov, ktorý vám uverí, že dospelý strýko s nespornou autoritou infiltruje vaše mozgy a vyžaduje, aby ste mysleli a cítili sa, ako chce? Tu sa nachádzate v limbu, postupne sa pre vás stáva zbytočným, postupne sa od vás každý odvracia, pretože nie ste napravený:nepoznáte vývoj superveľmocí a ticho „pulzujete“pomocou pravoslávneho svetonázoru svoj „nesúhlas“. Výsledkom je, že sa ocitnete kdekoľvek - ani tu, ani tu, sami so svojimi problémami, v hlbokej depresii beznádeje a pocitu ako úplná bezvýznamnosť. Centrum nielen nepodceňovalo sebaúctu, ale zničilo ho ako fenomén.
Na tento účel sa použilo ťažké delostrelectvo. V snahe „pokoriť“iného hrdého človeka a urobiť ho tak ako všetci ostatní, sa počas nasledujúcej „reorganizácie“- to je vytvorenie nových skupín formátu „študenti + lýceum“s premiestnením do miestností - náhle ukázalo, že ste neboli zaradení do žiadnej zo skupín. Nikto vás nechcel zobrať, a aby ste sa dostali kdekoľvek, museli ste absolvovať sériu „rozhovorov“, v ktorých starší študenti (viac oddaní, blízki úrovni Shchetininov) a Sám osobne diskutovali o vašich sudoch po dlhú dobu a vážne, vyzývajúc úprimnosť, aby bolo jasné, že vás všetci, samozrejme, milujú, ale musíte to urobiť. Takéto brainstorming, presnejšie, nápor, obyčajne fungoval, pretože situácia pre tínedžera je stresujúca a bol v takýchto chvíľach obzvlášť zraniteľný.
Byť „v akomkoľvek lýcea“, okrem všeobecných postranných názorov, znamenalo, že máte problémy a čisto každodenný život. Celý život centra je prísne regulovaný, všetko je organizované podľa prísneho harmonogramu: teraz tím č. 1 obeduje po 15 minútach - # 2, po ďalších 15 - # 3. Ak ste v niektorom z nich, neviete, kedy sa najesť. Ak prídete, možno nebude dostatok taniera, priestor. Prednášky a všetky triedy sú rovnaké. Nemôžete ani „sedieť vedľa“nikoho a bežať na cvičenie - to nie je dovolené. Ukázalo sa, že kolektívna výchova sa stala takou silnou výchovou, keď sa na každom kroku dostalo univerzálneho odsúdenia. Navyše ste si úplne istí, že je to vaša vlastná chyba, preto chodíte ako zbitý pes a pokúšate sa byť tichšie ako voda pod trávou. Výsledok rozhovorov navrhol dve možnosti: buď sa porozprávate, súhlasíte s nevyhnutnými podmienkami, alebo sa pokúsite dokázať, že by ste boli radiÁno, nemôžete, ale stále máte radi Rusko! Ale Shchetininova druhá možnosť a „doprovod“nie sú spokojné, takže vám ponúkame ísť domov. Premýšľajte o živote a možno v budúcnosti sa vráťte na toto posvätné miesto. Ste vystrašení, pretože ste pevne pripojení k skupine, ale stále nie je kam ísť, pretože … nuž, nie je kam ísť.
V mojej dobe (90. roky) neboli otvorene vylúčení zo školy, takže občas vysťahovalci naďalej žili neďaleko, kráčali ako tieň v okolí, postupne sa zmenili na utláčanú a nešťastnú bytosť. V zásade to deti nemohli vydržať a šli domov. Stalo sa, že Shchetíni vytvorili samostatné skupiny takýchto vyvrhelcov, a to bolo také hrozné, pretože všetci ostatní pohŕdali. Musel som žiť až do ďalšej reorganizácie. Ak sa niekto v období „odmietnutia“opravil, začal sa „ukazovať“ako horlivý prívrženec strediska, bol presunutý späť do kategórie „dobrý“a vo svojich právach sa vrátil na rovnakú úroveň so zvyškom.
A stalo sa tiež, že odmietnutie trvalo roky a dieťa nemohlo odísť žiadnym spôsobom - zvyčajne z dôvodu vonkajších okolností: buď si rodičia mysleli, že by tu mal ukončiť štúdium a získať vysokoškolský diplom (a odloženie z armády), alebo jednoducho nemal kam ísť - vo svojom dome. nečakal. Potom som sa musel vysporiadať s vnútornou deformáciou a naučiť sa klamať sebe a ostatným. Zdokonalené bitie duše prinieslo svoje výsledky. Tieto „premeny“som videl viackrát, keď sa živá individualita zmenila na iný druh štetín, nápadne podobný tým, ktorí už prešli touto cestou pred sebou.
Bývalý sektársky svedok Jehovovi Ivan Širjaev v rozhovore uviedol, že hlavným citom v kulte je strach a vina. Áno, takto sme žili. Usmiali sa na hostí, ale oni sami sa neustále báli, že nás Shchetinin neodsúdi a „vyhodí všeobecný prúd“, aby Rusko nezahynulo, aby temné sily školu nezničili, a tak ďalej a tak ďalej. Michail Petrovič rád bičoval v školiacom tábore študentov o týchto veľmi temných silách, ktoré chcú zničiť centrum, cíti ich hneď v tomto okamihu, keď sa zlé vkradne do tohto publika … a preto všetci musíme všetkými prostriedkami zachovávať naše šťastie a byť celí. Jeden chlap so chorým srdcom ochorel v jednom z týchto výcvikových táborov, skolaboval na podlahu a strácal vedomie. Bol odvlečený do miestnosti, chlapci, pár ľudí išlo s ním, zvyšok pokračoval v kancelárii Shchetinina, akoby sa nič nestalo. Prehliadka musí pokračovať,čokoľvek sa stane jednotlivcovi.
Naučil nás, že všetko na svete je vzájomne prepojené: „Dotknite sa stebla trávy - hviezda padne.“Naše „čierne myšlienky“o nedostatkoch a zlých skutkoch strediska vo forme nedostatočného „darcovstva“sú priamym dôvodom vojny „nepriateľov“, „temných entít“s Ruskom, že naši ľudia umierajú. Bolo to v deväťdesiatych rokoch, život v Ruskej federácii bol naozaj ťažký, ale Shchetinin niesol zodpovednosť za to, čo sa na nás deje. S naším dobrým správaním sme museli vyhrať bitku v inom svete, podporovať „bojovníkov svetla“a zachrániť Rusko. Prirodzene, po celý čas sme boli prepichnutí v tomto veľkom boji, a preto tu boli vojny, kataklyzmy vo svete a málo viditeľné pre nezasvätené, ale veľmi globálne porážky v „duchovnom svete“, ktoré generál nepochybne pociťoval.
Potom začal hovoriť, že všetko, čo odchádza do dôchodku, odteraz budeme musieť všetko riadiť sami, riadiť vzdelávací proces, vzdelávať študentov lýcea, už nebudú žiadne všeobecné zhromaždenia … Každý sa bojí, nemôže pochopiť, čo urobil tak zle, začnú presvedčiť toho veľkého chlapa neopúšťaj, neopúšťaj nás! Kričia, spievajú mu chválu, aký veľký je, aký dobrý bez neho dokážeme. Sedí a topí sa - môžete jasne vidieť, ako sa mu teší emocionálny výbuch a nasledujúci akt chválenia Učiteľa.
Na koncertoch, ktoré sa často konali počas sviatkov a významných udalostí (Michail Petrovič narodeniny, 9. máj, Nový rok, promócia, príchod významných hostí), bol po dlhú dobu ústredným prvkom príbeh o Vojislave, starovekej Slovanke, ktorá dobrovoľne vystúpila na pohrebnú hranicu. za manžela, princa, ktorý zomrel v bitke. V skutočnosti, v tejto scéne, rozprávanej v rolách najbližších k shchetininským „dievčatám“a „chlapcom“, bol pohanský rituál vraždenia jeho manželky spolu so zosnulým vodcom, ako aj samovraždy na základe lásky. Jej matka sa tam stále pokúšala zastaviť, Vojislava, zakričala: „Dcéra!“, Na ktorú odpovedala Vojislava: „Nie, mami. Idem s ním do svätej krajiny, bez neho nemôžem žiť, lada. ““Teraz si myslím: kde hľadali rodičia, učitelia a ďalší dospelí, ktorí tam sedeli,Kedy sa táto deštruktívna propaganda vyliala z pódia do uší detí a dospievajúcich?
Žiť jednoducho a užívať si tu a teraz, v priebehu času, si zvyknete. Vždy si zvyknete na „budovanie“všetkého, usilovať sa o niečo, pracovať na sebe, „vzdať sa“ešte viac a znova vám povedia, že vyznačujete čas, že ste chorí „sebectvom“a tak ďalej v kruhu. Dosiahnutie cieľa nie ste schopní získať dosť a odpočinok, ale premýšľajte, ako dosiahnuť ďalší cieľ. Večné očakávania na zajtra, ktoré nikdy neprídu. Shchetinin často opakoval, že „Rusi vždy žijú zajtra“a „musíme pracovať pre budúcnosť“. V tomto závode o krásnu budúcnosť Ruska sme donekonečna trpeli vši, streptodermou, svrabmi, mykózami, otravou, zápalom pľúc, dievčatá mali problémy so ženským cyklom, chlapci mali roztrhané chrbty a ja som ticho o zraneniach a prechladnutiach s komplikáciami. To všetko sa posudzovalo v poradí vecí - nuž, neudržiavali som šťastie, čo si od vás môžem vziať … je to moja vina. Mal som vreckový liek na vši - ceruzku na šváby / vši / potkany a myši - pamätáte na tie veci, ktoré čínsky vrah v 90. rokoch v modrej obale s hieroglyfmi? Boli tam tiež dve bežné fľaštičky: s bórovým alkoholom a s mravčím - jeden pre zápal stredného ucha, druhý pre neuralgiu, pretože nekonečne fúkal, keď kráčate zo sprchy s mokrou hlavou dolu cez chodbu do svojej izby alebo po kúpeli v studenej sprche, pretože je horúco vyhrieva sa zásobník vody. Vo vážnejších prípadoch pomohla jódová mriežka, ktorú sme si zvykli kresliť. Raz, na pozadí neošetreného prechladnutia, sa lymfatické uzliny v podpazuší zapálili, krvné cievy po celej pravej ruke zčervenali a roztiahli sa tak, že moje prsty vyčnievali a nemohol som jesť, jedol som ľavou rukou. Priateľ ma ošetril, urobil toto veľmi jódové pletivo a vzal ma na kŕmenie.
Raz sme dostali pokyn, aby sme v podkroví rozobrali trosky starých zhnitých odevov a spálili ich na hranici. Bola to hora vecí, vždy ich bolo veľa, pretože po reorganizáciách a premiestnení do miestností sa pravidelne nechávali tašky „nikoho“a nosili sa na poschodí, aby nezaberali miesto. Výsledkom bolo, že po dokončení tejto úlohy sa u dievčat vyvinula ľanová vši (zvlášť postihnuté bolo dievča, ktoré hodilo veci do ohňa). Keď mi bolo povedané, že môže dôjsť k takémuto útoku, vyzbrojil som sa žehličkou a povedal som, že sa nebudem vydávať, kým nebudem dezinfikovať všetky svoje veci. „Starší kamaráti“, ktorí v tej chvíli vstúpili do miestnosti, boli veľmi rozhorčení, pretože som sa namiesto toho, aby som šiel na štátnu farmu, aby vybral jablká, začal venovať svojmu osobnému podnikaniu.
A vždy som chcel spať. Nedostatok spánku po roku alebo dvoch sa stal chronickým, odišli iba kvôli mladosti a šoférovaniu. Mimochodom, bolo tiež nemožné spať: náš „Otec“vo výcvikovom tábore povedal, že keď sa očné viečka držia dokopy, je to znamenie, že nie sú súčasťou priestoru a straty štátu.
Iba skupina „dievčat“a „chlapcov“(väčšinou „dievčat“), ktoré boli najbližšie k Shchetininovi, mala nárok na osobitné práva, ktoré potvrdili svoju lojalitu učiteľovi a učiteľovi a ku ktorým sa sám priblížil. Predstavovali samostatnú kastu a podieľali sa na riadení, mali štatút riaditeľov lýcea, vedúcich učiteľov predmetov, mali možnosť sa plne študovať a zúčastňovať sa prednášok učiteľov, ktorí k nám prišli z iných miest. V živote „vyvolených“bolo oveľa menej fyzickej práce, neboli tak vyčerpaní v kuchyni, na stavenisku, pri upratovaní, nočných smenách atď., Žili oddelene a mohli spať / jesť v menej regulovanom režime.
Systematické prepracovanie obyčajných prívržencov sa považovalo za nevyhnutnú obeť v mene vlasti prezentované na rovnakej úrovni ako výkon Alexandra Matrosova alebo Nikolaja Kuznetsova. Dospelý, učiteľ Shchetinin, využil svoje vedomosti o detskej psychológii a myšlienke vlastenectva, aby vytlačil maximum z detí, a potom ich nahradil inými. Preto, ako sľúbil, nedošlo v celej Rusku k víťaznému šíreniu „shchetinínskeho systému“, pretože neexistoval pedagogický systém. Bol tam kult Shchetinina, výlučne jednej osoby, všetko spočívalo iba na ňom, všetky reťazce, ktoré sa k nemu priblížili, pôsobil ako hlavný bábkar.
Na samom konci som začal panikáriť a vyhnúť sa mu. Objavil sa takmer zvierací strach. Ruky mi vychladli, srdce vyskočilo, začal som koktat. Svojimi slovami, pohľadmi, „otcovskými“potraseniami a objatím napadol môj vnútorný svet, do mojich mozgov, akoby ma čítal skrz a skrz a zistil, že som sa znova „nezapadal do všeobecného toku“, začal ma nejako ovplyvňovať, bolo to nemožné, myšlienky boli zmätené a na úrovni emócií - strach, zmätok, strata kontroly nad situáciou. Z času na čas sa ma pokúsil priblížiť k nemu, aby som sa stal súčasťou jeho „sprievodu“: pozval ma, aby som pracoval v „hosťovskej kuchyni“(bola tam samostatná kuchyňa pre Shchetinin a hostí), aby som zakryl a vyčistil obed a večeru, chodil s ním a ďalšie pár starších študentov. Týmto spôsobom „mrkva“, spomienka na tú blaženú dobu, keď ma všetci milovali, mala fungovať,a Michail Petrovič iba pochválil a obdivoval môjho génia. Takýto hustý „prístup“ma vystrašil až k chvejeniu, vyhýbal som sa ktorejkoľvek jeho forme, pretože sa ma stále pokúšal ohýbať svojím kázaním okultizmu a správal sa veľmi čudne s malým okruhom ľudí blízko mňa, nesúcich priamo delirium. Napríklad, štyria z nás (dvaja študenti z „sady“, ja a on), sme prešli budovanou budovou, pozrel sa z výšky druhého poschodia do lesa a povedal, že to v skutočnosti neboli stromy, ale entity, ktoré vyzerali ako dym, ktoré sa hojdali a vidí to a môže s nimi komunikovať, komunikovať. Stále si pamätám pri pohľade na týchto dvoch študentov a zrazu som si uvedomil, že mu skutočne veria a tento prúd vedomia vnímajú v nominálnej hodnote. Určite tiež viem, že mu veľa dievčat, ktorí majú vo veku 17 až 20 rokov, masáž,Pravidelne mi niekto povedal, že „Michail Petrovič vás vyzýva na masáž.“Stále som sa bála, že jedného dňa budem tiež volaná, ale vďaka Bohu sa to nestalo.
Keď sa konečný pobyt v stredisku stane úplne neznesiteľným, existujú dve cesty: buď ísť von do hrozného vonkajšieho sveta a stať sa zradcom, alebo úplne odísť radikálnym spôsobom. Keďže druhá možnosť bola pre mňa ako kresťana neprijateľná, vybral som prvú. S posledným rozhovorom som šiel k Michaila Petrovičovi, aby som sa rozlúčil a požiadal o odpustenie, ktoré som nemohol, nezvládol, neodôvodnil jeho nádeje. Sedela tam, rozmazávajúc slzy a slzy a hovorila, ako budem v tomto vonkajšom svete, v tomto hroznom mimozemskom svete … a vzal to a povedal: „Dobre, neodíď.“Potom som sa rozplakal a nahlas vzlykal, keď som pred sebou nič nevidel: „Ale povedali ste!“- pretože deň predtým, ako ma sám zavolal na ďalšiu vážnu konverzáciu a tvrdé podmienky: buď opúšťa školu, alebo „úplne tu“, prijíma svoje názory na život. A tak som k nemu prišiel so svojím rozhodnutím,trpel krvou, a on opäť so svojím podpisom ambivalencie. Potom tiež povedala, že v Krista konkrétne neverím, že som si ho nevybral z môjho dôvodu, že som si ho vybral svojím srdcom, ako ste to učili, „žiť podľa môjho srdca“… Čo sa mu stalo! Začal sa smiať nahlas, valil sa, utieral si slzy, smial sa dlho a vychutnával si. Mal som 16 rokov, stál som, akoby som na neho pľakol a nemohol som tomu rozumieť: otvoril som svoju dušu, hovorím o najintímnejších a on sa mi smeje?.. Hovorím o najintímnejších a smeje sa mi?.. Hovorím o najintímnejších a smeje sa mi?..
Samozrejme je ťažké opustiť Tecos naposledy. Je škoda rozlúčiť sa s priateľmi. Je škoda oddeliť sa od rodiny, ktorej ste zvyknutí. Keby ma Shchetinin nestlačil, určite by som zostal. Ale teraz si myslím: aké je dobré! Je lepšie žiť v skutočnom nedokonalom svete a byť sám sebou, učiť sa robiť rozhodnutia a nepozerať sa späť na Veľkého brata, ako variť v sladkom jede, otravovať sa s ním stále viac a viac, praskať nad rámec uznania a strácať vieru v ľudstvo.
Svoj príbeh zakončím legendou, ktorú si veľmi dobre pamätám. Áno, rovnaká hypnotická legenda, s ktorou nás spracoval Shchetinin, prostredníctvom roztomilých a láskavých príbehov dosiahol stereotypy správania a vzory myslenia, ktoré potreboval. Aké odlišné je vnímanie toho istého javu, keď ste vo vnútri sekty a keď ste mimo nej! Nech je to jasná ukážka toho, ako môžete ovplyvniť psychiku dieťaťa zdanlivo dobrými úmyslami. Takže bonus pre tých, ktorí spolu so mnou študovali v centre, určite spoznajú dej.
December 1993, prvá „putovná škola“, hlavná budova v Tecos, večer. Hory snehu pred oknami, to bola veľmi zasnežená zima, atypická pre územie Krasnodar. Sedíme v miestnosti, ktorá bude neskôr prestavaná na obývaciu izbu, chodba sa rozšíri na malú sálu a tam sa vloží klavír. Medzitým stále nedochádza k renovácii, k ozdobám sa používajú jasné okná z farebného skla a drevo, úradné podlahy a steny, ale také drahé a nádherné. Stoličky sú usporiadané po obvode, Shchetinin je priamo vo všeobecnom kruhu, mladý a bez jeho ochrannej známky šedý fúzy (vtedy mu je 49 rokov), so skvelým akordeónom. A potom začína pokojný príbeh … Hudba je krásna a hlas je taký dynamický, živý, zdá sa, že sa pozeráte na Učiteľa, ale v skutočnosti tam, v zápletke. V lese stojí osamotená chata (podrobný popis lesa, stromov, neba - všetko) a jedného dňa ju náhle navštívi vietor. Silný, veselý, veselý. Lieta vo vnútri, jazdí po rohoch, otvára okná, prináša radosť a - podľa stupňa vypravujúceho výrazu - poteší chatu. Cítia sa dobre, je šťastná, je plná života. Všetko je popísané veľmi živo a vo farbách, v detailoch - kde to, čo zasiahla uzávierka, ako sa škrípali vrcholy borovíc, hudba opäť pomohla sústrediť sa. A teraz prichádza okamih, keď vietor náhle … letí preč. Chata je túžba, je smutná, čaká na neho. Veľmi sa na neho teší. Všetko ostatné pre ňu sa stáva nedôležité, nedôležité. Celý jej život sa zmení na čakanie na vietor. A tak príde znova. Chata je šťastná. A potom to znova letí. Chata je v zármutku. To mnohokrát pokračuje, až kým poslucháč nezistí morálku tejto bájky: zmysel života v chate, ktorý čaká na pozornosť vetra. Čo v skutočnosti zhrnul Shchetinin: „A vaša cesta je vydržať a čakať,keď vietor opäť fúka. ““Všetko, v mysli adolescentov, bol model rovnakého vzťahu s učiteľom jasne stanovený. Konkrétne vykonal svoje predstavenie v manipulatívnych formuláciách, ktoré potreboval: nazval vetrom zámenné meno „on“a adresoval chate priamo - „vy“, to znamená, že každý z prítomných sa automaticky postavil na svoje miesto, toto sú zákony ľudského vnímania.
Povedzte, dospelí, čo táto legenda naozaj znamená? Záverečná veta Shtininského divadla jedného herca tiež končí veľmi zamyslene: „A možno som všetku filozofiu strávila kvôli jednému dievčaťu … a ak ma počuje, budem šťastná“. Všetko, každé dievča z prítomných, vzalo tento tieň na plot na svoje vlastné náklady. Viem to, neskôr mi povedali, že táto veta bola adresovaná priamo jej, a nie nikomu inému.
O Shchetinine sa šírilo mnoho rôznych klebiet. Úmyselne ich neuvádzam, pretože som sa rozhodol rozprávať iba svoj príbeh, čo sa mi stalo, čo som videl na vlastné oči. Niekto si myslí, že celá hrôza je taká, že hrozné zvesti môžu byť pravdivé, ale myslím si, že celá hrôza je v skutočnej kontrole ľudskej duše, vo formovaní silnej závislosti od Shchetininu a centra. Vnútorná reštrukturalizácia duše takým spôsobom, že skutočná osoba so svojou povahou, dispozíciou, túžbami a schopnosťou povedať „áno“alebo „nie“zmizne a objaví sa iná osoba, ktorá v zásade nie je schopná samostatne myslieť a vyberať. Urobí všetko, čo mu bude povedané. To je strašidelné. Všetko ostatné sú následky.
Marta Kolesnichkina