Nicholas Roerich sa najčastejšie označuje ako umelec, scénograf, filozof, mystik, spisovateľ, básnik, archeológ, verejná osobnosť, pedagóg. Počas svojho života vytvoril takmer 7 000 obrazov, asi 30 kníh, založil mnoho kultúrnych hnutí. Dnes sa však pokúsime otvoriť novú stránku Roerichovho talentu - talent cestovateľa.
Takmer všetky oficiálne biografie Nikolaja Konstantinoviča sa venujú najmä jeho kultúrnym, spoločenským a tvorivým činnostiam. A potom: Nicholas Roerich bol pre svoj pomerne rušný život riadnym a čestným členom 45 (!) Známych medzinárodných verejných organizácií. A svetové verejné hnutia „Mier cez kultúru“a „Banner mieru“boli založené práve z jeho iniciatívy a za aktívnej osobnej účasti. Od 20. rokov 20. storočia vykonával rozsiahle vzdelávacie aktivity, aby zapojil svetovú komunitu do ochrany kultúrnych pamiatok. Na základe tzv. Roerichovho paktu, ktorý bol predložený v roku 1954 v Haagu, bol podpísaný záverečný akt Medzinárodného dohovoru o ochrane kultúrnych hodnôt v prípade ozbrojeného konfliktu, ktorý ratifikovalo mnoho krajín vrátane veľmi konzervatívneho ZSSR. Roerichove hlboko patriotické prejavy počas Veľkej vlasteneckej vojny sú tiež známe.
Ukázalo sa, že je ťažké „extrahovať“z jeho početných životopisov tému jeho početných ciest a etnogeografických štúdií. Pravda. Ru úprimne ďakujem doktor historických vied, bývalý profesor Ruskej Štátnej humanitárnej univerzity Viktor Methodievich Kastorov, ktorý pomohol pri príprave tohto materiálu. Začnime však „chronologickými“aspektmi biografie Nikolaja Konstantinoviča. Možno jeho pôvod, ako aj udalosti, ktoré sa mu stali v jeho mladosti a mladosti, vysvetlia jeho neznámy, nepochopiteľný mnohým, túžbu po vrcholoch hôr, dlhé túry v neznámych oblastiach, južné západy slnka a východ slnka neznáme väčšinu Rusov …
Nicholas Roerich sa narodil 9. októbra 1874 v Petrohrade. Od čias Petra Veľkého obsadili predstavitelia rodu Roerichov významné vojenské a administratívne miesta v Rusku. Jeho otec, Konstantin Fedorovič, bol slávny notár a verejná osobnosť. Matka Mária Vasilievna Kalashniková pochádzala z obchodnej rodiny. Medzi priateľmi rodu Roerichovcov boli napríklad významné osobnosti ako D. Mendeleev, N. Kostomarov, M. Mikeshin, L. Ivanovsky a mnoho ďalších. Nicholas Roerich získal vynikajúce vzdelanie: študoval v Petrohrade na Akadémii umení v rokoch 1893-1897 u Arkhipa Ivanoviča Kuindzhiho a súčasne na Právnickej fakulte univerzity, zúčastnil sa kurzu Historická a filologická fakulta.
Počas ruského obdobia svojho života a práce pôsobil ako riaditeľ školy Cisárskej spoločnosti pre podporu umenia, viedol umelecké združenie „Svet umenia“a úspešne pôsobil ako scénograf. V roku 1899 sa stretol s Elenou Ivanovnou Shaposhnikovou na panstve kniežaťa Putyatina. V októbri 1901 sa uskutočnila ich svadba. Helena Ivanovna sa stala pre Nicholasa Roericha verným spoločníkom a inšpiratívom, po celý život idú ruka v ruke, tvorivo a duchovne sa dopĺňajú. V roku 1902 mali syna Yuriho, budúceho orientalistu av roku 1904 Svyatoslava, budúceho umelca a osobnosť verejného života. Od roku 1917 žil so svojou milovanou manželkou Elenou v zahraničí. Spolu s manželom absolvovali stredoázijské a manchúrske expedície 20. a 30. rokov minulého storočia,ktoré teraz umožňujú oprávnene klasifikovať Nicholasa Roericha ako jedného z najtalentovanejších výskumných pracovníkov v oblasti cestovného ruchu. Ako vedecký a archeologický výskum však Nicholas Roerich „začal“v Rusku.
Od roku 1892 začal Roerich vykonávať nezávislé archeologické výskumy. Už v študentských rokoch sa stal členom Ruskej archeologickej spoločnosti. Vykonáva početné vykopávky v provinciách Petrohrad, Pskov, Novgorod, Tver, Jaroslavľ, Smolensk. Začiatkom roku 1904 objavil spolu s princom Putyatinom niekoľko neolitických nálezísk vo Valdai (v blízkosti jazera Piros). Od roku 1905 začal Roerich zbierať zbierku staroveku z doby kamennej. V lete 1910 uskutočnil Nicholas Roerich spolu so svojimi súdruhmi prvé archeologické vykopávky v Novgorode. V rokoch 1903-1904 podnikol Roerich a jeho manželka veľkolepú cestu po Rusku a navštívili viac ako 40 miest známych svojimi starodávnymi pamiatkami. Po udalostiach v roku 1917 sa uskutočnili jeho tvorivé cesty do Švédska, Anglicka, USA.
V Amerike si Roerich získal povesť proroka, gurua a nepriateľa vojny, najmä medzi bohatými ľuďmi, ktorí mu poskytli finančné prostriedky. 2. decembra 1923 Nicholas Roerich so svojou rodinou prichádza z Ameriky do Indie. Trasa jeho prvej stredoázijskej výpravy prešla cez Sikkim, Kašmír, Ladakh, Čína (Xinjiang), Rusko (so zastávkou v Moskve), Sibír, Altaj, Mongolsko, Tibet, cez nevyskúšané regióny Trans-Himalájí. Expedícia trvala od roku 1924 do roku 1928. Expedícia bola oficiálne vyhlásená za americkú, ale medzi jej účastníkmi bolo v skutočnosti veľa Rusov, Číňanov, Mongolov a Nepálcov. Počas expedície sa uskutočnil archeologický a etnografický výskum v nepreskúmaných častiach Ázie, našli sa vzácne rukopisy, zbierali sa jazykové materiály, diela folklóru, opisy miestnych zvykov,napísali sa dve knihy, vytvorilo sa okolo päťsto obrazov.
Prvá expedícia v strednej Ázii Roerichu sa uskutočnila v niekoľkých etapách. Po príchode do Mongolska sa vyvinula na nezávislú tibetskú cestu, ktorá je dnes známa ako západná budhistická misia v Lhase. Tibetská expedícia nie je svojou povahou iba umeleckou a archeologickou výpravou, ale podľa vyjadrenia jej hlavy, Nicholasa Roericha, mala štatút diplomatického veľvyslanectva v mene „Únie západných budhistov“. Roerich bol jeho sprievodom v expedícii považovaný za „západného Dalajlámu“. vrátane dalajlámu, o tom, ako bolo nespravodlivo privítané prvé „budhistické veľvyslanectvo“.
Propagačné video:
Expedícia nikdy nemohla vstúpiť na Lhasa a bola prinútená preniknúť do Indie za cenu neuveriteľných problémov a strát. Existuje niekoľko verzií toho, čo bolo hlavným účelom cesty Roerichovcov na stredoázijskú výpravu, neexistuje konsenzus. Existuje rozšírená verzia, že Roerich bol agentom Kominterny a OGPU a expedícia bola organizovaná s peniazmi sovietskej spravodajskej služby, ktorej cieľom bolo zvrhnúť XIII. Dalajlámu. Roerich bol údajne zapojený do veľkej politiky a snažil sa naplniť utopický sen o „novej krajine“. Podľa tejto verzie Roerich so svojou manželkou a spolupracovníkmi údajne išiel na stredoázijskú expedíciu, aby našiel Šambalu, a nie študovať rastliny, etnológiu a jazyky. Niektorí ďalší historici tiež dodržiavajú verziu o súčasne duchovných a politických cieľoch hľadania určitého „Červeného Šambaly“.
Možno to však nie je „najvýznamnejšia“cesta Roerichu, pokiaľ ide o jej význam a vedecké výsledky. Po analýze tendencií svetovej politiky a proroctiev zozbieraných v stredoázijskej expedícii dospeje k záveru, že v polovici 30. rokov sa môže prejaviť proces „zjednotenia Ázie“, ktorý sa začne Mongolskom, Manchúriou, severnou Čínou a južnou a juhovýchodnou Sibírou. … Podľa niektorých historických prameňov, ktorý sa chce zúčastniť tohto procesu, kedykoľvek je to možné, organizuje dlhodobú expedíciu prostredníctvom amerického ministerstva poľnohospodárstva do Manchúria a severnej Číny.
V roku 1930 sa Roerich stal priateľom amerického ministra poľnohospodárstva v správe Franklina Roosevelta, ktorý oficiálne poslal Roericha na výpravu na zber semien rastlín, ktoré bránia deštrukcii úrodných pôdnych vrstiev. Expedícia sa konala v rokoch 1934-1935 a pozostávala z dvoch častí. Prvá trasa zahŕňala pohorie Khingan a náhornú plošinu Bargin, druhá - púšte Gobi, Ordos a Alashan. Tieto trasy prešli územím Vnútorného Mongolska, ktoré sa nachádza v severnej a severovýchodnej časti modernej Číny. Okrem vykonávania „povinných“prác, ktoré boli zverené organizátormi a sponzormi expedície, napísal Nicholas Roerich mnoho náčrtov, uskutočnil archeologický výskum a zhromaždil materiály o lingvistike a folklóre.
Do 17 mesiacov napísal Roerich 222 esejí pre denníkové listy, ktoré odrážajú expedičnú prácu, námet na vedecké a filozofické témy. Výsledkom expedície bolo nájdenie asi 300 druhov bylín odolných voči suchu a zozbierali sa liečivé rastliny. Do Ameriky bolo poslaných dvetisíc balíkov semien. Je pravda, že minister poľnohospodárstva Henry Wallace, ktorý inicioval expedíciu, neskôr kongresu povedal, že takmer všetky nájdené semená majú buď nízku hodnotu alebo vôbec nie. Možno toto vysvetlenie možno nájsť: počas expedície Roerich ignoroval z veľkej časti misiu, ktorá mu bola zverená, vrhol sa do ázijskej politiky, pretože zbytočne povzbudzoval budhistické masy k revolúcii.
Napríklad prvé obchodné stretnutie Roericha po odchode zo Spojených štátov na expedíciu bolo v Japonsku s ministrom vojny Hayashim Senjurom a jeho účelom nebolo zbierať semená a korene, ale skúmať možnosti vytvorenia nového štátu v severovýchodnej Ázii. Počas expedície bol Roerich najaktívnejší z početných ruských emigrácií a stal sa popredným kultúrnym vodcom. To spôsobilo nespokojnosť s americkými orgánmi, v mene ktorých a na náklady ktorých sa expedícia uskutočnila. Po uverejnení škandalózneho článku na chicagskej tribúne v júni 1935, kde sa informovalo o vojenských prípravách na výpravu v blízkosti hraníc Mongolska, prerušil minister Wallace vzťahy s Roerichmi, pretože mu mohli zničiť jeho povesť v očiach voličov. Expedícia bola ukončená pred termínom v Šanghaji 21. septembra 1935.
Počas Veľkej vlasteneckej vojny, zatiaľ čo v Indii, Nicholas Roerich od prvých dní využíva všetky príležitosti na pomoc svojej rodnej krajine. Spolu so svojím mladším synom Svyatoslavom staršie Roerich organizuje výstavy a predaj obrazov a všetky výnosy prevádza do fondu Sovietskeho Červeného kríža a Červenej armády. Píše články v novinách, hovorí v rádiu na podporu sovietskeho ľudu.
Ihneď po skončení vojny umelec požiadal o vízum na vstup do Sovietskeho zväzu, ale 13. decembra 1947 zomrel bez toho, aby vedel, že mu bolo vízum zamietnuté. V údolí Kulu v Indii, na mieste pohrebnej hranice, bol postavený veľký obdĺžnikový kameň, na ktorom bol vytesaný nápis: „15. decembra 1947 tu bolo vypálené telo veľkého ruského priateľa Indie Maharishi Nicholas Roerich. Nech je mier. ““
ANDREY MIKHAILOV