Dokonca aj v 20. storočí zostala Nová Guinea určitým druhom kanibálnej rezervy. Slávny dánsky spisovateľ a cestovateľ Arne Falk-Renne získal v 50. až 60. rokoch 20. storočia reálne informácie o živote a zvykoch kmeňov tohto obrovského ostrova, ktorým hrozil jeho život. Jeho úžasná kniha Cesta do doby kamennej. Medzi kmeňmi Novej Guiney je stále druh encyklopédie ilustrujúci život Papuanov.
Falk-Rönne vo svojej knihe zhrnul všetky fakty týkajúce sa smrti Michaela Rockefellera. Predtým, ako sa presunieme k tomuto tragickému príbehu, nezabúdajme na dobrodružstvá samotného dánskeho cestujúceho. Pomôže nám to realistickejšie predstaviť všetko nebezpečenstvo, ktorému bol vystavený jeho život, mladý Američan, dedič obrovského bohatstva, o detailoch, o ktorých smrti ešte nie je známa.
Foto Michael Clarke Rockefeller
Raz Arne Falk-Ronne pokračoval v kampani s bojovníkmi jedného z miestnych kmeňov a bol svedkom strašnej scény, ktorá v jeho pamäti bola vyrytá doživotie. Počas výstupu po klzkej ceste na hrebeň hory ochorel jeden starší muž, padol a ťažko dýchal a nedokázal vstať. Arne sa mu chystal pomôcť, ale predbehol ho slávny bojovník Siu-Kun. Bežal k starcovi, hodil kamennou sekerou a prepichol mu lebku …
Európan bol ešte viac šokovaný, keď sa dozvedel, že Siu-Kun zabil svojho otca … Prekladateľ mu vysvetlil tento hrozný čin nasledujúcim spôsobom: „Syn musí pomôcť otcovi zomrieť. Skutočný človek je predurčený zomrieť na násilnú smrť, najlepšie zo všetkých v boji. Ak sú duchovia takí nešťastní, syn musí pomôcť a zabiť ho. Je to akt lásky. ““
Prejavy synovskej lásky nekončia vraždou starého muža, ukázalo sa, že Siu-Kun stále musel jesť mozog svojho otca … Túžba získať senzačný obraz bojovníka, ktorý hltal mozog jeho otca, prinútila Arna znechutiť a vziať fotoaparát, ale jeho prekladateľ ho včas zastavil: nikto nemal by vidieť, ako syn pomáha otcovi ísť do ríše mŕtvych a jesť mozog zosnulého.
O desať minút neskôr sa Siu-Kun vrátil a odpojenie pokračovalo na ceste.
V odpovedi na komplikovanú otázku dánskeho cestujúceho o potrebe pochovávania zosnulého, prekladateľ hovoril o miestnom zvyku: „Ak niekto na túre umrie, jeho telo zostane v tráve alebo džungli - za predpokladu, že v jeho blízkosti nie je bývanie. Tu sa bojí iba jednej veci: aby mŕtvola padla do nesprávnych rúk, kým je mäso stále jedlé. Ak sú miesta neobývané, nemusíte sa báť. ““
Propagačné video:
Foto Michael Clarke Rockefeller
Neúspešná svadba alebo bozky s múmiou
Pobyt Arne Falk-Rønne v kmeni sa skončil dosť tragikomickým spôsobom: jeho vodca sa rozhodol oženiť s dánskou cestovatelkou …, podľa zákonov kmeňa, neumýva sa vôňa tak silná ako žena? Dievča, ktoré je každý deň rozmazané zhluknutým bravčovým tukom a pri slávnostných príležitostiach tukom svojich mŕtvych príbuzných; dievča, ktoré si trie stehná a zadok močom, držané v špeciálnej miestnosti zvanej mesačná chata, kam chodia ženy počas obdobia? “
Celá hrôza tohto návrhu spočívala v tom, že bolo takmer nemožné odmietnuť: Arne mohol byť jednoducho zabitý … Dane sa zaškrabal zubami a znechutením sa zúčastnil nejakého „zasnúbenia“: musel sa plaziť do „mesačnej chaty“a pobozkať pupok. múmia ženy, ktorá sa v kmeni vyznačovala najväčšou plodnosťou …
Ako sa celý tento príbeh skončil? Keď už bola svadba nevyhnutná, dal Arne vodcovi a štyrom z jeho spolupracovníkov piť kakao a prášky na spanie. Dane a jeho sprievod utiekli z noci do dediny. Na konci dňa, ktorý prišiel, prenasledovanie napriek tomu predbehlo utečencov, pod krupobitím sa im podarilo dostať cez visutý most cez rieku; po prerezaní viniča priviedli dolu most do rieky, a tak unikli strašnej pomste nahnevaných Papuanov.
Jeden z exponátov zozbieraných Rockefellerom
Nehovor svoje meno
Myslím si, že po týchto príšerných príbehoch ste si úplne istí, aká nebezpečná bola expedícia, ktorú na jeseň roku 1961 uskutočnil Michael Clark Rockefeller, syn Nelsona Rockefellera, guvernéra New Yorku. Čo stratil mladý Američan v divočine Novej Guiney?
Dalo by sa povedať, že Michael Rockefeller bol najjasnejším predstaviteľom jedného zo symbolov dvadsiateho storočia. Ako syn slávneho miliardára si Michael uvedomil svoje ambície na dlhých a nebezpečných cestách. Nielenže to pozoroval a vyšetroval. Napadol divoké, nedotknuté miesta planéty ako dobyvateľ, ako „biele zviera“.
V roku 1961 sa Michael venoval expedíciám do Novej Guiney a vykonával zdanlivo vznešenú misiu na štúdium kmeňov žijúcich v primitívnej kultúre. Tieto expedície si objednalo Múzeum Harvarda Peabodyho a Múzeum primitívneho umenia v New Yorku.
Hlavnou úlohou bolo zbierať jedinečné výrobky z dreva Asmat, konkrétne kódované, to znamená vyrezávané totemy, ktoré slúžili na prilákanie duší mŕtvych. Michael sa však viac zaujímal o kushi - ľudské lebky zdobené magickými symbolmi.
Faktom je, že medzi miestnymi domorodcami existovala hrozná tisícročná tradícia lovu hláv. Aj za účelom získania práva na manželstvo bol každý mladý muž povinný poskytnúť svojim spolubratom hlavu zabitého nepriateľa. Prítomnosť kushi bola považovaná za nevyhnutnú česť pre každý dom mužov.
Na konci 50. rokov 20. storočia Asmatania túto tradíciu natoľko dôrazne implementovali, že miera pôrodnosti medzi nimi sa výrazne zvýšila. Baby boom sa vysvetlil jednoducho - mladí muži úspešne potvrdili svoje právo uzavrieť manželstvo. Holandskí policajní dôstojníci, ktorí udržiavali poriadok v Novej Guinei, boli nútení vyslať špeciálne nájazdy do najbojovnejších dedín pomocou guľometov na zvýšenie tohto návrhu.
Michael Rockefeller, rozmaznané dieťa západnej civilizácie, sa potešilo opísanou tradíciou. Na začiatku roku 1961 odišiel do primitívnych kmeňov údolia Baliem, kde zorganizoval očividné vyjednávanie. Oznámil odmenu 10 oceľových seker za čerstvú ľudskú hlavu.
Asmat bol inšpirovaný. Ponúkaná cena bola pre nich najvyšším snom. Prinajmenšom to, že platba rodine nevesty sa rovnala jednej sekere a kamenné sekery sa používali v každodennom živote, a aby sa získal aspoň čistý kameň, musel sa stať bohatým poľovníkom.
Málo z! Michael začal provokovať Asmata, aby lovil hlavy nielen pomocou trhových stimulov. Začal otvorene nabádať poľovníkov, aby sa stretli so susednými kmeňmi. Podal sekeru výmenou za nejaký vzácny kus dreva a naznačil, že nová zbraň musí prejsť testom, aby dostala čerstvú krv. Prečo to potreboval? Natáčal smrtiace potyčky vo filme. Michaela možno považovať za jedného z prvých pravých kňazov moderného božstva - televíziu.
Na miesto „výskumu“z Haagu prišla parlamentná komisia. Bola to ona, kto odôvodnil Rockefeller Jr. a zakazoval mu, aby zostal v Novej Guinei. Počas vyšetrovania poslanci zistili, že kvôli Michaelovmu úsiliu bolo v okrese Kurulu zabitých sedem ľudí a viac ako desať bolo vážne zranených.
Hrdý dvadsaťtriročný Američan sa upokojil. Čoskoro v novembri toho istého roku 1961 zorganizoval svoju vlastnú výpravu, ktorá vzbudila obavy holandských orgánov a netrpezlivosť domorodcov, ktorí na neho čakali nielen na získanie osí.
Tenký, svetlovlasý, s lacnými okuliarmi, Michael vôbec nevyzeral ako syn milionára. Bol považovaný za pomerne skúseného cestujúceho, na jar 1961 sa už zúčastnil etnografickej expedície Múzea Harvarda Peabody do Novej Guiney a miestna chuť mu bola celkom známa.
Michael urobil ďalšiu chybu - povedal Asmatom svoje meno a medzi divokými kmeňmi Novej Guiney v tom čase bolo takmer rovnaké ako pokus o samovraždu … Hlava je ocenená dvakrát toľko, ak je známe meno obete. Papuania si mohli vytvoriť názor, že dedina, ktorá sa dokáže dostať do svojho mužského domu, akési úložisko kmeňových pamiatok, hlava takého mocného bieleho, ktorého meno vedia, získa bezprecedentnú silu a prekoná všetkých svojich nepriateľov.
Katamarán vedie k moru
18. novembra 1961 sa na katamaráne pozdĺž pobrežia do dediny Ats vydala malá výprava Michaela Rockefellera, na ktorej sa zúčastnil jeho holandský kolega Rene Wassing a dvaja sprievodcovia, Leo a Simon. Katamarán bol dosť predkov. Pozostávala z dvoch koláčov, ktoré boli navzájom spojené vo vzdialenosti dvoch metrov. Na poschodí medzi biskupmi bola bambusová chata, kde boli ľudia chránení pred dažďom a vetrom, ležali tu zariadenia kina, spotrebný materiál a tiež tovar na výmenu s Papuanmi. Katamarán bol poháňaný prívesným motorom s výkonom 18 koní.
More bolo drsné, ale motor sa vyrovnal a cestujúcim sa podarilo udržať katamarán správnym smerom. Čoskoro však príliv z ústia rieky Eilanden začal doháňať vlnu, slabý motor sa zastavil a katamarán ho začal prenášať ďalej a ďalej do otvoreného mora. Živenie bolo silnejšie a silnejšie, pontóny boli zaplavené vodou. Náhle katamarán úplne prehlial veľká vlna, motor zastavil a loď sa začala potopiť.
Nebezpečný pokus
Bolo to asi 2,5 km od pobrežia, ale ani Michael, ani Rene nechceli opustiť katamarán, kde sa skladovalo vybavenie a zásoby. Poslali Leo a Simona o pomoc. Sprievodcovia vzali prázdny kanister ako záchranné pásy a skočili do vody. Neexistovala žiadna istota, že sa odvážlivci dostanú na pobrežie, všetci si to boli dobre vedomí. V pobrežných vodách bolo veľa žralokov a pri ústí rieky sa našli veľmi veľké krokodíly. Okrem toho každý vedel, že pozdĺž pobrežia je široký pás močaristého bahna, príliš hrubý na to, aby ho prekonalo kúpanie, a príliš tenký na to, aby uniesol váhu osoby. Mali by sme mať na pamäti, že aj keď prekonali všetky prekážky, Leo a Simon mohli naraziť na Asmat, a to im hrozilo smrťou.
Dlhé hodiny čakania boli vytiahnuté. Večer sa na katamarán valila obrovská vlna. Nevedel to: katamarán sa otočil, paluba sa zrútila, všetky zásoby a vybavenie boli prané cez palubu. Zostal iba jeden koláč a Michael a Rene sa držali. Celú noc strávili v studenej vode, ráno sa Michael rozhodol plávať na pobrežie a považoval to za jedinú šancu na záchranu. Podľa jeho názoru to Simon a Leo buď neurobili, alebo ich zajal nejaký kmeň.
Rene dôrazne namietal proti Michaelovmu plánu a označil ho za bezohľadnosť: prúd pri pobreží je taký silný, že aj silný plavec bude odvedený späť do mora, až kým nebude vyčerpaný. Michael bol vynikajúcim crawlerom, veril v jeho silu, takže popadol prázdny červený valec z prívesného motora a zamieril k ďalšiemu pobrežiu. Posledné slová Michaela, ktoré počul Rene: „Myslím, že uspejem.“
Zmiznutie Michaela Rockefellera
O osem hodín neskôr, keď už Rene už nečakal, ho objavil hydroplán holandského námorníctva, ktorý bol poslaný hľadať nezvestných. Hodil mu záchrannú gumovú loď, Rene sotva prekonala 25 metrov, čo ho od nej oddelilo, ale ukázalo sa, že bola obrátená hore nohami. Rene strávila ďalšiu hroznú noc na mori, ráno sa lietadlo objavilo znova, ale nenašlo ho. Keď sa Holanďan už rozlúčil so životom, lietadlo sa objavilo znova, tentoraz zatriasol krídlami, čo dalo novú nádej na spasenie. O tri hodiny neskôr vyčerpaný Wassing vyzdvihol holandský škuner Tasman.
„Našiel si Michaela?“Spýtala sa okamžite Rene.
Michael Rockefeller však zmizol, aj keď boli usporiadané najšetrnejšie vyhľadávania. Necelý deň po jeho zmiznutí odišli Nelson Rockefeller a jeho dcéra Mary do Novej Guiney v prúdovom lietadle. Na malom lietadle lietal čo najbližšie k oblasti zmiznutia jeho syna, kde spolu s holandským guvernérom Platteelom viedol pátraciu expedíciu do krajiny Asmat.
Pri hľadaní nezvestných sa postavilo množstvo ľudí. Michaelov otec, guvernér štátu New York Nelson Rockefeller, priletel z New Yorku as ním tridsať amerických korešpondentov a rovnaký počet z iných krajín. Asi dvesto Asmatov dobrovoľne a z vlastnej iniciatívy vyplienilo pobrežie.
Hľadanie mladých Rockefellerov zahŕňalo hliadkové člny, misionárske motorové člny, lovecké koláče krokodílov a dokonca aj austrálske vrtuľníky. Vyhlásenie ceny bolo oznámené za poznanie Michaelova osudu. Všetky tieto snahy však boli zbytočné a nepriniesli žiadne výsledky. O týždeň neskôr sa vyhľadávanie zastavilo, bez toho, aby sa našli stopy nezvestných. O osem dní neskôr Rockefeller stratil nádej na záchranu svojho syna a so svojou dcérou sa vrátil do New Yorku.
Čo sa stalo Michaelovi? Stal sa korisťou žralokov alebo krokodílov, alebo sa utopil, neschopný vyrovnať sa s prúdom? Alebo sa dostal na pobrežie, zabil a zjedol Asmat? Rene Wassing bola presvedčená, že Michael sa nedostal na breh. Ale s týmto presvedčením bol Rene v rozpore so skutočnosťou, že Leo a Simon boli stále schopní dostať sa k pobrežiu a uniknúť, a tiež informovali misionárov o tom, čo sa stalo.
S najväčšou pravdepodobnosťou sa Michael stále dokázal dostať na pobrežie, verí sa, že sa dostal na pobrežie oveľa južnejšie od ústia rieky Eilander. V roku 1965 holandské noviny De Telegraph uverejnili informácie získané z listu holandského misionára Jana Smitha. Jeho misia bola najbližšie k dedine Oschanep Asmat. Smith napísal svojmu bratovi, že videl Rockefellerove šaty v dedine Papuánov a že mu budú dokonca ukázané kosti Američana. Bohužiaľ v tom čase Smith už nebol nažive, takže nebolo možné overiť tieto informácie.
Ďalší misionár Willem Heckman tvrdil, že Rockefeller bol zabitý vojakmi z Oschanepu, hneď ako sa dostal na breh. Misionár povedal, že dedinčania mu povedali, čo sa stalo, a že Michaelova lebka bola v mužskom dome v dedine. V roku 1964 sa utečenci z územia Asmatu dostali do správneho strediska Daru v austrálskom Papue. Asi 35 z nich tvrdilo, že vojaci Oschanepa zabili Michaela Rockefellera, „vareného a jedeného ságom“.
Mali by sme tiež vziať do úvahy skutočnosť, že tri roky pred tragédiou s Rockefellerom bolo do Oschanepu poslané trestné oddelenie, aby sa zastavili konflikty medzi kmeňmi: guľky zabili mnohých vojakov vrátane troch blízkych príbuzných vodcu Ayama. Vodca sa zaviazal pomstiť sa proti bielym, možno využil príležitosť a dodržal svoju prísahu.
Bohužiaľ, traja kmeňoví vodcovia, ktorí mohli vyriešiť záhadu Michaelovho zmiznutia, zahynuli v kmeňovej vojne v roku 1967. Úžasne sa počas pátracej výpravy v roku 1961 urobilo množstvo neodpustiteľných chýb, na ktoré upozornil A. Falk-Renne. Napríklad pátracia expedícia potom neprišla do Oschanepu a správa policajného inšpektora E. Heemskerksa, v ktorej Papuania uviedli, že Michaela zabili a zjedli vojaci z Oschanepu, bola z nejakého dôvodu odložená. Možno sa Michaelov otec, keď sa ubezpečil, že jeho syn je pravdepodobne mŕtvy, rozhodol sa nevykopať do nočných morálnych podrobností o svojej smrti a potešil sa myšlienkou, že jeho dedič zomrel vo vlnách?
Možno je Michaelova lebka premenená na kushi stále držaná na odľahlom mieste. Nájde niekedy mier vo vlasti svojich predkov? Neznámy …
Stále však existujú také informácie:
Postupom času meno zosnulého etnografa zmizlo zo stránok novín a časopisov. Jeho denníky tvorili základ knihy, zbierky, ktoré zbieral, zdobili Múzeum primitívneho umenia v New Yorku. Tieto veci boli čisto vedeckého záujmu a široká verejnosť začala zabúdať na tajomný príbeh, ktorý sa stal v bažinatej krajine Asmat.
Ale vo svete, kde pocit, bez ohľadu na to, aké smiešne to môže byť, znamená istú príležitosť zarobiť si veľké peniaze, príbeh so synom miliardára nebol predurčený na koniec tam …
Koncom roku 1969 sa v austrálskych novinách „Reveille“objavil článok určitého Garth Alexandra s kategorickým a zaujímavým nadpisom: „Vystopoval som kanibaly, ktoré zabili Rockefellera.“
„… Všeobecne sa verí, že Michael Rockefeller sa utopil alebo sa stal obeťou krokodíla pri južnom pobreží Novej Guiney, keď sa pokúsil plávať na pobrežie.
V marci tohto roku ma však protestantský misionár informoval, že Papuáni žijúci v blízkosti jeho misie zabili a jedli biely muž pred siedmimi rokmi. Stále majú svoje okuliare a hodinky. Ich dedina sa volá Oschanep.
… Bez veľkého váhania som išiel na určené miesto, aby som zistil okolnosti tam. Podarilo sa mi nájsť sprievodcu, Papuána Gabriela, a po rieke pretekajúcej medzi močiarmi sme sa plavili tri dni pred dosiahnutím dediny. V Oschanepu sa s nami stretlo dvesto maľovaných bojovníkov. Bicie bubnovali celú noc. Ráno ma Gabriel informoval, že by mohol priniesť muža, ktorý by mi v niekoľkých balíčkoch tabaku povedal, ako sa to všetko stalo.
… Príbeh sa ukázal byť mimoriadne primitívny a dokonca by som povedal, že je obyčajný.
"Biely muž, nahý a osamelý, vyliezol z mora a ohromil." Pravdepodobne bol chorý, pretože ľahol na banku a stále sa nemohol postaviť. Ľudia z Oschanepu ho videli. Boli tam traja a mysleli si, že je to morská príšera. A zabili ho.
Spýtal som sa na mená vrahov. Papuán nič nepovedal. Trval som na tom. Potom neochotne zamrmlal:
- Jedným z ľudí bol vodca Uwe.
- Kde je teraz?
- Zomrel.
- A ostatní?
Papuán však tvrdohlavo mlčal.
- Mali tí zavraždení pred očami hrnčeky? - Myslel som okuliare.
Papuán prikývol.
- Máte na ruke hodinky?
- Áno. Bol mladý a štíhly. Mal ohnivé vlasy.
O osem rokov neskôr sa mi podarilo nájsť osobu, ktorá videla (a možno zabila) Michaela Rockefelera. Bez toho, aby som Papuanovi pomohol zotaviť sa, rýchlo som sa opýtal:
- Takže kto boli tí dvaja ľudia?
Zezadu sa ozval hluk. Za mnou sa preplávali tichí maľovaní ľudia. Mnohí v rukách držali kopije. Pozorne načúvali našej konverzácii. Možno nerozumeli všetkému, ale meno Rockefeller im bolo nepochybne známe. Bolo zbytočné sa ďalej hýbať - môj partner vyzeral vystrašene.
Som si istý, že hovoril pravdu.
Prečo zabili Rockefellera? Pravdepodobne si ho pomýlia s morským duchom. Koniec koncov, Papuáni si sú istí, že zlí duchovia majú bielu pokožku. A je možné, že osamelý a slabý človek im pripadal ako chutná korisť.
V každom prípade je zrejmé, že dvaja vrahovia sú stále nažive; preto sa môj informátor vystrašil. Už mi to povedal príliš veľa a teraz bol pripravený potvrdiť iba to, čo som už vedel - ľudia z Oschanepu zabili Rockefellera, keď ho videli, ako vychádza z mora.
Keď sa vyčerpaný ľahol na piesok, tí traja, vedený Uweom, zdvihol oštepy, ktoré ukončili život Michaela Rockefellera … “
Účet Gartha Alexandra sa môže zdať pravdivý, ak …
… keby iba časopis v Oceánii, uverejnený aj v Austrálii, nezverejnil podobný príbeh takmer súčasne s novinami Reveille. Iba tentoraz boli okuliare Michaela Rockefellera „nájdené“v dedine Atch, dvadsaťpäť kilometrov od Oschanepu.
Okrem toho oba príbehy obsahovali malebné detaily, ktoré znalcov životného štýlu Novej Guiney robili opatrne a boli opatrní.
Po prvé, vysvetlenie motívov vraždy sa nezdalo príliš presvedčivé. Keby ľudia z Oschanepu (podľa inej verzie - z Atchu) skutočne vzali etnografa, ktorý vystúpil z mora za zlého ducha, potom by proti nemu nevztiahli ruku. S najväčšou pravdepodobnosťou by jednoducho utiekli, pretože medzi nespočetnými spôsobmi boja proti zlým duchom neexistuje žiadny súboj s nimi tvárou v tvár.
Verzia „o duchu“s najväčšou pravdepodobnosťou zmizla. Okrem toho ľudia z dedín Asmat vedeli, že Rockefeller je dosť dobrý na to, aby ho zamenili za niekoho iného. A keďže ho poznali, je nepravdepodobné, že by na neho zaútočili. Papuáni sú podľa názoru ľudí, ktorí ich dobre poznajú, v priateľstve nezvyčajne lojálni.
Keď po chvíli začali takmer všetky pobrežné dediny „nájsť“stopy zmiznutého etnografa, bolo jasné, že to bol čistý vynález. Kontrola skutočne ukázala, že v dvoch prípadoch misionári rozprávali príbeh Rockefellerovho zmiznutia na Papuanoch a vo zvyšku Asmates, obdarený párom alebo dvoma baleniami tabaku, vo forme recipročnej zdvorilosti povedal korešpondentom, čo chceli počuť.
Skutočné stopy Rockefellera sa tentoraz nenájdu a tajomstvo jeho zmiznutia zostalo rovnaké tajomstvo.
Možno by už stálo za zmienku o tomto príbehu, ak nie za jedinej okolnosti - sláva kanibalov, ktorá bola s ľahkou rukou nadšených (a niekedy bezohľadných) cestovateľov pevne zakorenená v Papuanoch. Bola to ona, ktorá nakoniec urobila akékoľvek odhady a predpoklady pravdepodobnými.
Medzi geografickými informáciami o hlbokom staroveku, ľudskí jedlíci - antropofágy - obsadili pevné miesto vedľa ľudí so psami vedenými hlavami, jednokomorovými cyklopasmi a trpaslíkmi žijúcimi v podzemí. Malo by sa pripustiť, že na rozdiel od psoglaviánov a cyklopsov kanibaly v skutočnosti existovali. Navyše v čase Ony sa kanibalizmus nachádzal všade na Zemi, okrem Európy. (Mimochodom, ako inak, ak nie pozostatok hlbokého staroveku, je možné vysvetliť sviatosť v kresťanskej cirkvi, keď veriaci „jedia telo Kristovo“?) Ale aj v tých dňoch to bol skôr výnimočný jav ako každodenný. Pre človeka je prirodzené rozlišovať seba a svoj druh od zvyšku prírody.
V Melanézii - a Nová Guinea je jej súčasťou (aj keď celkom odlišná od zvyšku Melanézie) - bol kanibalizmus spájaný s medzikmeňovými spormi a častými vojnami. Okrem toho treba povedať, že nadobudla široké rozmery až v 19. storočí, a to bez vplyvu Európanov a strelných zbraní, ktoré dovážali. Znie to paradoxne. Neboli to európski misionári, ktorí sa snažili odstaviť „divých“a „nevedomých“domorodcov zo svojich zlých návykov, šetriac tak svoje vlastné sily, ako aj domorodcov? Neprisahali všetky koloniálne sily (a prisahajú sa dodnes), že všetky jej činnosti sú zamerané iba na to, aby sa svetlo sveta priviedlo na opustené miesta?
Ale v skutočnosti to boli Európania, ktorí dodávali vodcom melanézskych kmeňov zbrane a podnecovali svoje medzivojnové vojny. Ale bola to Nová Guinea, ktorá nevedela také vojny, rovnako ako nevedela o dedičných vodcoch, ktorí vynikali v osobitnej kaste (a na mnohých ostrovoch bol kanibalizmus výlučnou výsadou vodcov). Papuánske kmene boli samozrejme proti nepriateľstvu (a dodnes, v mnohých častiach ostrova sú nepriateľské), ale k vojne medzi kmeňmi nedochádza viac ako raz do roka a trvá, kým nezabije jedného bojovníka. (Keby boli Papuáni civilizovanými ľuďmi, boli by spokojní s jedným bojovníkom? Nie je to presvedčivý dôkaz ich divokosti?)
Ale medzi negatívnymi vlastnosťami, ktoré Papuania pripisujú svojim nepriateľom, je kanibalizmus vždy na prvom mieste. Ukazuje sa, že oni, nepriatelia, sú špinaví, diví, ignoranti, klamliví, zákerní a kanibali. Toto je najzávažnejší poplatok. Niet pochýb o tom, že susedia nie sú o nič menej veľkorysí v nelichotivých epitetách. A samozrejme potvrdzujú, že naši nepriatelia sú nepochybne kanibali. Kanibalizmus vo všeobecnosti nespôsobuje najmenšie znechutenie medzi väčšinou kmeňov ako my. (Pravda, niektoré horské kmene vo vnútrozemí ostrova sú známe etnografii, ktorí nesúhlasia s týmto znechutením. Ale - a všetci dôveryhodní vedci sa na tom zhodujú - nikdy nenasytujú ľudí.) Pretože veľa informácií o nepreskúmaných oblastiach sa získalo práve spochybnením miestne obyvateľstvo,potom sa na mapách objavili „kmene papuánov bielej pleti“, „nové guinejské amazonky“a početné poznámky: „oblasť je obývaná kanibalmi.“
… V roku 1945 mnoho vojakov porazenej japonskej armády v Novej Guinei utieklo do hôr. Už dlho o nich nikto nepamätal - nebolo to tak, niekedy na expedíciách, ktoré sa dostali do vnútra ostrova, narazili na týchto Japoncov. Keby ich dokázali presvedčiť, že vojna skončila a nemali sa čeho báť, vrátili sa domov, kde sa ich príbehy dostali do novín. V roku 1960 sa uskutočnila špeciálna expedícia z Tokia do Novej Guiney. Podarilo sa nám nájsť asi tridsať bývalých vojakov. Všetci žili medzi Papuanmi, mnohí boli dokonca ženatí a desiatnik lekárskej služby Kenzo Nobusuke dokonca zastával post šamana kmeňa kukukuku. Podľa jednomyseľného názoru týchto ľudí, ktorí prešli „požiarnymi, vodnými a medenými rúrami“, nie je cestujúcim v Novej Guinei (za predpokladu, že nezaútočí ako prvý), ohrozené žiadne nebezpečenstvo Papuanov.(Hodnota svedectva Japoncov spočíva v tom, že navštívili rôzne časti obrovského ostrova, vrátane Asmatu.)
… V roku 1968 sa na rieke Sepik prevrátila loď austrálskej geologickej expedície. Iba zberateľ Kilpatrick, mladý muž, ktorý prvýkrát prišiel do Novej Guiney, dokázal uniknúť. Po dvoch dňoch putovania džungľou prišiel Kilpatrick do dediny kmeňa Tangavata, ktorá nikdy nebola na tých miestach zaznamenaná ako najnádejnejší kanibali. Našťastie to zberateľ nevedel, pretože, podľa jeho slov, „keby som to vedel, zomrel by som na strach, keď by ma dali do siete pripevnenej na dva póly a odniesli by ma do dediny.““Papuáni sa rozhodli ho nosiť, pretože videli, že sa sotva môže pohnúť únavou. Len o tri mesiace sa Kilpatricku podarilo dosiahnuť misiu adventistov siedmeho dňa. A po celú dobu bol vedený, doslova „z ruky do ruky“, ľuďmi rôznych kmeňov, o ktorých bolo známe iba to, že sú kanibalmi!
„Títo ľudia nevedia nič o Austrálii a jej vláde,“píše Kilpatrick. - Ale vieme o nich viac? Sú považovaní za divochy a kanibaly, a napriek tomu som nevidel najmenšie podozrenie alebo nepriateľstvo z ich strany. Nikdy som ich nevidel biť deti. Nie sú schopní kradnúť. Niekedy sa mi zdalo, že títo ľudia sú omnoho lepšie ako my. ““
Všeobecne platí, že väčšina z dobrých a čestných prieskumníkov a cestovateľov, ktorí prešli pobrežnými močiarmi a neprístupnými horami, ktorí navštívili hlboké údolia pohoria Ranger, ktorí videli rôzne kmene, dospeli k záveru, že Papuania sú mimoriadne dobrodiní a dôvtipní ľudia.
„Raz,“píše anglický etnograf Clifton, „v klube v Port Moresby sme sa bavili o osude Michaela Rockefellera. Môj partner si odfrkol:
- Načo sa obťažovať? Pohltili, nemajú to dlho.
Dlho sme sa hádali, nemohol som ho presvedčiť a on sám. A aj keby sme sa hádali ešte rok, zostal by som s istotou, že Papuáni - a musím ich dobre spoznať - nie sú schopní spôsobiť škodu osobe, ktorá k nim prišla s láskavým srdcom.
… Čoraz viac som ohromený hlbokým pohŕdaním, ktoré majú predstavitelia austrálskej administratívy voči týmto ľuďom. Dokonca aj pre najviac vzdelaného hliadkového dôstojníka sú miestni „skalné opice“. Slovo, ktoré sa tu volá Papuáni, je „dlhé“. (Slovo je nepreložiteľné, ale pre osobu, ktorú označí, znamená extrémne pohŕdanie.) Pre Európanov je tu slovo „oli“, bohužiaľ, také. Nikto neučí svoje jazyky, nikto vám nehovorí o svojich zvykoch a zvykoch. Savages, kanibals, opice - to je všetko …"
Akákoľvek expedícia vymaže z mapy „bielu škvrnu“a často na miestach označených hnedými horami sa objaví zelená nížina a krvežízniví divochovia, ktorí okamžite po bližšom skúmaní zhltnú cudzieho človeka, sa tak nestanú. Účelom každého pátrania je zničiť nevedomosť vrátane nevedomosti, ktorá spôsobuje, že ľudia sú divokí.
Ale okrem nevedomosti existuje aj neochota poznať pravdu, neochota vidieť zmeny, a táto neochota vytvára a snaží sa zachovať najdivokejšie, najviac kanibálne myšlienky …