V ľudových príbehoch (príbehy o skutočnom incidente) sa často spomínajú incidenty so zlými duchmi v Rosstane. Archaické slovo „rastie“znamená priesečník chodníkov, križovatku ciest.
Podľa folkloristky Pomerantsevovej: „Stretnutie sa tu koná o polnoci.“Maximov uvádza: „Križovatka je obľúbeným miestom zlých duchov.“Jeden z informátorov folkloristu Zinoviev varoval: „Nemôžete ísť spať v Rosstane!“A potom priniesol hrozný incident z vlastnej smutnej praxe stráviť noc na križovatkách.
V ďalšom sibírskom bylichu sa hovorí: „Ak si ľahnete na cesty Rosstanu, vykopne vás, nenechá vás spať.“
Téma zázrakov na križovatkách lesných alebo stepných ciest je jednou z najpopulárnejších tém bolichského folklóru.
V Rosstane, ak veríte populárnej fámy, môžete údajne zlepšiť svoje chúlostivé zdravie v ďalší dobrý deň. Podľa legendy má križovatka - habitat zlých duchov - v modernom zmysle určité energetické pozadie.
„Ďalší rast o polnoci niekedy priťahuje.“Preložením tohto výroku do moderného jazyka vyžaruje niečo zo seba uprostred noci, „priťahuje“.
Z tejto záhadnej „sily“, ktorá vychádza z nočnej križovatky, sa dá, povedzme bylichs, pre seba ťažiť: „dobiť“touto „silou“.
Propagačné video:
Afanasyev informuje o ruských roľníkoch trpiacich nočnou slepotou, ktorí vyšli o polnoci vyrastať a sadnúť si tam v nádeji, že ich uvidia.
V priebehu storočí sa ruskí roľníci opakovane snažili identifikovať, objaviť nejaký systém v „uzdravovacej práci“Rosstanu. Bohužiaľ, systém nebol detegovaný; nebolo to zistené dodnes. Rosstan „pracuje“podľa princípu rulety.
Niekedy lieči nočnú slepotu žmurknutím oka. Alebo, ďalší príklad, neplodnosť u ženy v noci pri jej prvej návšteve „príjemnej križovatky“. A stáva sa, že liek na konkrétnu chorobu nastane až po desiatej alebo dokonca stotej a desiatej návšteve v Rosstane.
Častejšie však „sedenie na Rosstani“nekončí ničím - nemajú žiaden vplyv na blaho tých, ktorí sedia. Je to preto, že nie každý má trpezlivosť, aby sem prišiel každú noc, týždeň po týždni, mesiac po mesiaci v nádeji, že jedna z nocí zrazu vyrastie a „bude pracovať“?
Maksimov opísal spôsob žartovania výsmechov zlých duchov. „Jediné, čo musíte urobiť, je ísť na križovatke s veľkonočným vajcom a o polnoci hodiť vajcom po ceste.“
Diabli s hrôzou vyskočia zo zeme a vyskočia. Začnú sa krútiť. Stojte ticho na mieste a sledujte ich kŕče; diabli si toho nevšimnú, keď previnia vajíčko, ak sa nepohnete.
Maksimov má aj ďalší opis kontaktných experimentov vidieckej mládeže v Rosstane. Na Silvestra sa chlapci a dievčatá zhromaždia na križovatke na veštenie. „Sadnú si,“píše Maksimov, „tu v kruhu, obrysy sa v kruhu, prikryjú sa bielym ľanom obrusom a pozorne počúvajú ticho mrazivej zimnej noci“.
Tento druh veštenia sa v ruskom bylichki už dlho označuje ako „počúvajte, ako rásť“. Chlapci a dievčatá - tu je ďalší starý idiom - „choďte počúvať“.
Od storočia po storočie sa medzi Rusmi verilo, že v Rosstane - najmä ak to „priťahuje“! - môžete počuť hlas prichádzajúci priamo zo zeme. Tento hlas povie šťastencovi o jeho budúcnosti. Celá podstata veštenia v Rosstane sa v skutočnosti scvrkla na pokusy získať futurologické informácie.
Existuje veľké množstvo veštiacich metód. Medzi nimi sú tie, z ktorých vlasy stoja na konci. Napríklad správy o veštectve metódou „ležiaceho kríža“o polnoci na priesečníku lesných ciest v kruhu naznačenom drevenou tyčinkou. Pokúste sa ležať celú noc na vlhkej zemi v temnote noci v hlbokom lese, každú minútu očakávať, že sa stane niečo neobvyklé …
Mimochodom „klamstvo s krížom“nie je len klamstvo, ale postup, počas ktorého by človek mal „vyvolávať nečistého“. Historické precedensy sú známe, keď sa ráno našli ľudia, ktorí šli stráviť noc v Rosstane metódou „ležania s krížom“.
Ak chcete príbehy o „križovaní“považovať za nečinný vynález mysle, ľudské fantázie, je pozerať sa okolo nich na hlavnú vec - výraznú podobnosť referenčných signálov takýchto príbehov rozprávaných vo vidieckych oblastiach prakticky po celom Rusku, od Bieleho mora po Ďaleký východ.
Okolnosti kontaktu s rastom sú rôzne. Podstata kontaktu, jeho technológia, je rovnaká. A tu je dôležitý detail. Zakaždým v príbehu sa zdôrazňuje: „Bolo to so mnou. Bolo to tam a vtedy, “podľa môjho názoru, závislosť od skutočného života je elementárna priama.
Preto bola do príbehov vtlačená skutočná každodenná skúsenosť.